听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

bhodidharmar

問題非常嚴重....,似乎己不是修行層面的問題了,
末學暫時退出討論,另外找方法解決,請各位多保重了

qmango

蔣孜曲傑仁波切只有在洛色林中心舉辦....
而且只給6天的時間給格魯中心

所以呢!!這短短6天只有洛色林承辦....

中南部應該就沒多餘的時間邀請仁波切了。蠻可惜的一件事。

請各位法友好好把握機會吧!!

上善如水

请小心阅读团体的回应及解释---



问：
我们新领袖是谁？

团体各地负责人一致的官方回答：
不能说。但可以告诉你，她很厉害！


问：
如果是我必须接受的女接班人，起码得告诉我名字吧？

团体各地负责人一致的官方回答：
名字也不能说，你就管好自己接受她、宣扬她功德即可！


问：
那么，法王认可女接班人吗？

法师答（713楼的精神）：
法王虽然好像否定了，实际上他不是那个意思啦，他说否定的时候，其实真正意思是肯定的！还有，实际上，反正我们已经决定了，所以不管他高兴不高兴，也就是这样了。



問：
依我們的傳承，並沒有依在家女眾的傳承，對此該如何解釋？

法师答（681楼的精神）：
未曾發生過的事情，並不是就不能發生啊。未曾發生過的事情並不表示就不能發生。



问：
好像听说女接班人生活作风不咋样？

法师答（713楼的精神）：
表面虽然可能是那样，可是，圣者的密意，你是不能理解的啦！


问：
女接班人带领五论学习班，可是她才开始学五论，这怎么可能？

法师答（682楼的精神）：
她前世早就学过啦！


问：
僧团以后怎么能让女居士带领？

法师答（760楼的精神）：
你是居士，居士不能过问僧团的事。



问：
可是，接班人不也是个女居士吗？

法师答（760楼的精神）：
可是她前世生生世世都是比丘啊！



不必多诠释，不必更多的其他证明，单从以上论点，相信都能看出团体现在所持观点和佛教、和格鲁确实已经相去甚远了。
如果引文不是虚构的，而确实是团体负责人净远法师等宣布的，那么，我们再继续讨论团体是否走歪已经没很大意义和必要了，除非你是瞎的。
大家对这个话题也厌倦了吧？如果没啥新进展，建议大家发言简短点好吗？读着很累，看着也很伤心。

工匠

[  如果没啥新进展，建议大家发言简短点好吗？
   读着很累，看着也很伤心。]

這八百多篇, 夠我們學的了;
也該知道怎麼做咯!

為了同行增上
盡力讓他們知道 " 格鲁修学社区" 這個網站 最重要

可用以
擴大視野 集聚資糧
學習自立 自在

如日

具足三恩  根本上師  一切諸佛為體性
像如比丘  袈裟著身  一面二臂含笑顏
右手說法  左手定印  缽中甘露極充滿
身披三衣  鬱金花色  金色智帽頂上嚴
1986年3月法王於達蘭薩拉 開示「上師供養法」
觀師現具足戒比丘相，此乃因僧團是佛教極重要之組成部分故。據說佛教是否能住世取決於僧團是否存在；顯教是否能住世取決於毗奈耶三根本之修法是否隱沒；密教是否能住世則取決於集密教授是否衰敗。是故應知比丘僧團極為重要。我們雖可依據自己之意樂、信心等尋訪上師，但在我看來以比丘為上師極為重要，對宗大師之弟子而言尤然。事實上對格魯派之弟子來說，現在並不缺乏比丘。（此是我特別對西方學法者所發表之個人意見。）
比丘不僅為毗奈耶經論所讚，亦為密宗經論所讚，無上部亦然。如【時輪續】中說若有比丘、沙彌及在家三種金剛上師，應將比丘金剛上師視為最上及最要。此甚至表現在【時輪金剛上師灌頂】時之服飾上，亦各有差別，顯示比丘對佛教之住世是何等重要。是故應了知比丘之重大意義，以是觀主尊為比丘相。
對我等宗大師之弟子而言，應觀主尊之體性為自己的根本上師，相為宗大師，師所結之印即未來成「獅子吼佛」時所現之狀，此為未來世師於此世間成佛時，我等再能成為其弟子之緣起吉兆。

如日

2001年：（法王第二度蒞台弘法）                                              地點：桃園巨蛋體育館
法王在2001年二度來台巡迴弘法，傳千手千眼觀音灌頂，日常法師（最主要的兩位受灌者之一）在法會會場，向法王報告此「女眾」之事。法王對日常法師說：「你絶對不可以將僧團交給她,一個女生如何管理男眾僧團？這完全是行不通的！」當時（位居宗大師父子三尊法座之一）蔣孜曲傑．日宗仁波切就在一旁，他聽到完整的對話。

2003年：（日常法師圓寂前）「福智之聲」156~157期合刊
圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

為什麼日常法師圓寂前沒有宣布這為「女眾」為接班人？
因為2003年圓根燈會中，日常法師就將棒子交給如證法師了，還有什麼班可交接啊！

如日

福智團體（少數人）為何要等到日常法師圓寂後才宣布這位
「女眾」接班之事？
因為這樣才不會被日常法師當面揭穿！

如日

「陰謀」乎？「陽謀」乎？
福智之聲170期  95.11.15
（最後面一頁）
尋寶-------師父開示法寶彙集共業計畫
待尋求之法寶
凡  師父於海內外各營隊法會之活動、法人事業各事業體或私人聚會中，所開示之所有聲音、影像、文字檔案。
…………………………………………………
尋寶方式
方式一：請在您塵封已久的書櫃、抽屜或家中、辦公室的每個角落，用心地一找，若有
              上述師父開示的相關檔案，請將這些珍貴的資訊，提供予各區櫃檯。
方式二：若您知道周遭有哪些同修，特別是五年、十年以上的老學員，擁有上述師父開
               示的法寶，亦請協助告知對方，提供這些寶貴資訊給各區櫃檯。
……………………………………………………………………………..
尋寶期間
即日起，至2007.03.31止

noname

上文有談親近善士,是否需要撞大運問題.不需要.

堅凈信菩薩請問,釋迦慈父特令地藏慈尊,特為憐憫末法孤露眾生,格外開闢善巧方便,令除諸障.敬請閱藏,<<占察善惡業報經>>.
明 智旭大師 依經奉行,廣勸餘人;近 弘一大師 自行教眾.

承地藏菩薩慈悲,所有疑障,莫不冰釋.敬請留意.
(又及:經文明言:曉諭自心,故末學以為此系菩薩鑑察機宜,因機設教,當機所得指示,似應守口如瓶,依教奉行即可.此為愚見,未必真確.)


[ 本帖最后由 noname 于 2009-2-5 12:55 编辑 ]

monlam

原帖由 noname 于 2009-2-5 12:31 发表
末學以為此系菩薩鑑察機宜,因機設教,當機所得指示,似應守口如瓶,依教奉行即可....

何意???

noname

是說依法決疑,菩薩有善巧方便給與開示.恭請閱經而後自知.

(又,憶及宗大師傳記,似有大師奉文殊菩薩親教,依教擇八大弟子,閉關專修懺法一節.大師如此示現修行次第,與上說經中地藏菩薩所示,一味無二.故非於格魯無關.)

[ 本帖最后由 noname 于 2009-2-5 13:30 编辑 ]

工匠

總之..現在僧團內部已經出亂子..僧團動盪.團體不安.這些已是事實.故可請還在團體的師兄師姐.通知或當面跟自己知道的或認識的.想要離開僧團的法師善知識.可以到哪些格魯中心去學習.
因為在這種狀況下.要學習是不可能的.我們要找一個好環境.至於研討班.班長如理如法的修持.也沒有見過那位女生.沒被攝授.那也請你們好好帶班.好好觀察.若情況不對勁.請先從學員開始告知最後才是執事.或等到自己帶團離去後再行告知也不遲.

因為末學相信師父一直都是依止法王.所以絕對不會把團體交給一位女居士.而是把我們托付給法王照顧.因為法王是目前這世界上一切佛法傳承的源頭.

希望團體裡的同學.身邊有福智之聲及師父的開釋錄音帶.錄影帶及筆記等.切勿交給團體.
一定要好好保存.師父宣說廣論的MP3.廣論淺釋本.請勿丟棄或交給執事.
一定要留對照組.以對照如夢及師父所宣說的內涵是不是一樣.
她的身分..不可說.名字..不可說.師承..不可說...這叫做搞神秘.

團體的真正接班人是如證法師.
是師父指定的.

如日

鳳山寺方丈及福智團體創辦人上日下常老和尚，於十月十五日下午一點十五分安詳示寂。
　　老和尚在示寂數日前，即逐漸減少進食，同時要求醫生為其排除宿便淨身。示寂前，神識始終保持完全清楚，而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要，以及福智團體未來發展方向，顯示已有示寂的準備。示寂後，面貌安詳自然微笑。弟子們遵囑三天之內專誠誦經、維持安詳寧靜的環境。三天後，弟子們為老和尚拭身更衣時，發現其身軀柔軟，全身關節活動如常，甚至更為鬆軟，皮膚細膩光潔。雙腳原有水腫現象，也都恢復正常。荼毗後，骨相鮮白，並有為數甚多之各種顏色的舍利花和舍利子。

說明：
1、日常法師於2004.10.15在大陸圓寂、荼毗。
台灣廣論學員當時並未參與在大陸的荼毗法會（？），直至今日亦未見僧團公布荼毗法會的錄影。
2、舍利迎回台灣之後，直至今日亦未見僧團公布「為數甚多之各種顏色的舍利花和舍利子」供弟子瞻仰。
慟哉！

123456qqq

呵呵，据天涯某自称有火葬场工作经历的人在和佛教无关的八卦中说，人的心脏比较难烧成灰，有时会变成一个硬疙瘩。