帕公日常念诵修法

shenshen

上善师兄，你说这个判断完全不正确，你有依据么？

圣护

东方明珠 发表于 2013-10-1 09:45
我也有这个疑问，好象都是依文入观，
而不是专门的修禅定？

那些密法对于我们来说是念诵。对于帕大师那样的来说，就不是那么简单了，六度都包含其中了。

上善如水

东方明珠 发表于 2013-10-1 09:45
我也有这个疑问，好象都是依文入观，
而不是专门的修禅定？

每個儀軌都有一個位置是特別修觀、止的時候，即“專門修禪定”。

上善如水

shenshen 发表于 2013-10-1 09:38
上善师兄，你说这个判断完全不正确，你有依据么？

什麽是“偽師”？出自何典？您那段話不是錯在哪裏的問題，是根本沒多少靠譜成分，這裡無法從開天闢地開始為您補習。建議自己搞好根基才發言不遲。

多杰索南

东方明珠 发表于 2013-10-1 09:45
我也有这个疑问，好象都是依文入观，
而不是专门的修禅定？

参考《值遇三界法王大宗喀巴圣教愿文-摄授悲心之皈依施》：
　　　　无垢正理观察修，能与专注相系属，
　　　　他派所无最胜法，愿遇善慧胜者教！
格鲁派的所谓修，分为观察修和止住修，禅定未必一定要在奢摩他章才能修，而是随道次第任何法义皆可以由观察修升起定解而籍此修止住，这也是格鲁派道次第教法的一大特色，属于不共传承，他派所无。密续的禅修就更不必坠言了。

似水流年

低调低调，格鲁核心竞争力。

为何铁杆格鲁，知道很多外人不知道的殊胜之处。

shenshen

上善师兄，你对于我这个伪师的判断有异议。不知道你的观点是不是你自己的见解？

造化纯阳

似水流年 发表于 2013-9-30 11:43
随文入观

一句话点醒梦中人!
弟子竟然以凡夫心揣测佛心，忏悔。
念诵即是止观，即是妙奢摩他、三摩、禅那最初方便。

造化纯阳

云水堂主 发表于 2013-9-30 17:22
关于坐禅，这个“坐禅”是汉传那种吗？那种到底在修什么？我们不得而知。
格鲁坐禅大概是依据《菩提道次 ...

弟子本意是问，帕公是否也也每天用一些时间来盘腿打坐，入定、修止修观。
比如像无著菩萨那样在禅定中上内院听弥勒菩萨说法，比如像释迦牟尼佛一样在菩提树下静坐，再比如像虚云老和尚一样在终南山狮子茅棚不小心入定三七日。

似水流年

造化纯阳 发表于 2013-10-1 14:55
一句话点醒梦中人!
弟子竟然以凡夫心揣测佛心，忏悔。
念诵即是止观，即是妙奢摩他、三摩、禅那最初方便 ...

实际比这内容更加丰富详尽，格鲁有详细的理论和实践方法，如果跟随传统师长学习，这些不算秘密。秘法的止观和显宗稍有差别，还有显宗不具备的浏览修的方法。如果这些不了解，可能还不是真正了解格鲁。
格鲁有见行修三大殊胜，这个属于修上的殊胜之一。

上善如水

造化纯阳 发表于 2013-10-1 14:55
念诵即是止观，即是妙奢摩他、三摩、禅那最初方便 ...

念诵不必然是止观。只是说，可以用作止观修的用途。格鲁修止观的习惯，也并不流行以念诵来修。

造化纯阳 发表于 2013-10-1 14:55
弟子本意是问，帕公是否也也每天用一些时间来盘腿打坐，入定、修止修观。比如像无著菩萨那样在禅定中上内院听弥勒菩萨说法，比如像释迦牟尼佛一样在菩提树下静坐，再比如像虚云老和尚一样在终南山狮子茅棚不小心入定三七日
...

前面说过，本尊仪轨是可以和止观修一起修的，这也是格鲁的习惯方式。如果懂修，每个仪轨，都有一个位置，是修止观的时刻；如果要修，就认真修。如果不要修，就大概一下然后继续念下去后面部分即可。
此外：

• 禅定中上内院听弥勒菩萨说法
• 菩提树下静坐
• 像虚云老和尚一样在终南山狮子茅棚不小心入定三七日
  

三者不是一回事，不能混为一谈。修定就是修定，不是灵魂出游，不会跑来跑去的啦！

上善如水

shenshen 发表于 2013-10-1 13:12
上善师兄，你对于我这个伪师的判断有异议。不知道你的观点是不是你自己的见解？

这里似乎除了我，好像也没啥别人有兴趣回应您那段错话了吧？！

shenshen

如果是你个人的判断的话，我不需要理会。至于词义是不是精确，那个不要紧，能看得懂意思就好。那个是某上师著作由英译中的，所以，词语可能不是那么精确，有么有在法相名词之列，没有什么重要的。重要的是能了解说的意思。
也希望师兄们博学的大家们有些谦虚精神。

上善如水

shenshen 发表于 2013-10-1 16:25
那个是某上师著作由英译中的 ...

欢迎贴出“某上师”原英文内容。