大礼拜标准姿势图片示范

上善如水

西西 发表于 2012-8-19 11:11
上面提到狄玉明老师，这里简单说一下...不少人曾接触过菩提功，而这部分人大多同时还信奉佛教。南、北并没差距，北方某些佛教徒是经狄玉明老师启蒙而步入格鲁的我遇到过。如果不了解狄老师的话，就不明白菩提功创建的真实含义。上善老大好象也称得上气功大师级人物咯，这可不是胡乱说的，是有证书可考啦 ^-^      

别来这套。话得说清楚！
我和什么狄玉明、菩提功毫无关系。我认识过一些气功师，也学过点，正如我见识过印度教、天主教情况一样。我从来不是，也没有说过，也没有任何人说过我是什么“气功大师级人物”。别把我名字扯上！根本没听过这个人！

JLGX

敢问，两种拜法不同，关键何在？

西西

回61#：别误会，狄老师我没亲见，以前高校老师间接了解，很多人曾直接或间接受惠，没必要对一位利众的人名誉带来影响......
这里没说老大你和狄老师及菩提功有关系啦，只是这该死的记忆...提到气功就想起了你，只怪自己平时八卦看多了......

    http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=27303&page=1

JLGX

再看一下果硕仁波切对大礼拜的开示：
如法之礼拜方式，首先需合掌，两手拇指置于两手掌中间；手掌中间空心之部分，象征空性之缘起；供养、顶礼……等缘起，攸关行者将来修行之成就；空性之缘起，能感得于佛陀住世或佛陀涅盘后，获得殊胜之人身。两手合掌后，首先需置于顶上，次置于喉间，后置于心间；然后两手掌贴地，其次双膝跪地，最后额头触地，如是行五体投地之礼拜。双手合掌置于顶上（头顶或额头），能感得将来证得佛陀具有三十二种妙相、八十种随好之圆满色身（合掌置于顶上，能感得将来证得佛圆满之顶髻；置于额头，则能感得将来证得白毫相）；置于喉间，能感得将来证得佛陀六十种妙音之功德；置于心间，能感得证悟佛陀遍一切知之“一切种智”。
　　其后，需双足并拢、双手贴地、双膝跪地、额头触地，则根源于戒律中“业部”之规定；任何细微之动作均需如法而行，切不可随意、散漫行之，其中若有不如法之处，则所行之礼拜，虽亦能积资净罪，但仍有缺失；犹如持花供佛，虽能获致殊胜果报，惟若花朵有枯萎等缺陷，则将令此殊胜果报有所缺失，此亦为另一不佳缘起之象征，行者于此需谨慎为是！
　　行大礼拜时，除口头念诵与身体曲躬之外，虔敬信仰之意念与信心，为此法之精髓所在，将来修持能获得任何成就？亦取决于是否具足虔敬之信念。行者藉由如法行大礼拜，除能证得佛陀身、语、意之功德，且能对治心续中，贪、瞋、痴、慢、疑等五种烦恼中之“傲慢”。吾人之所以心生傲慢，关键在于无法将他人置于自己之上，藉由行大礼拜，将自身最高之部位——头部触地，没有比地面更为低下之处，故当吾人行大礼拜时，是将所礼拜之对象，置于远高于自己之处，以此能对治心续中傲慢之烦恼与累世因傲慢所造作之业障。

采央

学到了，感谢楼主

采央

很好很不错，学习了。请问这大礼拜的每个动作所代表的含义又是什么呢？

视师如佛精进学

随喜！

尼玛丹珠

lgq 发表于 2008-4-22 00:56
请问两种合掌方法的区别和意义
很多地方见过这种说法，谁能具体讲一下

掌中中空，末学所了解到的是：一则表示摩尼宝，二则表示空性

达吉卓玛

我看过＜＜DL的一天＞＞这部片子，DL每天五点开始做大礼拜，也是不合掌的！

达吉卓玛

大家可以找一下这部片子，就有依据了呀！

梦竹

西西 发表于 2012-8-20 19:19
回61#：别误会，狄老师我没亲见，以前高校老师间接了解，很多人曾直接或间接受惠，没必要对一位利众的人名誉 ...

噗~·~~曾经看过他的书，自称佛父母~~~

bmdj

黑牦牛 发表于 2008-4-22 09:38
这个绝对是格鲁巴传承的。

真人比图片更美丽。:lol

我看到法王一天中，法王顶礼时，手伸展后翘一下就收回来了。没有放到头上这招。

安忍法僧

隨喜師兄！

ZYJ0608

学习了 感谢赐教！

善无缺

此贴应当置顶。方便后来人。