？？？施食，我们到底能不能做？？？

上善如水 · 发表于 2013-9-21 01:36

无我无执发表于 2013-9-21 01:21
好比开粥铺的做施舍，有人没吃饱，把开粥铺的老板杀了

可是，这种事常常发生啊...“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”嘛！

南无普见佛 · 发表于 2013-9-21 06:13

meiw279 发表于 2013-9-20 22:55
输打赢要！上善这个词真是太贴切了！
楼主有关施食讨论起源于这个帖子：
施食不易，量力而行，勿妄作， ...

有意思。早就提醒了多次了。焰口就是施食，名字不同罢了。还有我说多少次啊。

南无普见佛 · 发表于 2013-9-21 06:14

meiw279 发表于 2013-9-20 22:55
输打赢要！上善这个词真是太贴切了！
楼主有关施食讨论起源于这个帖子：
施食不易，量力而行，勿妄作， ...

我列举出几部佛经原文，里面都是没有说有发遣的内容的
————睁眼说胡说。你列举的那几本佛经，我基本都给你找出有发遣方式了。对了。你是喜欢有意无意的装看不见的。哈哈。

南无普见佛 · 发表于 2013-9-21 06:16

妙善圆满发表于 2013-9-20 23:41
随喜。说的好。

做施食多年。因为施而倒霉的还从未见。

我可是听到看到很多因为施食不如法，倒霉的例子。

南无普见佛 · 发表于 2013-9-21 06:19

meiw279 发表于 2013-9-20 23:48
我大概是05年的样子开始做施食，所用的仪轨是能海上师的烧香供养法，也叫观音烧施法。紧急时候，超简单的念 ...

烧香供养法仪
熏烟供养法是种能积集无量功德的简便修法，仪轨虽然只有三数页，但恒久修持所能带来的利益却是无穷无尽、不可思议地广大。在西藏的寺院中，每天都有僧人定时修持这个短略的仪轨以作供养，更有发愿终生每天三次修供的行者；在汉地，自清朝末年以来，此仪轨被广泛流传，单只译本已有多种，修持者众多，其利益殊妙亦被广大佛子所赞叹。
诸佛正法贤圣僧直至菩提永皈依
我以所修诸善根为利有情愿成佛（三遍）
迎请
自身安住观自在心中放光以迎请
喇嘛本尊佛法僧护法圣众及众生
所有怨对悉善来各坐所乐妙华座
赞
离诸过染身白色顶上弥陀妙庄严
以大悲眼视众生观自在前我赞礼
嗡嘛呢巴美轰（至少108遍）
我今以此胜功德愿速成就观自在
令诸众生悉无余同生西方极乐国
军深荼利咒
嗡曼则阿米达滚扎利哈钠哈钠轰呸
观空咒
嗡桑巴瓦（许勿）打沙瓦打马桑巴瓦（许勿）垛轰
想诸法自性空于自性空中出生种字成无量广博严净之宝器于诸器中嗡阿轰次第放光融化出种种圆满上妙五欲之香气充满虚空及大地之上
嗡阿轰（三遍）
变食真言
南无沙瓦打塔（我阿）打阿瓦咯格得嗡桑巴（ra）桑巴（ra）轰（七遍并弹指）
嗡更德嘎马骨入曼则意当喀喀喀唏喀唏（七遍旋指）
嗡阿港巴当布白都白阿咯格更得勒微得下打扎底杂轰梭诃
如来名号
南无多宝如来南无妙色身如来
南无广博身如来南无离怖畏如来（三遍）
今以无漏诸最胜五欲妙香而供养
上师本尊及三宝空行护法一切众
乾闼婆王极喜等并诸寻香悉无余
六道父母诸众生方神地神及眷属
宿久债欠怨对等尤愿昨日及今朝
舍弃本有而新死未趣后有诸中阴
所有一切有情前供养布施而回向
愿诸尊客皆饱足如雨降满其欲求
皆生喜悦而加持我等灾障悉消除
长寿无病长丰饶善能调伏三界众
如心成佛而圆满一切中阴诸众生
从怖畏苦而脱离长能忆持上师教
速急往生极乐国凡诸债负皆清净
一切众生皆悦乐所有方神地神等
恒不远离而护持愿我临欲命终时
得离极剧之苦痛往生清净妙刹土
利乐无量诸有情
一切有为法如梦幻泡影
如露亦如电应作如是观
以上财施回向如是已行财施俾喜足已次作法施令得解脱
如是各各返其原处
以我心念力如来加持力及以法界力
供养诸圣众利乐有情故凡心所希愿
彼等咸一一无碍而成就
我今愿以此福德获得一切智智果
降烦恼怨速脱离老病死浪大苦海
乍入中阴愿即遇八大菩萨示正道
生极乐国得变化普渡浊世诸有情
宝藏充满遍虚空受用常不感缺乏
无诤无损而自在安然如意而受用
菩提心妙宝未生者当生
已生勿退失展转益增长
所有利赞供养福诸佛住世转*轮
随喜忏悔诸善根回向众生及佛道
昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥
三宝加持大吉祥
达雅他嗡忙则子雅阿瓦补达勒唆诃（决定速急圆满咒）
法王释迦佛正教日兴隆违缘俱消灭
顺缘悉增长自他三世善回向二资粮
无垢亦无染法炬常明耀

————以后我的帖子你能不出现吗？水平那么差就为了找骂吗？自己看看，你做的依规里有无发遣方式，连自己的日常功课内容是什么都不清楚还在迷糊的人，你也有脸继续在这发帖子宣战，我要是你的话早就藏起来没脸见人了。

燃灯慧 · 发表于 2013-9-21 07:17

讨论的问题如有疑问，请教自己的上师即可。

梦竹 · 发表于 2013-9-21 10:06

上善老大出场果然厉害

妙善圆满 · 发表于 2013-9-21 10:07

我做的烟供是这个版本：

熏烟供养仪轨　

　

班禅善慧法幢大师　着　

　

行者皈依直至成正觉佛陀正法以及圣僧众　

因作布施等诸修持故愿证佛境利普有情生　

观想自成圣者观自在从自心间放光作召请　

恭敬功德悲悯冤债宾悉皆降临安住所欲座　

　

唵　班渣　阿密烈打　官札利　哈那　哈那　吽　呸　

om vajra amrita kundali hana hana hum phat 　

唵　森巴华　淑打　沙华　打玛　森巴华　淑多　杏　

om svabhava shuddah sarva dharma svabhava shuddho hang 　

　

转化成空性从空性之中具种字转化成为诸广大宝器其内唵阿吽字化光华出生圆满妙香熏具足五欲弥漫充满大地遍虚空一切方所　

唵　阿　吽　

om ah hum 　

　

南玛沙华他化格他阿华路格地唵森巴啦森巴啦吽　

nama sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum 　

　

唵甘地卡玛滚那布渣伊登卡卡卡嘻卡嘻　

om gandhe gama kuna puja idam khakha khahikhahi 　

次诵咒从阿根至夏达之间而作供养　

　

行者敬礼世尊薄伽梵多珍宝胜者如来　

行者敬礼最上妙色胜者如来　

行者敬礼无边身胜者如来　

行者敬礼已解脱一切怖畏胜者如来　

　

具足五欲最胜香无漏焦烟供养者　

供师本尊及三宝一切空行护法众　

干闼婆王极喜等诸食香众悉无余　

母亲六道有情众当方域神地主众　

索讨往昔冤债众特别昨日今日间　

被弒自弒舍前身未得后身处中有　

彼等一切有情众如是供施诸宾客　

悉皆饱以所欲雨请灭我之诸障碍　

长寿无病财富增怀摄三界具权威　

愿诸心愿如意成一切中有有情众　

悉皆脱离怖畏苦忆念上师教诫已　

愿悉往生极乐剎索宿债众债清已　

众生得享大安乐当方域神地主等　

愿恒不懈作伴侣自身临命终时分　

远离解支节大苦往生清净剎土已　

愿赐利乐于众生　

　

当彼中有景象现无间八大菩萨前来示正道　

往生极乐剎中现化身愿我引导秽土中众生　

　

一切犹如虚空藏诸般受用愿无尽　

无有斗争无损害愿得自在而受用　

从此舍命移生于殊胜净土极乐剎　

莲华藏蕊中化生愿能受生彼剎中　

　

他一他唵班支几呀阿华仆打尼疏哈　

（圆满成就真言）　

tadyatha om panji griya awa bodhani soha 　

　

【附】：熏烟供养施食仪轨所载真言发音教授　

http://www.b-i-a.net/MP3/03.mp3　

　

含本仪轨中之洒净咒空性咒令得甘露真言熏烟供养施食真言　

八大供养咒莲华部百字明咒圆满成就真言　

　

【附】：《福份无量》--积福之道开示　

（完整图文版请见祈竹仁波切著作《无等妙香--熏烟法门仪轨及导修》）　

梦竹 · 发表于 2013-9-21 10:08

南无普见佛发表于 2013-9-21 06:19
烧香供养法仪
熏烟供养法是种能积集无量功德的简便修法，仪轨虽然只有三数页，但恒久修持所能带来的利益 ...

以后我的帖子你能不出现吗？水平那么差就为了找骂吗？
这是你的帖子？说话脸皮真厚，我的帖子不允许你歪楼，你为什么不停的歪楼！！！不允许你说了，你还在厚着脸皮说！你还好意思说别人啊！！！

妙善圆满 · 发表于 2013-9-21 10:09

南无普见佛发表于 2013-9-21 06:16
我可是听到看到很多因为施食不如法，倒霉的例子。

师兄自己本身没做施食，

不少做了施食后，

感冒发烧摔跤丢东西，做噩梦 ……

全部都能怪到施食头上，这有什么好说的呢

这类似拉稀怪吃了稀饭而已

梦竹 · 发表于 2013-9-21 10:10

南无普见佛发表于 2013-9-21 06:13
有意思。早就提醒了多次了。焰口就是施食，名字不同罢了。还有我说多少次啊。

焰口：饿鬼道中鬼的名字，是放焰口这一法事的施食主要对象，后来逐渐等同于“放焰口”这一法事名字。
焰口属于施食，但是施食不一定都是焰口！

妙善圆满 · 发表于 2013-9-21 10:11

南无普见佛发表于 2013-9-21 06:14
我列举出几部佛经原文，里面都是没有说有发遣的内容的
————睁眼说胡说。你列举的那几本佛经，我基本 ...

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》和《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，

这两本师兄好好找找，有没有发遣？

梦竹 · 发表于 2013-9-21 10:13

meiw279 发表于 2013-9-20 22:55
输打赢要！上善这个词真是太贴切了！
楼主有关施食讨论起源于这个帖子：
施食不易，量力而行，勿妄作， ...

莲池大师的原文批评的是焰口，可是焰口后面有遣返，那些人不还是照样倒霉？那这样，遣返和不遣返基本就没什么区别了嘛，毕竟，有人做施食没遣返很健康，没事，有人去放焰口念遣返却一病不起。相比之下我还是喜欢前者，

妙善圆满 · 发表于 2013-9-21 10:13

南无普见佛发表于 2013-9-21 06:13
有意思。早就提醒了多次了。焰口就是施食，名字不同罢了。还有我说多少次啊。

焰口是施食，没错，施食不全是焰口，反过来不能成立嘛

师兄是把施食=焰口，

这两个概念不是等同的，也还要我们说多少次啊

男人是人，没错，人不一定就都是男人嘛。

妙善圆满 · 发表于 2013-9-21 10:15

无我无执发表于 2013-9-21 01:21
我的理解
施食是布施的一种，布施的人就是由护法保佑的
因为布施了，导致恶报

是的，按佛的教导去做，本来就很安全，

主要一些人，对佛的信心不真实，无法接受

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