福智團體一則消息

柯南

弃昧 发表于 2014-8-23 22:19
內心正確 不論外在情況如何 都無法干擾你內在的寧靜/忿恨覆惱的行相
2014.8.23

小故事：
有一位師姐聽了格魯師長講的廣論之後，她當下的感覺是「哇！高下立判」，於是毫不猶豫的離開福智。離開時同修數落她是叛徒，她不為所動還是離開了。
聽了一段時間之後她感覺很受用，想跟辦公室的福智人分享，然而每次一開口，對方就會立刻摀住耳朵、猛搖頭，口中直喊：我不要聽、我不要聽。反應很激烈。
後來陸陸續續聽說過幾次類似狀況，感覺很不可思議，問題到底出在哪裡？教的人？所教的法？還是.....？這是很值得探討的課題。

幼稚園的小朋友爭論理虧了 也會發生這樣的狀況..呵呵ps:如人形大瘡，痛苦不耐觸，愛盲我執此，損此而瞋誰？

弃昧

福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 (譯文1)
Aug 23 Sat 2014


RE 從福智北美道場之台灣募款之流向不清被揭發後的更看清[2014.8.23]

http://maisonneuve.org/article/2013/06/18/when-monks-come-town/

     [一篇有關加拿大的(福智)北美道場的文章,很長也很深入。]



abouttruth 於 2014/08/23 22:01     
      

棄昧版主:

    這篇文章裡有用的資訊相當可貴, 因此末學花了些時間翻譯, 提供大家做更進一步的理解, 以下是第一部份:

＜當僧侶來到鎮上＞

一個神秘的佛教團體最近帶著數百萬加幣以及有機農作的經驗，抵達愛德華王子島。這些僧侶和信徒態度友好，直到我們開始問太多問題……作者 Mark Mann，發表於2013年6月18日

【第一部份】

五年前（譯註：即2008年），一群來自台灣的僧侶來到位於愛德華王子島上，一個叫Montague的城鎮（譯註：Montague是愛德華王子島上人口最多的城鎮）裡的一個鄉村旅館Lobster Shanty，並住了下來。起初，只有4個，後來陸陸續續有更多僧侶來到這個倒閉的旅館。當時這些穿著橘黃僧袍的僧侶們還算友好，大多數居民也認為這樣子沒什麼不好。像是他們會去大西洋超市買活龍蝦，並放生到大海，這行為看起來有點怪，但好像也沒造成什麼傷害。

本來這可能只是一件單純的事情，但接著又有更多僧侶不斷地出現，到今天大約已有250個僧侶（譯註：當時是2013年）。不久，他們建立了自己的品牌—位於Little Sands（往南約一個半小時車程，一個在海邊、遊客罕至之隱蔽地方）的新寺院。

C : 2008年先是在鄉村旅館Lobster Shanty駐腳, 接著到一個半小時車程的Little Sands 建寺院, 人數也由4人增到250人.

[原文]

他們帶來一些夥伴（或合夥人），後者散開，開始奔赴各農村，去購買沒人會買的物業。佛教徒談到有機農業，並談及在台灣的連鎖店。這些僧侶並不符合愛德華王子島民先前的預期。

C 這裡說的物業,是指土地, 還是廢棄的商店或工廠呢? 我想是二者兼具,而主要是要買土地,對吧

[原文]
愛德華王子島很美，但Montague更美。市長Richard Collins曾告訴我：「我們多年前就開始進行美化了。」他指的主要是海濱，而其中一半現在是公園，服務遊客而不是漁民。 Collins是一個身材短小、和藹可親的人，他在橋邊經營柯林斯雜貨店已有23年。他競選市長14次（勝選8次，落敗6次），他視這個擁有2000人口的Montague市長職位，是一個比高爾夫球場更有趣的嗜好。我從出生到12歲都一直住在Montague，這些年，我只回來過一兩次。…………

   我第一次是從我那住在Rustico灣北岸的兄弟那裡，聽到有關這些佛教徒的事，但是吸引我的卻是這些僧侶佔滿了Lobster Shanty的印象。Lobster Shant之前是一個雜亂無序擴展的，破爛的汽車旅館，提供食物以及舉辦一年一度的古董車展示。

   僧侶們不辭而別，悄悄撤離到新的寺院，但這裡仍然被用作客人住宿之用。

如果費力地透過窗戶往裡望去，可以看到每個房間裡的床都沿著牆排列著。許多白色的拖車則沿著Montague河的寬闊草地緩慢地行進。

C 這個最先駐腳的鄉間旅館, 後來應該就是辦北美福智提升營或甚麼美國福智活動的住宿處.
只是白色的拖車…行進這是在說甚麼?

[原文]

   Collins記得早些年，當僧侶們還住在附近時，大家都會去了解彼此。他們的組織稱為Great Enlightenment Buddhist Institute Society（GEBIS），曾在Shanty辦過幾次公開「感恩茶會」，讓居民們可以享受片刻的款待，並對佛教的生活方式能有近距離的一瞥。Collins告訴我，他被邀請並和所謂的「高層」見面，在那裡他從簡報中得知他們何時睡覺、何時起床，以及何時祈禱。從此，佛教徒經過時  會順便拜訪他的辦公室，送一盒或一袋東西。他說：「我覺得他們很真誠、直率、有愛心、溫柔。」


我第一個認識的佛教徒是Geoffrey Yang，他是GEBIS裡一位有著微笑，卻以拒絕回答問題或阻止他人發表意見等方式阻礙討論障礙的人。他後來成為除了以下所提的三個人之外，與我之間能有任何有意義聯繫的唯一的人。

    在一個必須不列入記錄的電話採訪中，該組織的總裁，一個令人難以理解的僧侶--劉法師，我們討論有關如何信仰佛教；

C 為何會說"難以理解的僧侶", 且還是被稱"劉法師". 是因為不能列入記錄, 所以作者也不敢說甚麼, 但若是討論有關如何信仰佛教,這有甚麼不可以列入記錄的- 為此, 無怪乎,作者要覺得難以理解了.

[原文]

第二位是在有關於goodwill（譯註：是菩提心嗎？）課程中，一位Frank法師，在課中，我竟丟臉地睡著了；

第三位是在與一些混蛋在佛教餐廳中的遭遇。

    關於僧侶們在愛德華王子島做些什麼事，Geoffrey Yang是我唯一的直接消息來源。雖然在Collins市長柯林斯的話中，他是很真實、直率的，但他也很謹慎，不願交談太多。他詢問我的第一個問題是：「為什麼你覺得寫寺院的事情是有趣的？」接著十分鐘，他繼續挑戰我的意圖。曝光，尤其是GEBIS的曝光顯然讓他非常緊張。



C 這個市長好像已經被福智收買了- 真是 "錢跟人情"是無敵的

[原文]

當我第一次見到Geoffrey Yang時，關於GEBIS，我所知道的都是從市長、當地報紙，以及哥哥那裡來的訊息。

  （另一個組織—月光國際基金會，與GEBIS有關，但由僧人的信徒--台灣人的精神領袖，而不是由僧人自己經營管理。）

C 台灣的精神領袖 - 是指誰? 若是跟月光有關, 應該就是跟讚頌有關, 那就是指福智金. 原來她現在是被稱謂台灣人的精神領袖,不是中國大陸的福智學員的精神領袖呀

[原文]

  很明顯地，僧侶在有機農業上,有商業利益，他們甚至可能握有將愛德華王子島種植的大豆,銷到廣大台灣市場的關鍵。但是，這些佛教徒到底是誰呢？他們如何有組織和機調性？他們為什麼如此富有和雄心勃勃？

C 連外國人都知道僧侶或修行人, 怎麼可以跟商業掛上鉤, 但現在的福智僧人, 反是帶頭作這類世俗事.  我想 , 這就是福智金為何要教育不經事的年輕人,以這些不經事的年輕人出家. 一定不會感覺這是丟臉的事 - 總之, 福智僧團,還說要守戒, 真是說一套,作一套呀!

[原文]

我去問了島上居民的想法，感受到一個很複雜的氣氛—充滿著好奇和懷疑。這些僧侶如此深藏不露，對事情的理解並沒有太大幫助（譯註：借用訪客的翻譯）。雖然他們樂於談論佛教，但其他細節提都不提。這幾乎就像他們沒想到自己在這個島的突然出現是奇怪的，就像沒有想到會有帶著大量現金的僧侶，從台灣出口來到這裡。

C 或許福智金認為由台灣僧侶帶錢去辦事, 不會有人起疑, 殊不知, 這樣才讓人更起疑, 即離世修行的僧侶,怎麼反而是拿鉅款 購地做生意的人,這實在太不協調了, 除非是假僧侶,對吧

[原文]  

我挖掘越深，這個秘密愈變愈模糊，加上錯綜複雜的、難理解的國際組織開始露出，

出現一至少有幾個很好理由  應繼續觀察，還有一些特別的東西要分享--對破壞性的耕作方式所提年[提供]的創新的成功解決方案。

C 我想只要具一點"會思考"的人, 都會嗅出”福智”現在真的是屬 ”一個錯綜複雜的、難理解的國際組織”呀!

*****我們就再期待接續的譯文吧*****

柯南

弃昧 发表于 2014-8-23 23:37
福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 (譯文1)
Aug 23 Sat 2014

C 或許福智金認為由台灣僧侶帶錢去辦事, 不會有人起疑, 殊不知, 這樣才讓人更起疑, 即離世修行的僧侶,怎麼反而是拿鉅款 購地做生意的人,這實在太不協調了, 除非是假僧侶,對吧

福智金(金沒力)一直用合法掩護非法(假接班人)..呵呵

葉小釵

google大神,神通無比
GEBIS官方網址
http://gebisociety.org/
Liu is the president of GEBIS,
Geoffrey Yang, executive secretary for GEBIS
Organizational Chart等啥東西,在官網都找到
加拿大到場名字大覺佛學院

上官網看吧

財務資料(會計師簽證2013)

http://gebisociety.org/financial-statements/

2013年淨資產加幣:15,461,177(台幣對加幣:27.3左右)

最讓人驚訝的是:有私人借款(demand loan)3,272,633的加幣

未來發展

未來15年內,還要花費2千萬加幣去擴充硬體的設備

現在知道福智為何缺錢要大量募款吧


Venerable Frank, Ph.D. on Metallurgy from Colorado School of Mines

葉小釵

網路人肉搜尋我不會,可否找出
1.Venerabl Liu
2.Venerable Frank
3.Geoffrey Yang

弃昧

對福智北美加拿大道場 在加拿大觀察者敘述下的各類推測
Aug 24 Sun 2014

RE :福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 (譯文1) [2014.8.23]

#1 abouttruth 於 2014/08/24 00:22     

棄昧版主：

1
目前福智所有的僧尼總數約有900位，據傳聞每個人每月只有零用金500元新台幣可以用。
當初有一個說法傳出，供養僧尼的理想比例是1:100，故以目前比例來看，會員至少需要900X100=90000名學員--正是福智金大大推動一年廣論班, 以及廣開「幸福七堂課」方便之門, 迎企業界人士到福智的動機！

C 所以, 以10萬比丘共學一道場, 比例推想, 3萬比丘尼(雖現在學佛的女眾較多,但常師父或福智一向重視倫理, 即最好比丘人數多於比丘尼) 共學在一道場 – 那就是要護持13萬僧尼-如是, 要學員1300萬, 才能護持13萬的僧尼.對吧!

現在台灣福智學員6萬,外國多少不知, 但要達到這個1300萬的福智學員, 我想只台灣拼命的湊, 也是不可能. 因此, 一定是要拉內地的學員, 但這又不可以公開.

總之, 這個願景是需要一直隱密的進行, 即這個檯面上的願景,須一直在秘密進行下, 如是這個1300萬學員的收支,就也須一直秘密進行. 因此,捐款如何被吞食,也會永遠沒有人知道了.

D 好一個只要提出大標題, 就可以無止盡的收取資金的大方案呀

C 沒錯, 你看台灣的福智學, 大家還笑的爭捐獻. 以他們一定是在想: 讓"這群可以撐起宗大師教法的13萬僧尼", 在加拿大(若成功的話) 共學, 如是我們這些護持的學員, 就會有不可限量的福德, 乃至將來也會投生到這個在加拿大的僧學院....
不想, 在2013年, 加拿大的觀察者, 就發現這個祕密組織了, 因此, 是不是可以安全登陸, 就很難說了.

D 那又有甚麼關係, 老爺有錢, 還怕全世界會沒有地方可以登陸.
C 那也是, 所以這個財源就不可以斷.

D 沒錯,你沒看到福智金, 廣開 "一年廣論班", 以及廣開「幸福七堂課」方便之門, 迎企業界人士到福智,乃至有"師姐募款團", 這些不都是在讓福智的財源源源不斷！
C 我只要想到,可在網路上,如是多年,沒有一點福智背後最大的操盤手”福智金”的消息,就可以知道,花在她本人的消跡的錢, 就要不少呀!
D 這可還是基本費用, 其他的開銷,或奉獻 住處,就不要說了.

2 所謂的property物業，在GEBIS的財報裡的項目有三個：
  Land 土地
  Buildings 建物

  Mobile Homes汽車住房;住房拖車;流動住房

  所以應如同您所猜測的：「土地，還是廢棄的商店或工廠？」

但建物是不是廢棄的商店或工廠，在財報中不得而知。

C 這部分的收購或建設, 還真是要廣攬企業主來進行了
D 沒錯, 也就是福智現在對企業主是非常的愛護與重視

C 如何愛護
D 如福智對每次陪CEO團,到到加拿大的機票與食宿(住五星級飯店),費用全部由有錢的企廣班學員來支付.

C 這是說,只要將企業主拉盡廣論研討班, 他們就會很慷慨的捐出很多錢.
D 對
C 福至金真是會經營呀!
D 沒錯, 最近往加拿大晉見的企業團, 至少有二團, 關鍵支援就是某大企業主XX師.

C 這個可以廣收財源的福智企業營,以後一定會更加推展了
D 想想,福智現在廣收的錢, 還不是只有福智學員, 即這是在攬羅全台灣各階層的錢
C 你覺得常師父會欣見福智這樣種”向錢看齊”的發展嗎?

3白色的拖車…行進 --

末學猜測應是僧侶搬家時用的拖車。

C 有錢, 真是甚麼都好辦 - 即自己有拖車, 福智團體的神秘性,就不會外洩.

4末學從文中來看，買物業的不是僧侶，而是夥伴（或合夥人）。

C 或許, 但我覺得這位作者, 他的重點是放在僧侶為何有這麼多錢.
  也就是, 即使是福智的在家人出面交涉, 但因為辦事的在家人的行徑, 是凡事要問僧侶, 乃至言行中, 就是這樣的不能定奪的樣子- 即這跟在家人自己有錢,要護持僧侶的氣勢, 很不一樣.

   既然這些辦事的錢,明顯不是出面辦事人,那就是是僧侶的- 而僧侶的,就是來自十方的捐獻. 因此,粗看, 買物業的買主, 很明顯就是僧侶. 這也沒有甚麼不可以, 但當觀察者知道福智僧侶, 實是要聽藏在後面(在家女眾)福智金. 如是出家人出來辦俗事, 在家女眾在僧團內神秘的指揮- 這種反常的現象, 當然就很有問題, 故這位加拿大的觀察者會好奇的要繼續探究.

    總之, 福智這種在家人在幕後操作的情況, 就外國人的觀點, 也是很不正常,
即 這個在家女眾,為何不可以出面辦事呢?  這不是有內幕,是甚麼?

5 這個地方有多美？請大家用google map來看一下吧！呵呵
   634 Main St Montague Prince Edward Island C0A 1R0 Canada

C 有錢真好, 要甚麼有甚麼,
D 不一定呀! 如現在就被加拿大人 “有些要抵制”了. 且福智敢這樣的將捐款的收支,不誠實的公諸於捐款者.這種行徑,就算是建立了有13萬僧尼,在某處共學 ,這一切的業果, 是善 ,無惡, 好像還很不一定吧!


#2 abouttruth 於 2014/08/24 00:28     
  記得用街景來看還真是景色怡人呀~
  末學翻譯如有謬誤請各位先進不吝指教
  真相可是愈挖愈恐怖唷~

  今年淨遠法師的弟弟特地從新加坡來台參與企業營
  這可有什麼特殊意義嗎?

C: RE-淨遠法師的弟弟特地從新加坡來台參與企業營 這可有什麼特殊意義嗎?

…>是肥水不落外人田, 還是自己人, 比較守得住秘

葉小釵

為何不能刪除?

葉小釵

Geoffrey Yang's Experience
Executive Secretary  GEBIS
September 2009 – Present (5 years)
Bioinformatics Staff Engineer Affymetrix  
Public Company; 1001-5000 employees; AFFX; Biotechnology industry
April 2001 – July 2008 (7 years 4 months)
Associate PolyPaths, LLC
Partnership; 11-50 employees; Investment Management industry
September 1998 – April 2001 (2 years 8 months)
Geoffrey Yang's Education
university of Pennsylvania
Doctor of Philosophy (PhD),  Bioengineering and Biomedical Engineering  
1993 – 1998
National Taiwan University
Bachelor of Science (BS),  Mechanical Engineering  
1987 – 1991

柯南

葉小釵 发表于 2014-8-24 12:35
為何不能刪除?

右上的那位倫法師看來最資深..呵呵

柯南

Geoffrey Yang 應該是左上的那位在家人
Venerable Frank從身高聲音判斷應是偉法師

..呵呵 ps:在國外應該是會找一些英文溝通沒問題的法師 像:偉法師(國外博士學歷), 起法師(哈佛的中輟生)

柯南

這10月份的印度請法又快來了, 請大家提早將福智的狀況傳達到法王那邊 , 也許法王開示中就會說喔..呵呵 ps:是關於福智假接班的事情啦

他(日常法師)生前所奠定下穩固的基礎，而後續成長與茁壯，就是下一個重要的任務。故每位僧俗大眾都要好好的扛下此擔子而努力。一些法人重要抉擇，他都會問我，而我本人的想法他也都聽從。未來如同他在世，我(DL法王)一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你们對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法也會（向你们）表達。

柯南

第十一屆請法團同修提問、達賴喇嘛解答、《福智之聲》編輯室整理（有關菩提心及空正見問答之部份）
■出處：《福智之聲》第一六三期、第一六四期　
《法王釋問》
問：基於文化背景的不同，請問法王，日常法師講述的《廣論》，如何介紹給西方人才是最有效的？
答：如同之前所說的，未請不應該說，也就是西方人沒有請求的話就不要講。現在通訊非常發達，所以可以透過各方面的資訊來獲得佛法內涵和內容，雖然只是語言上有一些障礙，可是因為資訊非常發達的緣故，所以我們不要小看這一些西方人，有一些人真的很懂佛法，而且修行很棒的──我認識的一個朋友，好像有一些覺受。這並不是說我們去推動或者是我們去介紹，而是他們本身主動的來找我們。所以我平常在西方介紹佛法的時候，我一定會向西方人強調：你們最好保持原有父母的宗教信仰。
..呵呵 ps:第十一屆請法團是2005年 也就是日常法師圓寂的隔年 蠢蠢欲動

柯南

問：從事法人事業時遇到很大困難時，應如何向您祈求以得到加持？
答：「上師速速得知吧！」除此以外還有什麼可以祈求的呢？就像以我個人來講，我遇到問題的時候，也祈求佛速速得知，速速，快一點得知啊！有時候透過祈求三寶速速得知，因由這一種祈求力獲得加持這也是有的。
　
　　我並不是炫耀自己的功德，但是千真萬確的，遇到一些想要見我的西藏人，可是卻因為沒有見到我的緣故，但是信心又很強烈，所以他晚上睡覺的時候就作夢，夢到仁波切跟他說：「你要做這個、不要做這個……」後來他就把它當成是一個真實的狀況，相信仁波切給予他夢裡面的開導，所以回到西藏之後，做這一種事業的時候就會感到非常順利。
　
　　現在網路很方便，可以寫信給我。最近在法王辦公室裡面有了中文部寫信的人，所以你們可以寫信過來，如果我懂的話，我就回答，如果不懂的話，我就說不知道。

..呵呵

弃昧

福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 (譯文2)
2014.8.24

RE - http://maisonneuve.org/article/2013/06/18/when-monks-come-town/

【第二部份】

   在Charlottetown(譯註：夏洛特敦，或稱夏綠蒂鎮，加拿大愛德華王子島省的首府和最大城市），有素食餐廳，專門製作看起來像肉的東西。它於2011年開業，由僧侶的信徒在改造過的隔板房子開始經營。月光國際基金會的辦公室在樓上。第一次訪問時，我吃豆類做成的雞塊，香脆可口，在吃完整盤和一些脆甜點後，我要求和經理談話。

   服務生帶來一位50來歲、有個圓臉的瀟灑、時尚男子。他說，他的名字是Max。但當我拿出錄音機時，他幾乎尖叫著拒絕。我詢問餐廳和佛教的關係，他沒好氣地宣稱：「基督徒也有經營企業的，但這並不意味著這樣代表整個基督教。（如果不是這樣的誤導，這將會公平一點，因為該餐廳就是間接地與佛教團體有關連。譯註：?？）

   當我問及他在餐廳的職務時，他大笑並說他根本沒在該餐廳工作。我說：「好吧，既然如此，為什麼當我要求和經理談話時，服務生會找你呢？難道這家餐廳習慣找陌生人來代表面對媒體？」

   Max的猶豫顧慮, 正是這群佛教徒不願談論自己的典型例子。這緘默就如同請島上居民發表對佛教徒評論時的遲疑態度。

C 福智這種不能坦然說事情的況,要維持到甚麼時候呀!

[原文]

佛教徒在島上創造了一個尷尬的(或難對付的，棘手的）狀況，事實上，島上居民平常都不是這麼難對付的。

我最近為一篇文章針對另一個更敏感的議題訪問島上居民，即使這些談話很容易令人感到不舒服，但我訪問過的每一個人幾乎無保留地宣告或說出以下像格言的話：我們沒有什麼可隱瞞的。

但是這一次，每當我問起佛教徒，總是害羞、躲避或緊張的笑。人們顯然地是有意見，但應該是有什麼阻止了他們表達出來。

C 真不知福智金對福智幹部是說了些甚麼恐怖狀況, 會令福智上上下下都要這樣的謹慎或保留,說實在,這好像完全是活在集權國家似的

[原文]

    一個看起來似乎有理的解釋是：他們不想讓自己看起來像種族主義者。與世隔絕住在僻靜島嶼的人們不被人所知的是他們並沒有仇外(生人恐怖症）心理。

C 這位作者的眼中,所見的是來自台灣的自由人士, 當然是屬沒有種族主義的一群人, 乃至也不會有仇外的恐怖症. 然而, 現在會忽然 “欲言又止”, 那一定都是來自大陸的福智金,不知灌輸了甚麼 “大陸的警覺性”. 讓這些台灣的福智學員要這樣的緊張與不自然的表現. 說實在,學佛學成這樣,真是可憐.

[原文]

在愛德華王子島，甚至以一個縮寫來代表外來者：CFAs(Come From Aways）。

C 這個縮寫, 是表示島民對外來的人, 還算包容, 是嗎

[原文]

我偶爾會發現一些較開放的態度，一位島民每次提及佛教徒都會以昆蟲來比擬；
另一個擔心這些佛教徒帶來的長期「社會文化效應」；
一位農民聲稱，在賣給佛教徒之前，他會讓他的物業go to the trees(譯註：?？)。
但是大多數島民提醒我，每個人都是外來的移民，並保有對不同文化之間差異的好奇心。

   Brad Oliver是在國王郡的房地產經紀人，國王郡位於愛德華王子島東側，Montague和寺院在這裡，亦是佛教徒購買土地的所在地。他喜歡回應有關僧侶的任何怨言或牢騷，並以冷嘲譏諷來反駁：「這裡已有太多的愛爾蘭天主教徒」。

C 綜觀如上的對島民的意見採集, 是對外來的人, 有不置可否, 但也又有明顯表示不歡迎的.

[原文]

   這些佛教徒盡全力，也花了許多錢來讓人們廣為周知他們賓至如歸的感覺。2012年2月，由60名成員組成的合唱團和管弦樂隊從台灣飛到島上，目的是做免費的音樂演出，而這些讚頌是由他們的精神領袖--瑪麗金所創作的。

   在加拿大廣播公司採訪中，Yang宣稱演唱會是：「表達我們對所有島民的感謝方式。」

  但是，這些佛教徒根深蒂固的神密性仍然引人懷疑。如果你去愛德華王子島，詢問居民，最後主題都會變成這群佛教徒所擁有的，看起來似無底的金庫，

一位國王郡種馬鈴薯的農民Stephen Visser說：「感覺他們帶了很多錢來這裡。」

C 台灣福智, 或大陸佛智, 到底是捐了多少錢給福智金, 為何會讓島民對他們的”財富” 注意到成為該島民茶餘飯後的主要話題呀!
D 為何你會說大陸的福智
C 因為中國經濟現在這樣的增長, 應該也是有貢獻吧! 不然,就台灣有可能這麼多錢嗎?


[原文]

   這可不是誤解。由於GEBIS是一個註冊慈善機構，其財務狀況可以通過加拿大稅務局而得知。

   2011年，GEBIS收到了近700萬加幣的捐款，遠遠超過100多萬加幣的年度營運費用，而且這個數字還不包括月光基金會裡的資金。（Yang並沒有透露這些捐款的來源。），也不包括GEBIS的負債，這在2011年共計再撥款450萬加幣，幾乎所有負債數字都是在「Amounts owing to non-arm’s length parties」這個項目下。什麼是「Amounts owing to non-arm’s length parties」？意思是有點模糊不清的(可疑的，令人迷惑的)，但它往往意指家庭成員或其他關係密切者。換句話說，可能不會有太大的償還這些負債的壓力。

C 我大致算了一下,即2011年收到捐款700萬加幣X28(匯率)=NT19,600萬也就是 “近2億台幣”, 扣掉每年該營運100多萬加幣X28=NT2,800萬 (即2千8百萬)

如是還有台幣1億6千萬, 是作甚麼了

若從2008年到2014年, 那也已經多存了1.6億X6年=9.6億
且其名目還是屬”類似不用對任何人交代的自由金額” 是這樣嗎?

[原文]

   自2008年以來，佛教徒已經在愛德華王子島東部購買了大量的土地，從以前滯銷的農田一路買到昂貴的海濱物業。Yang說，GEBIS本身擁有485英畝。但有一位要求匿名的種子工廠經理估計佛教徒(包括GEBIS及相關合夥人)已經購買了共計5000英畝。

   物業在愛德華王子島，一直是一個有爭議、引起爭論的的商品，島的總面積約140萬英畝。在1982年推出的土地保護法，旨在限制非居民企業和外地地主（居外鄉收本地租的）收購大型土地。即使是居民，也有限制：個人限制1000英畝、公司限制則是3000英畝。佛教徒有本事能通過同夥購買土地，這些同夥只要每年居住在島上有183天，就被認定是居民，而有權利可以購買土地。所以，雖然GEBIS不能擁有超過3000英畝，其合夥每人不能擁有超過1000英畝，但在總量上，加起來雖然大量，卻沒有違反法律規定。只要有錢一直持續地流進來，他們可以擁有多少的土地，其實沒有真正的限制。

C 我想福智或許想要將這個島,整個買下來
D 在這樣的島規下, 福智金只要籌足錢, 這也是有可能

[原文]

   當然，把錢帶到島上不是一件壞事。但這些帶著錢進來的人們只願談別的話題，這就啟人疑竇了。

這個精神導師金本身是GEBIS異乎尋常的另一個例子：該組織宣傳她的音樂演唱會，卻以各種方式隱藏自己的影像，要採訪她是幾乎不可能的事。

Yang說，這是因為她忙著教她的弟子，以致於根本沒有在演唱會廣為宣傳她的作品前，接受CBC採訪。

我對Yang抱怨，在網路上找不到她的任何資訊，連非英文的資訊都沒有，
他對我說：「你不會找到關於她的任何資訊，中文資訊也不會有。」

C 有這樣低調的福智金嗎
D 不是現在需要這樣刻意不曝光, 我想福智金不會要這樣的低調的- 即她的個性好像不是屬這樣低調的人, 不然, 她不會在北京廣論研討會上, 跟當時的研討的同學,曾是非常的不合, 故猜福智金的個性,大概不是屬很低調型的, 但為何她現在要這樣的不能讓曝光呢?

[原文]

   事實上，大多數島民可能還沒意識到，金此刻正住在Little Sands的寺裡，或者說，因為這個原因，愛德華王子島將很快成為一個朝聖地，來自世界各地數以萬計，認定她是自己精神領袖的弟子們，將會來到此地朝聖。

經過全球性搜尋後，金選擇了愛德華王子島，來建立GEBIS寺院。為什麼呢？「因為它是如此的寧靜。」Yang說。

C 這好像是說從2004年到2008年, 福智金是拿著福智的捐款,在全球找她屬意的寶地呀
D 想台灣根本道場的建設金,大概也被福智金帶著全球跑
C 沒錯, 不然2012年正式建根本道場時, 如證和尚何須這樣奔波的廣大勸募呀

那就是建根本道場的錢被移用了吧!

[原文]
金自2004年從Jih Chang(譯註：應是日常的譯音)手上取得台灣一個名為福智團體的控制權之後，就一直是他們的佛教精神領袖。我從Yang處得知Jih Chang，但他的名字從未被公開地與GEBIS有連結。

C 這裡還特別說常師父與’GEBIS’ (中文名稱是『大覺佛學院』)完全無關

  難不成, 這個大覺佛學院的產權等,是屬福智金或那些有關人士,所以Yang才會這樣的特別對作者標明.

[原文]

在Jih Chang去世後九年，全球有六萬信徒。Yang告訴我，這六萬信徒中有一千人是僧尼，其中一些人現在住在愛德華王子島。

C 我想在加拿大的僧眾大概是500-600位的話,那除了250位在這個王子島上,另外的350位, 應該是在加拿大的某一個僧院, 即不是在這個島上. 另外極少數的尼眾, 在加拿大應該也是要有住處,如是多狀況,只是拍一些影帶, 就可向台灣這些忠厚老實的或年輕熱切的福智學員,大肆募款-如是容易就募到錢,無怪乎,這些捐款會多到,讓王子島的島民嚇呆與起疑了.


[原文]

而且，在Jih Chang的早年，就做出一些獨特的決定，設定他的信徒往他們意想不到的路徑前進。

C 這個常師父要給他弟子或信眾,意想不到的路,就是要福智金想盡辦法弄到錢的,在加拿大買地, 建13萬僧尼共學的路嗎?
D 我是懷疑的.
C 我也是


【第三部份】

16歲時，日常法師隨叔父從家鄉(中國江蘇省農家)到了台灣，他的職涯規劃是成為一名土木工程師，但是，就像許多他後來的弟子一樣，他想過更好生活的願望佔據了他全部。1965年在寺院剃度出家，1970年，前往美國加州向華裔美國人推動佛教。正是在此一時期，他接觸到不同的佛教宗派，而且，像Yang所說的那樣，「最終確定了他的道路，並選擇了這本書。這本書是菩提道次第廣論，由14世紀一位名叫宗喀巴的藏族喇嘛所寫的佛教典籍。宗喀巴是佛教聖人，他所行無人能及，就像背書快、小時候很守規矩等。

1982年，日常法師確定廣論將是他教學的基礎，在洛杉磯創辦大覺蓮社，這是他的第一個組織，而不是最後一個。後來回到台灣，並創辦了福智團體，後者成為後來世界各地各小團體和基金會的起源。

其中一些服務於特定的地理區域，有些則負責教學。

C “一些服務於特定的地理區域” 這是在說福智有人到內地去開發研習廣論嗎


根據該團體組織的網站上說明，這種教學的重點是「協助兩個寺院和信徒將佛教教義運用在日常生活」。日常法師的理念是很實用的，強調教育、身體健康以及沉思(冥想、思考)。

福智從來沒有公開其與GEBIS的關係，但在愛德華王子島上所發生的一切，福智極有可能扮演了重要角色。

Yang在早期採訪中，對於福智與GEBIS間的組織連結和財務關係，態度比較開放，但是後來出爾反爾，堅持認為這兩個團體唯一相同的只有日常法師和金的教導。

C 真好笑,台灣福智應該是出錢最多,但後來是須被說成”福智跟這個大覺佛學院(GEBIS)是沒有關係”. 想前面還說這是常師父要給我們意想不到的路, 不想,福智金發展到加拿大的佛學院, 但常師父的名字都不能與這個大覺佛學院連上關係,這夠瞎了吧!
D 真是很奇怪, 即為何發言人要一直這樣的劃分(福智與這個GEBIS的關聯)

C 我想這可能是福智基金的轉想, 也就是, 因為福智捐款都類似同意讓福智金全權處理,因此, 捐款扣除必要的開銷, 剩下的,就都屬福智金權限下的款項, 這時如何可以跟福智有關連呢
D 可以這樣算的呀
C 是你自己捐款時, 不是都同意讓福智金自行處理, 現在要怪誰呢?

弃昧

[原文]
   福智與像GEBIS這樣小團體互動的細節至今仍不清楚--包括如何發放捐贈款，誰指定信徒到愛德華王子島買一堆土地。但是，GEBIS的金融影響力絕不會無中生有的。

C “如何發放捐贈款，誰指定 信徒到愛德華王子島買一堆土地”
  若真是常師父的意思, 為何一直不能公開說清楚呢?。
  除非這根本就是一個對台灣福智學員說詞, 也就是這個加拿大的大覺佛學院,實際上已經是屬某些人,或某些團體的財產了. 所以到現在,對台灣還是要這樣的不敢公開實際的消息. 也就是福智金還是用她最拿手的那一招- “用時間來模糊一切”.

[原文]

要理解GEBIS神秘性的關鍵是廣論。舉個比喻，廣論對日常法師的信徒而言，簡直就像聖經一樣。但鑑於中國的地緣政治，要使用藏文經典的決定是不清楚的。日常法師的選擇對其信徒來說是明顯易知的，且不是只在意識層面。

中國和西藏在歷史上已連接了1400年，但很多其他國家也一直關注著西藏：成吉思汗和他的蒙古遊牧民族，近代歷史則有英國、俄羅斯、美國和印度，他們對中國採取的保護(也就是說，佔有欲強)所採的立場。當1911年清王朝被推翻、日本侵略中國時，中國人被分散注意力，所以西藏享有40年的自主權。但在1950年，毛主席侵入西藏，開始幾十年的佔領、抵抗和壓制。

   到1964年，30萬藏人區域不翼而飛。中國人認為自己是投資者，而不是侵略者，他們做基礎設施、改善教育、發展經濟等，但許多藏人仍持不同看法。自2009年到今年(譯註：2013年)2月3日，已有百位抗議中國政府對藏區的高壓統治的示威者自焚。

    這一點，我認為是愛德華王子島上的這些佛教徒之所以要保持低調，是主要的原因。福智團體屬於藏傳佛教，在台灣書店裡賣DL喇嘛的書，中國政府認為DL喇嘛是一個分離主義者和神權政治的執政者。

   但GEBIS沒有政治動機，也不想吸引不必要的注意。

C 作者是有摸到一點頭緒, 但說實在,也還是不是很清楚. 即福智本是屬法王這個系脈, 但因為常師父見了福智金後, 忽就變成說不清楚的混淆不清. 乃至捐款也開始神秘的不知往何處流,現在若不是2013年這位加拿大作者的追查與勇敢的發文, 我們還是須”不清不楚”的被福智金一直耍呢

  只是現在雖稍微有機會看到一些, 但實際內幕, 還是深不見底的不可知呀!