宁玛也有道次第传承？

飞鱼

哎。。我也真不明白现在大陆的语文教育是怎样搞的，居然这么多大陆人看不懂汉语文章。

2.原文“  宁玛也有道次第传承？
各位前辈。
    “广论共修网”上介绍广论传承时，专门列出“晉美彭措法_王传旺青堪布，再传益西彭措堪布”的传承，并说晉美彭措法_王于定中亲得宗大师传授“三主要道”。不知前辈们如何看待这些介绍。
    谢谢！”

解答：1.这种做法是宁玛派五明佛学院的做法。
2.在格鲁派的传统中，定中（梦中）得传承不会被公认为“如法”。
3.在格鲁派得到“三主要道”的传承只算得到此传承而已，假如想得到“广论”、“文书口授”等传承还必须另外授。


疑问：
1、        凭什么说一个上师传法给另一个上师，就变成是某某宗派某某学院的做法，难道你自己的传承不是从上师那里得到的嘛？
2、        “广论共修网”的介绍也没有否定“在格鲁派的传统中，定中（梦中）得传承不会被公认为“如法”。”这个说法啊，不知道你的第二个答复和上面的引用有什么关联。。。
3、        说到梦中亲见，也并没有表示广论的传承是在梦中得到的啊，你怎么知道没有人间上师的传承啊？难道一个介绍也需要把所有的证据都罗列出来啊。。

结论：仁者见仁，智者见智。

推论：好像某宗就不能拥有他宗的传承一样。这是我的。。这是你的。。这是他的……

善慧精勸

牛兄，你的解釋不夠詳盡，還是有人認為這壇子充滿門戶之見，簡單講是不利美。要利美，大家亙相運用，再加上學習大中觀，並認為超越應成，才是正法如法。

xushan

习气很容易形成，但很难祛除，可能有的人接触什么多了，就被影响了，这也是他们个人缘分导致的一种习惯驱使。所以要善于择法，前提是弄清楚自己真正需要的是什么，现在、当下最适合自己的是什么，既不要好高骛远，也不要盲目崇拜，在一旦认定的前提下，自己修自己的好了。不要俨然见多识广，救人水火似的，破门而入，急于帮扫别人门前雪，实则干扰别人修行，快成魔扰了，都不知道。所以提醒某些人，首先要把自己知道的，真正弄清楚价值再说。所谓比较、评价、抬杠，辩论皆是因为自己心里还没有底，不知何去何从或硬要拉人去垫背，总之，谁好谁自己带着吧。

黑牦牛

说到梦中亲见，也并没有表示广论的传承是在梦中得到的啊，你怎么知道没有人间上师的传承啊？难道一个介绍也需要把所有的证据都罗列出来啊。。

非常感谢你的回答。

不知道你知道晋美鹏错法_王的“广论”人间传承来自哪里吗？若知道请介绍。若有，他们为何不介绍呢？

你也否定了即使在梦中晋美鹏错法_王也没有得到广论的传承。

推论就是：晋美鹏错法_王没有“广论”的传承。

再次感谢你的推理。

善慧精勸

硬要人符合自己才是最討厭的。如明明學寧瑪卻要格魯弟子與寧瑪弟子想法一樣，不如此便叫謗法下地獄，是很討厭的一種。

清凉子

引用：

    并说晉美彭措法_王于定中亲得宗大师传授“三主要道“。

        说到梦中亲见，也并没有表示广论的传承是在梦中得到的啊，你怎么知道没有人间上师的传承啊？
难道一个介绍也需要把所有的证据都罗列出来啊。。
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我注意到：原贴主说的是三主要道。后面就成了广论。
问题的实质是：你怎么知道没有人间上师的传承啊？-------这就对了，格鲁还只认这个。
仁者见仁，智者见智。---------传承问题只论真不真实，不是教理的辩论。
好像某宗就不能拥有他宗的传承一样。这是我的。。这是你的。。这是他的……-------格鲁就有别宗的传承。说这个话的才是真正的“狭隘宗派主义者”。
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故乡

据说格鲁论坛的一些人的行为是因为某部论著“插到格鲁弟子的肺管里了”，不知说这句话的同学能否详细说一说？

谢。

故乡

manjusri：

格鲁弟子不承认，是因为他们境界不够——这话是您说的吧？能否解释一下？

谢。

喜饶嘉措

如果追溯，“道次第”的传承一定都是源自嘎当派的阿底峡；《广论》的传承一定来自格鲁派宗喀巴传承师徒；《解脱庄严宝》的传承一定来自嘎举派岗波巴师徒；那若空行母的传承一定来自萨迦派……这没什么的，也不丢人，宗大师很多传承都是来自西藏其他各教派。如果这些传承不是来自这些人，那么这个传承就是假的。

觉悔

感谢各位前辈指教，受益很大！
藏传各派都有道次第，末学是格鲁学徒，当按照格鲁传统抉择传承，并安心修学己所得之传承。

俗人

这样吧  我这么说大地你同不同意:
只要格鲁学人承认在定中得到三主要道口传也就等于得到广论的传承 可以讲说广论 那么就是没有门户之见
否则就是门户之见 不尊重大德 偏宗堕党等.

我对你言论的理解有无错误?

原帖由 大地 于 2008-6-3 11:11 AM 发表
各位在发言时应当观待一下自己的发心，究竟是什么在趋势你去发表自己的言论，自己是不是有门户之见，自己应当清楚，自己不要骗自己。
夏坝活佛和祈竹活佛的开示是对治门户之见、偏宗堕党的最好的良药。
如果明明是 ...

大地

原帖由 俗人 于 2008-6-3 01:26 PM 发表
这样吧  我这么说大地你同不同意:
只要格鲁学人承认在定中得到三主要道口传也就等于得到广论的传承 可以讲说广论 那么就是没有门户之见
否则就是门户之见 不尊重大德 偏宗堕党等.

我对你言论的理解有无错误?

...

我不知道什么叫定中得到的传承，我不愿去评价这些。
我的建议是：
安心学好自己的传承，不要评论别人的传承。
带着偏见评论别人的传承更是只能伤害到自己。
你回头看看你的话，你扪心自问，自己不是带着宗派之见评价别人的传承吗？
你听不进去，我也没有办法。两位活佛的话都拦不住你，我又何能？

大地

原帖由 喜饶嘉措 于 2008-6-3 01:22 PM 发表
如果追溯，“道次第”的传承一定都是源自嘎当派的阿底峡；《广论》的传承一定来自格鲁派宗喀巴传承师徒；《解脱庄严宝》的传承一定来自嘎举派岗波巴师徒；那若空行母的传承一定来自萨迦派……这没什么的，也不丢人， ...

这个说法应该是指狭义的“道次第”吧。阿底峡尊者著《菩提道灯论》才有了“道次第”之名。但是不能说“道次第”一定缘自阿底峡尊者。
如果说缘自释迦牟尼佛应该没有问题。

黑牦牛

原帖由 大地 于 2008-6-3 01:34 PM 发表

我不知道什么叫定中得到的传承，我不愿去评价这些。
我的建议是：
安心学好自己的传承，不要评论别人的传承。
带着偏见评论别人的传承更是只能伤害到自己。
你回头看看你的话，你扪心自问，自己不是带着宗派之 ...

请问：“外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭用筷子。”，这句话是评论还是陈述事实？