耶梭哈 和 司哇哈，是一个意思吗？

嶺南獦獠

云水堂主 发表于 2015-8-17 19:04
东夷，西夏，北狄，南蛮。前三个到现在，口语基本都没有了，但是“蛮”却依然如故。蛮劲、野蛮、蛮横，都 ...

不是西夏, 是西戎, 後為秦所滅, 但其分支羌族仍在, 建立西夏的是黨項羌, 也是羌族的一支

伐折羅伊喜伐羅

Sez 发表于 2015-8-17 19:02
從“中國”的角度來講那個叫地方割據政權。
如“中華民國”，實際上從南京被共黨攻下，原來意義上的“中 ...

從“中國”的角度來講那個叫地方割據政權。
如“中華民國”，實際上從南京被共黨攻下，原來意義上的“中華民國”就已經不復存在了，雖然台灣政府也稱“中華民國”，但這個民國和49年的民國意義是一樣的嗎？

只能说您的“中国角度”和紫阳纲目的“中国角度”不同吧。我身为中国人，当然认为濂洛關閩比您更加“中国”。就好比说，如果在这个论坛某人的意见与杰宗喀巴的意见相违，一般正常人当然认为是宗喀巴大师比论坛网友更加“格鲁”。

伐折羅伊喜伐羅

嶺南獦獠 发表于 2015-8-17 17:50
我也自認南蠻, 但這是另一回事, 在美國, 黑人都愛互相稱呼Niggers, 但其他人這樣稱呼他們, 他們會視作極大 ...

緜蛮其声，何妨知止，人固有弗若鸟者乎。

Sez

。。。

Sez

云水堂主 发表于 2015-8-17 18:54
奈麻辣怛纳　特啰耶也　奈麻阿哩也　阿弥打跋也　怛达哿怛也　阿啰喝帝　三迷三不达也　怛的也挞　唵　阿弥 ...

您不用冒昧，我就是没有学过梵语，但这并不妨碍我得出此结论
http://www.hxfjw.com/life/music/MiZhou/2011092815682.html 果滨居士念的
http://www.tudou.com/programs/view/muTkhjcpn0U/  简丰祺念的

我说用普通话念诵这段咒文会“大部分”“接近”梵音，这是相较而来的，不是绝对，相较于用普通话念不空大师翻译的这个咒语，用普通话念诵沙罗巴大师所翻译的明显更为接近梵音不是吗？
在这也跟您抬个杠，为什么说普通话就一定指京腔？


不空大师翻译如下：

无量寿如来根本陀罗尼曰

曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)耶(一)曩莫(入)阿(去)哩野(二合)弭跢婆耶(二)怛他(引)檗跢(引)夜(引)啰贺(引)帝(引)三(去)藐三(去)没驮(引)耶(三)怛儞也(二合)他(引四)唵(引)阿蜜[口*栗](二合)帝(五)阿蜜[口*栗](二合)妒(引)纳婆(二合)吠(微闭反六)阿蜜[口*栗] (二合)多三(去)婆吠(七)阿(上)蜜[口*栗](二合)多蘖陛(八)阿(上)蜜[口*栗](二合)多悉第(九)阿蜜[口*栗](二合)多帝际(自曳反十)阿蜜[口*栗](二合)多尾讫磷(二合)帝(十一)阿蜜[口*栗](二合)多尾讫磷(二合)多誐(引)弭宁(引十二)阿(上)蜜[口*栗](二合)多誐誐曩吉底迦[口*(隶-木+士)](十三)阿蜜[口*栗](二合)多嫰(上)努批娑嚩(二合)[口*(隶-木+士)](十四)萨缚(引)啰他(二合)娑(引)驮宁(十五)萨缚(引)羯磨讫礼(二合引)舍乞洒(二合)孕迦[(上/夭)*(企-止+米)]娑缚(二合)贺(引)

嶺南獦獠

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-8-17 20:43
緜蛮其声，何妨知止，人固有弗若鸟者乎。

我文言文不佳，古文也沒讀多少，你不用賣弄弦耀，這是很幼稚的行為

Sez

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-8-17 20:34
只能说您的“中国角度”和紫阳纲目的“中国角度”不同吧。我身为中国人，当然认为濂洛關閩比您更加“中 ...

这个问题本不必求同，各抒己见罢了。

至于阁下以宗喀巴大师为例，却是大为不妥。无论“濂洛關閩”抑或“紫阳纲目”，皆不过一家之言，区区儒学一流派耳。宗喀巴大师何人也，雪域共尊之文殊化身，“濂洛關閩”何人也？敢比于仲尼再世乎？宗喀巴大师于佛教，“濂洛關閩”于儒学，孰轻孰重？萤火之光岂敢与皓月争辉？二者全非比较也

伐折羅伊喜伐羅

嶺南獦獠 发表于 2015-8-17 21:17
我文言文不佳，古文也沒讀多少，你不用賣弄弦耀，這是很幼稚的行為

本次讨论最原初的帖子就涉及了梵文这种我国一般人都掌握程度不佳，没读多少的语言/文字，但这并不妨碍我们以平常心讨论之。如果有人以“我梵文不佳，梵文没读多少，你们不用卖弄‘弦耀’，这是很幼稚的行为”为理由来非议此种正常讨论，那么我想这种非议的理由是不如理的，这种非议才是“很幼稚的行为”吧。

伐折羅伊喜伐羅

Sez 发表于 2015-8-17 21:38
这个问题本不必求同，各抒己见罢了。

至于阁下以宗喀巴大师为例，却是大为不妥。无论“濂洛關閩”抑或 ...

至于阁下以宗喀巴大师为例，却是大为不妥。无论“濂洛關閩”抑或“紫阳纲目”，皆不过一家之言，区区儒学一流派耳。宗喀巴大师何人也，雪域共尊之文殊化身，“濂洛關閩”何人也？敢比于仲尼再世乎？宗喀巴大师于佛教，“濂洛關閩”于儒学，孰轻孰重？萤火之光岂敢与皓月争辉？二者全非比较也

就道学本身的观点来看，天不生朱夫子，孔子之意无以明，犹如天不生孔子，先孔子而圣者无以明。这是从一个“流派”内部的角度来看。
从外部的眼光看来，宗喀巴大师之于佛教总体（我说的是一般世人所言的各派佛教之总体）也无过是一派的祖师，所谓“佛陀再世”并非普遍的评价啊。比如今日的上座部佛教中有认为宗喀巴大师不仅仅是一派祖师，而是佛陀再世的么？（更不用说他们是否有佛陀可以‘再世’的观点）

嶺南獦獠

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-8-17 22:17
本次讨论最原初的帖子就涉及了梵文这种我国一般人都掌握程度不佳，没读多少的语言/文字，但这并不妨碍我们 ...

我現在和你討論梵文嗎？你先以南蠻侮辱南方人，誰也知道南蠻一詞有貶意，你不肯認錯之餘，還不斷拋書包，企圖轉移視線，這不是幼稚是什麼？你中國文學和歷史的知識很好，我也佩服，但你為人不光明磊落，人格有問題

嶺南獦獠

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-8-17 22:17
本次讨论最原初的帖子就涉及了梵文这种我国一般人都掌握程度不佳，没读多少的语言/文字，但这并不妨碍我们 ...

你是論壇上我比較留意的一個人，你博覧羣書，能言善辯，亦甚為自負，愛對學問不如你的人冷嘲熱諷。你可能是北方人，有點大中原主義，看不起台灣人和香港人。正如27樓所說，變態的自尊來自極端的自卑，這一切反映你現實生活可能不太如意，所以喜歡在網路上嘲諷別人取樂。我這個精神分析做得不太好，還請論壇上的專家補充一下。

嶺南獦獠

歪樓了，請樓主見諒

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云水堂主 发表于 2015-8-17 18:54
奈麻辣怛纳　特啰耶也　奈麻阿哩也　阿弥打跋也　怛达哿怛也　阿啰喝帝　三迷三不达也　怛的也挞　唵　阿弥 ...

请教法师，“二合”、“三合”、“半音”、“引”是什么意思？

Sez

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-8-17 22:24
就道学本身的观点来看，天不生朱夫子，孔子之意无以明，犹如天不生孔子，先孔子而圣者无以明。这是从一个 ...

我无意拿祖师来做讨论的对象，说是说非不过徒逞口舌之快
阁下如此推崇朱熹，可惜用错了地方

嶺南獦獠

Sez 发表于 2015-8-18 12:03
我无意拿祖师来做讨论的对象，说是说非不过徒逞口舌之快
阁下如此推崇朱熹，可惜用错了地方

他就是享受口舌之快，所以我們越跟他辯，他越興奮起勁