关于今天法会传授黑文殊四事业法的一处说明（还有一则扎基拉姆护法的趣事）

luming

改过自新 发表于 2013-5-25 18:37
师兄，您的回复中似乎没有明确的结论，或者隐涵之义是应效法出租车司机的方式？又或者意为不需要供品？实 ...

师兄，要多明确哈？意思就是，你愿意供就供，不愿意就不供，供法随意，反正你总是有求者必礼贤下士，对哈？你如果觉得拉萨人妇孺皆知的护法有啥子？或者不喜欢，当时就不要带陌生人回家放在供桌上哈？当然你带回家也可以不供啊，原因是你不愿意或者其他什么事，但和你说的不知道没传乘如法么没有关系对么？那么多人家里所有供的都有如法的传乘么？

改过自新

luming 发表于 2013-5-25 21:15
师兄，要多明确哈？意思就是，你愿意供就供，不愿意就不供，供法随意，反正你总是有求者必礼贤下士，对 ...

我脑子笨了点，让师兄卓急了！现在基本上明白您的意思了，总结如下，不知对否？
1.护法（或是单指扎基拉姆护法）是愿意供就供，不愿意供就不供，不需要关注有否传承，不需要关注如不如法。
2.因为该护法是拉萨妇孺皆知的护法，所以不需要有那么多讲究。
3.因为不是所有家里供护法时都有如法的传承，所以我也没必要关注是否如法和有无传承。

无我无执

呵呵，这个护法还真是可爱呢

笨者之帚

augustli 发表于 2013-5-25 00:44
供赞部分可以，朵玛不行。这个俺问过师父的。

既然问过阿阇梨，那就是可以。我没有问过此事，所以，以Augustli兄问过的回答为准吧。

augustli

笨者之帚 发表于 2013-5-25 22:51
既然问过阿阇梨，那就是可以。我没有问过此事，所以，以Augustli兄问过的回答为准吧。

我只是问我能不能念诵，别人能不能我可不知道哦。我的那个是大庆迎请的时候，色拉寺寺管会赠的。

augustli

改过自新 发表于 2013-5-25 21:51
我脑子笨了点，让师兄卓急了！现在基本上明白您的意思了，总结如下，不知对否？
1.护法（或是单指扎基拉 ...

补充，扎吉拉姆是世间护法，如果你有皈依体是不能磕头礼拜的。这样会破坏戒体。这个是明确的。

luming

改过自新 发表于 2013-5-25 21:51 我脑子笨了点，让师兄卓急了！现在基本上明白您的意思了，总结如下，不知对否？ 1.护法（或是单指扎基

...

改过自新

augustli 发表于 2013-5-26 00:39
补充，扎吉拉姆是世间护法，如果你有皈依体是不能磕头礼拜的。这样会破坏戒体。这个是明确的。

很重要的提醒，感谢！

清河

对世间护法怎么朝拜？只合掌？

augustli

清河 发表于 2013-5-26 20:50
对世间护法怎么朝拜？只合掌？

如果受过皈依就是有皈依体了，对世间护法不能磕头就是了。不过对护法的问题还是不要过于执着依赖。泥皈依的是佛，护法只是修行中的助缘而已。

一飘儿

很巧。刚拜过扎基拉姆从拉萨回来，上次错过了，此次特意补过。就看到此文。

照心

为何西藏的护法都嗜酒，扎基拉姆护法神前世是弱女子，不应该豪饮吧。汉地大护法关公，前世是豪气冲天的英雄，也没有听说要供酒的（水陆供中供的是食子）。
是不是西藏天气寒冷，非要喝酒才行？

清淡

酒在护法的境界里是甘露，但是对我们凡夫却是穿肠毒药。

金刚上师诺那呼图克图法语:
生佛之心，因净垢不同，故视一切物品亦不同。以人心视酒则为酒； 如阿修罗心视酒，则酒即为刀枪剑戟争斗之物；如饿鬼心视，酒则又为猛火；若以佛心视酒，则又为普度众生之大甘露。譬之食物， 从上口食者，则视为洁净之美味；从下排泄者，又视为污秽之废物，此均为凡夫心垢净差别之作用。

密宗行人最要注意者，供酒则可，自饮则不可。如必须饮酒时，一瓜子壳许，并观想为甘露则可。如已修证成佛，能如我师父贝雅DL祖师尝饮酒数石，自己不醉，而旁观者均大醉，则又另当别论。食肉则可；如为自己贪口腹而杀生或教人杀生，则不可。如已修证成佛之人，能杀死众生，又能令其复活，或者能如莲花生大士度恶性阐 提，将人杀死，或杀其夫而度其妻，弹指间，即能将死者灵魂送往西方极乐世界者，此亦另当别论。否则如为自己而杀，即虽蛩子之子，亦不能将他夹死。又如故将不洁之物供佛，又或狂饮，及为自己而杀生，则犯密宗根本大戒，死后必堕地狱。其间几微之理，不可不慎思明辨。

庆喜贤

酒是粮食的精华，茶是植物的精华。
只是为了方便所以供酒，而不是必须，可以用茶替代。

笨者之帚

庆喜贤 发表于 2013-5-27 10:58
酒是粮食的精华，茶是植物的精华。
只是为了方便所以供酒，而不是必须，可以用茶替代。

这是世间护法，必须供酒，不能供茶。
不过，如果实在没信心，也可以不供，本来就是不强求的嘛。
可以供酒，但不代表我们可以喝，这明显是两回事。