福智新"掀"事

bigg

你回的太慢……你说“业力方面，我更不担心了”，如果是作为朋友的角度，我所有为你担心的只有这一点，如果你相信的话。这个正式说法是怎么说的？菩萨自己不会堕落，除非菩萨毁谤菩萨；还有啥说法，是你本来可以登地的，但是因为某些障碍，要多等多少劫……卖书是小的不能再小的事情了。当然，如果对方到不了这个高度的，上善老大自然就没这个危险了。我不为有没有危险作证，但总不希望有人冒险。

太晚了，那么我再牢记上善老大的一句话：别把自己看的太重要。撤退了。

弃昧

A 最近  福智班長在帶班時  比較強調 - 即要我們這些學員  現在應好好考慮  對金女士作依止
B 對此  你如何反應
A 我有些傻眼
B 為什麼
A 因為金女士對我來說  真的還是很陌生  這叫我如何作依止

B 陌生  從2008年的10月 到2012年年底  也3年多了 你還覺得陌生嗎
A 那當然  我連她的聲音檔  也聽不到幾次  乃至  金女士的臉  到現在  也沒有見過  
   為何現在就要我對之作依止
B 也是  我記得之前  如證法師曾開示過  即福智僧尼二眾  現在都依止接班上師(金女士)
   你們可以自己再觀察  或者在僧團中選一個法師 作依止
   (如上是憑印象而記述  全文 相信在以前的貼文  都出現過 )  所以  你現在實在不用太擔心呀

A 我怎麼不擔心 也就是  你說的那些開示  即使是有過   但現在或許政策又變了
   即我們班長  最近對我們   可是逼的很兇呀 (即天天總是說  該對金女士作依止了吧)  
   為此  你可不可以給我一點可以反駁的法理   以便我好回應我的班長
B 這沒有問題   因為格魯論壇正有這類的討論
A 那好  不過可否先整理一些   讓我這些天  就能好好的回應我的班長

C 其實  你何必這樣擔心  難不成你忘了 “三人之中 必有我師”
   也就是  論壇有位福智仁兄說 “只對我來說，只要對方能以法 讓我欽服，就可以做我的上師了
  – 即任何人只要有資格，就可以做任何人的上師”
B  粗聽起來  好像有一點道理  但細想起來
“只要對方能以法   讓我欽服  就可以做我的上師了" 這是什麼話呀
    難不成  我的班長  現在就可以算是我的上師   以我至少一個星期   還可親見他 2個小時
    外加  他總是很耐心的  幫我們認知廣論的字義  且修養也很不錯  -  那他是不是就該算是我的上師
    即我現在就應該依止我的班長  是嗎
    若是  "我何必現在要拜金女士  為我的上師呢"
D 我就說嘛   這位論壇的福智仁兄  實在是太不依廣論所述的師長定義了吧
    即他那一昧之“隨心所欲”的上師定義    現在打結了吧

C 這位仁兄還說   你們這些福智以外的人  在“接觸對方(金女士)開示的機會，各位似乎都還沒有。”下 ...... -  言下之意  我等在此  所作的討論或意見   好像都不是很值得參考似的
B 不會吧   以才聽過幾次金女士的聲音檔  或遠遠見過金女士的少數學員  他們對金女士的認識  
    說實在  也是少的可以
A 對  我們在福智  基本上  都是靠福智法師或班長的吹捧  才對金女士有些認識
  因此 福智圈內 與福智外  對金女士的認知   實際上  是相差不多的

C 但是依那位仁兄是說 “但是要把握整個團體的走向，這就需要瞭解團體中 很多人的想法、情感。
這個似乎 也是各位難以做到的。”
    也就是福智圈外的人   還是不能跟福智圈內的人相比  即我們不知他們可是有"情感"的包袱的
B 若要談 “情感”等因素  那我們這些理性的探討  或許還真是派不上用場
    也就是  當福智班長說
    " 都3年多了  你們的觀察  應該夠了吧  即你們現在是不是可以好好的對金女士作依止了吧”
    或 “常師父要我們作這樣的依止 (依止金女士) 我們就該好好的聽話”
    或 “我們要觀功念恩的聽常師父的安排   不要造與常師長相違的業呀”
     我們在論壇或網上的理性探討  對他們會有幫助嗎
A  會的  即雖很多人  真的就會這樣乖乖的聽進去  但我還是覺得怪怪   
   所以  希望法友  還是及時的提出一些有力的反辯法理 -
    即快對福智那些似 “言之有理”之 “欲說服學員 依止金女士”的慣常語 作反辯吧  
    以如是  我才可即時對我的班長  作有效的回辯呀

阿猴人

弃昧 发表于 2012-12-28 22:43
A 有關34帖  如俊法師所述及的這段 “從師父示寂 前一年整[2002年]，師父在台灣，只要電話響，僧團都是立 ...

B 如是金女士如何攝住 常師父
A 我能想到的   就是用法術吧  也就是  因為常師父的罩門  被金女士知道後  就有辦法攝住

D 你是說  其攝住的內涵  就是令常師父  忽然很仰慕金女士的證量  與令其弟子  作如是的追隨  是嗎
A 我是這樣推想   對此  只有請諸位  一起好好的辨證了

　弃昧師兄可以去看李衍忠學長部落格的天魔大戰(一)和(二)集。

弃昧

阿猴人 发表于 2012-12-30 00:22
　弃昧師兄可以去看李衍忠學長部落格的天魔大戰(一)和(二)集。

謝謝告知  實際上  我已經在論壇上  摘述過

http://www.gelupa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=24885&extra=page%3D2&page=43
请福智快快公开自己属何宗  632篇   发表于 2012-3-19 23:05:52

或 可直接上 " 木子觀心學堂" 部落格  研閱

弃昧

摘自 木子觀心學堂

不向命運低頭的人(一)
     近年來，風水、算命之風氣，在電視媒體的推波助瀾下，顯得蓬勃起來。
     命運，佛法說是業因果的關係。因已種，果就等適當時機成熟。今生帶著過去生所造的業，確實有某種潛藏等著發展趨勢。所以，好命壞命這種先天因素是有的。
但，未嚐不可變動。因為，因造了，尚須緣，才能感發結果，就像收成的種子，必須種入泥土，等候適當時機，令其發芽一樣。改變「緣」，種子就無法發芽。
       只是，一般凡夫幾乎可以預測到，生命走到那一步，產生那一個情境，你會用什麼方式去面對，幾乎是可預測的。惟有修行者，透過修心，改變了心態，所以命就改了。

       已往生的師長---日常老法師，民國七十八年在南普陀佛學院擔任教務長時，裡面有一個學僧，認識了通靈人士，說那一年 佛學院院長廣化老和尚 會在農曆六月底時，有大病難。
       通靈人士還預言，常師父在七月底 也會生大病。而且提醒說，師父一旦生病，要北上找醫生，千萬不要南下，南方是他的凶方。
       當時，真的應驗了！老和尚在六月底 差一點往生。所以，到了七月，大家擔心常師父也會病倒。
       有一個居士，知道常師父身體不好，所以特別準備了一帖中藥，幫師父補氣血，他自己熬煮好，親自送去給師父吃。結果，當天晚上，常師父身體燥熱到睡不著。到了半夜，還雙腿抽筋。他痛得連爬起來的力氣都沒有，只能用手去敲牆壁，叫醒隔壁的侍者。侍者過來，發現師父拼命冒汗，心想，肯定是吃錯藥了，那帖藥不對症。師父說，中藥出問題，就要找中醫來解。但半夜那裡去找醫生呢？
       師徒倆熬到天亮，清晨四點，寺院打板起床，侍者便開車載師父上台北，先到華藏講堂等著找醫生。清晨六點鐘，我看見常師父被攙扶著進他房間，問侍者原委，於是趕緊通知其他同修詢問，有無熟識的中醫，可以趕來看病。
       有一個學佛的中醫來探望，開了藥方，囑咐師父要好好休息一個星期。那知，師父只在台北待了一天一夜，隔天清晨四點，他又南下高雄了！一星期後，他才又回台北。
        師父南下時，我不敢阻撓，但北上後 見他身體已復原，便問師父：「您怎麼身體都還沒好，就又下高雄呢？」（我以為他不相信我們找的醫生，所以南下去找別的醫生。）
       師父說：「我之前  就已經安排好要去高雄講課，所以無論如何要去。而另一方面，我也在調整我的心態。」接著他就告訴我 對於學僧所述的預言，他一開始不予理會，後來那個夜晚自己吃錯藥，極其痛苦時，想到了預言中的話，所以決定北上找醫生，並決定延遲高雄的課，但上了台北 才又覺察到自己動機有問題，想說 怎麼可以為了怕死 而棄捨眾生？於是決定按計畫南下。
      師父開玩笑的說：「我決定不被命運算準，所以去了凶方！」果然，師父超越了命運，平安的在高雄講課。事後，師父提起那段經歷，又曾經說過：最吉祥的去處，就是三寶。皈依三寶，令你吉祥！

不向命運低頭的人(二)
你相信風水嗎？
你認為修行人會相信風水嗎？
我曾問過師父：「風水真有其事嗎？」
答案是：「有。宇宙時空，必有其地理環境適宜不適宜之處。」

「所以，我們應該注重風水嗎？」我問。
答：「不一定，要看你的動機。」

     福智的北、中、南三個總部，都曾經參考過風水。我們找好地方，再請某位高人來看，結果每次均表示：選到非常吉祥之地。後來的發展，果如預期，蒸蒸日上。
      當時，我曾問過師父：「既然我們選定了，為什麼還要再看風水？」
     師父說：「可以多一點的參考資料，為何不要？」

        曾經有某個精舍的主持，想把他的道場供養給常師父。那個精舍建築面積頗大，寺主花很多錢建築，但因為不善運作，沒蓋完，就沒錢了，而且還欠銀行六百萬。常師父去看，發現花了二億多所蓋的寺院，居然弄得零零亂亂，深覺得可惜。唯一可稱的是三尊大佛像，塑得很大很莊嚴。
師父看見整個寺院外觀 很不整齊，不是很喜歡。但，他還是找了懂風水的居士來看。居士說：「這塊地屬於飛沙走水之局，聚不住財，也無法久住人。」
         可能是師父本來已不想要吧！總之，他就婉拒對方了。
一個月後，那位住持打電話來，說：「如果你不要，我就打算送給道教，因為我實在付不出貸款，正好又有道教來找我接洽。」
         師父一聽，趕緊召集我們開會，他說：「道場本來就屬於十方僧眾所共有。現在這個道場 撐不下去 要送給道教，對於捐助二億多的施主而言，是有所不妥的；而且佛像可能會被道教敲掉，更是佛弟子所應努力救助，我決定幫他們付貸款，接下這個精舍。」
         因此，師父出了六百萬元，再花一千多萬元外部整修，讓外觀稍微莊嚴些。一方面，僧眾進住；另一方面，派代表加入信徒大會，準備正式接收此道場。
          經過了半年，沒想到原住持與住進去的僧眾 有所嫌隙，而且原信徒也把常師父接收道場，謠傳成「霸佔」，弄得是是非非，他們在信徒大會時  找了教界長老列席  準備質疑。
常師父知道這件事，當下就作決定：「把道場還給他們！」在會議上，他委婉地說：「護持三寶 是佛弟子該做的事，我們只有供養的心，絕無取用的想法。」當天，便全數退出信徒大會，並奉還寺院。
    事後，我們問：「師父，前後我們付出二千多萬元呢！該向他們要回來嗎？」
師父說：「我不是說過了嗎？寺院是三寶地，能護持三寶地 就是我們的心願，何必計較誰用呢？」
    事件的結局是：原住持又把精舍 送給另一位法師，而那位法師 沒有使用它，還是繼續把它借給師父使用。
    常師父曾說：「因正，果一定好！但，不求果在今生出現，因才會正。」
    常師父盡心盡力想要找好地方，作利生事業，所以把風水納入考量（利他心）；但是，他又不求今生榮耀，所以當「該做的事」與「豐榮興盛」相牴觸時，他選擇做正確的事，就不管風水了。

A 從這些報導   你覺得常師父會是一位很信神通或風水的修行人嗎
B 依所述的種種公案  我覺得常師父不會不信   但常師父似會另行評估   與再作適切的抉擇
A 所以 1997年(86年)  若得知金女士是有些神通的話  常師父是會多少引其所言的預見等  以為參考
B 從民國78年等數年來 - 即如上所發生的事例之輾轉過程看來   我覺得常師父是不會排斥金女士所提的預見等建議  (這就可參閱 "天魔大戰"那篇了 )

A 所以  有心人士   實際上 是很有機會  對常師父作 “預言或改變命運”等方面的建議
B 我覺得  這種情況 可能性是很大的 - 即這些預言  可作參考與早做準備或求個心安  何樂不為
A 其實  不只常師父   我相信不管藏傳或漢傳的高僧大德   大家多多少少都會採信一些神通之說
   但大多不會被套住
B 也是   但就我聽到的 福智內部  後來常傳說 “金女士 可以在某高山或某寺  與佛菩薩說話”等 '
    這是不是就太過火些

C 其實  這種傳言  有些資深的學員是很懷疑的  但因不敢質問  漸漸的 好像也麻痺的 隨波逐流
   待離開福智   再回看那一段日子  才深深感覺  被困在內部 不知訊息的可悲
A  聽說  現在福智更要求  福智的僧尼  不得與居士多接觸
C  如是  僧尼二眾 不是又要更不知如何判斷真偽了
A  說實在   是這樣的

B 傳金女士可以跟佛菩薩說話  常師父不禁止嗎
C 會不會 不清楚  但內部較核心的學員  會都知道下  應該是不怎麼被禁止吧
A 所以  我說  只要對神通有點相信  必然會產生一些後遺症

D 其實  我也聽說  常師父在後來的2003-4年(即圓寂前) 有些醒覺
    (若依李學長如上所報導的公案  常師父是有可能  因為再次的思考 而改變原先看法的一位修行者)-    即常師父  有想要止住  團體對金女士的過分信任或依賴   但好像已經來不及  
    以常師父竟會在內地   就此往生   留下一堆解不開的疑團

A 你聽過這種說法
D 是的  有些較知悉內情的福智人士  有這樣感覺   但大勢已去下  就算說出這段   也不見得有用
    所以他們大多不再作此辯證

A 所以 我們就該向既定的事實(命運)低頭   即不要再作討論了嗎
B 我覺得  我們對這個疑團的討論   實在也可算是一種 “改變命運或業力”的業力   不是嗎
A 也是  只是動機一定要注意   也就是若我等的討論  可以讓福智內部 有困惑者  多一點考量的資訊
    應該也是善業吧

jerryou

如果把【依止】做的尽善尽美，是否可以【水到渠成】？

弃昧

jerryou 发表于 2012-12-30 17:20
如果把【依止】做的尽善尽美，是否可以【水到渠成】？

不太懂您所說的"依止"  是指那一方面

又 "水到渠成" 又是在說什麼

對此  可否多作些說明或補充

謝謝

jerryou

弃昧 发表于 2012-12-30 17:39
不太懂您所說的"依止"  是指那一方面

又 "水到渠成" 又是在說什麼

重看帖子，在15樓AB對話，讓我想到這個話，沒有特指依止誰，水渠成到哪個層次也未知，只是突然想到而言

弃昧

jerryou 发表于 2012-12-30 17:52
重看帖子，在15樓AB對話，讓我想到這個話，沒有特指依止誰，水渠成到哪個層次也未知，只是突然想到而言

謝謝說明

若是回應 第15樓  而想討論  "如果把【依止】做的尽善尽美，是否可以【水到渠成】？" 的話

我覺得這個議題非常好  即很值得大家好好的探討

所以  希望您能先提出您的見解  或許其他法友  就會踴躍的加入討論

弃昧

摘自 福智之聲 206期  101年11月15日出刊

又見您的容顏 　沐浴萬頃悲泉──2012年憶師恩法會

台北、高雄採訪組

[節錄]

　　徐徐和風、暖暖秋陽的十月天，這是福智團體每一年最期待的憶念師恩季節。.....十月二十、二十一日舉行，近三萬人的人潮讓林口體育場顯得非常壯闊。南區法會於十月二十七、二十八日在高雄巨蛋舉辦，總共有一萬九千多人參加。......

　　上師法音如天籟　弟子誓願永追隨

　　今年，當上師的聲音 在無預期狀況下 破空而至時，很多人都被震懾住了！上師的聲音，一字字、一句句敲擊眾人的心，聽到上師殷切的呼喚，很多人不禁熱淚盈眶，唏噓抽泣，大家共同的心聲都是──上師，我們又更接近您一步！上師，您快來吧！
A  或許大部分的學員 對金女士的聲音檔  是這樣的心境  但我相信 不是所有的學員都這樣
B  你似有聽到另外的聲音
A  對 有不覺得如何的看法
B  這種非主流的聲音 當然 不會被官方式的福智之聲所報導

　　上師捎來的祝福、教誡，依然是勉勵大家要堅持學習廣論，一邊學習一邊反省三業。
       上師承接師父的僧俗事業，八年來，抱病支撐教法，效法師父勇悍的精神，堅定的帶領僧俗二眾繼續走上建教之路，這一路走來，歷盡千辛萬苦，上師在僧團聞思報師恩的影片中提到：
　　「要成就一個歷史上 沒有成就的一種因緣，使很多出家人，都能夠安住在寂靜的阿蘭若處，開始他們真正的使命──聞、思、修，讓傑仁波切的教法在漢地光顯，讓那些有緣者能夠在今生的因緣中飽嚐正法的甘露，這不是一件容易的事情。」

A 這開示  若在10年前  或許算很貼切  但現在 大陸這樣富足  佛學院  好像也辦的有聲有色   金女士還這樣宣傳  其不是想刻意的盲騙  就是好像有些跟不上時代的感覺
B 同感

　　多年來，上師再再強調學習廣論的重要性，也大力推動聽聞師父的廣論開示，以致今日的僧俗二眾再再深入的受用師父教誡。
      上師說：法人事業 就像師父最初說的，是以法為根基的。法是什麼呢？我們所有的聽師父帶子的同學，所依循的修行的典籍 就是廣論。廣論的教授 是般若的教授，也是現觀的教授，我們涉及的事業的部分，愈來愈龐雜的時候，事項的繁雜 會牽涉我們的學習時間和精力，如果自己不常常串習師父的教誡，不就師父的教誡，詳細的審視自己對每一件事情的判斷是否如法的、是否是合乎於我們所受戒律的取捨；如果失去了以師父所講的廣論做為尺度，評判自己所做所為，將來會去哪裡呢？
      如果忽略了廣論學習的深度，我會覺得就是我們福智團體的災難。一邊學習一邊反省三業，一邊學習一邊反省三業，才能夠深刻的體會到法的味道，心才能夠愈來愈純。
       福智團體為什麼會出現？是由於大家聚在一起學廣論。廣論班是師父送給我們，非常珍貴的維繫修行的地方，千萬要注意學習，要非常努力的學習。」

A 既然 “福智團體為什麼會出現？是由於大家聚在一起學廣論” 那研討廣論的時間  就不要強迫大家一定要唱讚頌 或聽宣導(如勸募 勸作義工等) 或練唱吧
B 是呀  福智現在真是說一套  作一套呀

　　上師一心一意要帶領僧俗二眾永不停止的步步走向師父、大師、佛陀，也強力的引導弟子眾殷重的祈求佛菩薩的攝受：希望我們全寺的出家人，我也在心裡 邊憶念著尼眾僧團的法師們，還有全世界各地的廣論班的同學，乃至將要加入廣論班的同學、將要加入鳳山寺的等等，能跟我們在一起，對傑仁波切殊勝的法流所有的傳承祖師，對於我們的師父、所有的善知識，做最殷重的供養。
　　就像以前跟師父在一起祈願的那樣，父子三尊能夠來攝受我們，繼續地教導我們，憶念我們。我們所有的弟子能夠積聚資糧，淨化業障，能夠迅速地成為領納傑仁波切全部法藏的具器弟子，生生世世都學弘宗大師的教法，緊緊地追隨著師父！」

　　上師與僧俗弟子眾 多年來 努力堅守各自的崗位，讓福智建教之事業繼續發展，而要實踐師父的話：這一群人不要散，上師是以全部的身心 時間 全力去奮鬥的，而具信心弟子眾  也與上師一樣，緊緊的心連心，相互策勵增上。

    在僧團報師恩的影片中，上師以感人至深的思念，震撼人心的語氣，非常誠摯的帶僧俗二眾對師父作了祈請：師父您看到嗎？師父您快看，我們在一起！師父我想跟您說，我在努力，鳳山寺的法師們，尼眾僧團 還有法人所有的居士 都在努力。我們一起努力撐著、撐著，一定等到您來。師父請您永遠、永遠和我們在一起，永遠、永遠憶念我們，攝受我們，還有好多好多 想要對您講……師父啊！我們想念您，您快一些、快一些回來吧！讓我們看到您，讓我們聽到您，現在也可以感受到您！請永遠加持、攝受我們，陪伴我們，直至成佛。您是我們永遠的皈依處，頂禮您！」
　　隨著大螢幕上師叮嚀、祈求的文字循序滑動，大家都被上師那股對師父永恆不變的依止心深深撼動，很多人情不自禁地發下誓願──我要聽上師的話，好好學廣論！我也要像上師一樣，勤修依止法！

A 我不相信  常師父會對金女士  如上那段感性  且略偏俗X的吶喊  能聽的進
B 不瞞你說  我沒聽金女士的聲  但只看這段祈禱文   我就全身起雞皮   好X心

　　和尚策勉專注聽 　至寶洲勿空手返

　　憶師恩法會由如證和尚主法。和尚先引用廣論：「若眾善富人，由無量劫得，愚故於此身，未略集福藏，彼等趣他世，難忍憂惱室，如商至寶洲，空手返自家」，為大家做聽聞前行。
　……　　法會三內涵：念恩、總結、供養

　　和尚正行開示，首先說明自己對憶師恩法會的感覺，就是三個內涵：
一、對師父無量劫來救拔我們的無比殊勝的念恩法會；
二、我們追隨師父、上師學法的總結法會；
三、對師父無比殊勝的供養法會。和尚開示內容摘錄如下：
　　第一點，憶師恩法會是無量劫來無比殊勝的念恩大法會。....
　　第二點，憶師恩法會是對於無量劫來追隨師父和上師學法的總結法會。

       總結我們在學習的過程中，到底跟師父、上師學到了什麼？有沒有每一年進步？如果每一個人在佛道上有一點點的進步，哪怕只遠離了一點點的煩惱，也是師父最歡喜的事。
     
       今天我們看到的影片，都是僧俗二眾  一年來的學習總結成果報告。看到別人總結  成長進步的同時，也可以看看自己有沒有成長進步，也可以計畫、思惟未來一年準備怎麼做。

A 我看大多數的學員   想要從金女士那裡   學到什麼  應該是很少吧
B 是呀  現在福智 應該只有那幾位  可以看到她廬山真面目的學員  或可學到一些
C 你們也不可這樣說  現在福智一有機會就放金女士的聲音檔  所以 被她聲音攝住的學員 還是不少的
B 所以 你的意思 學佛者只要能聽到美妙的聲音  大家就會自動自發的學習廣論 與輕鬆的成佛  是嗎

　　
　　盧總幹事：師父一定會說「好極了」
　　
     盧總幹事回想師父示寂後，上師籌辦憶師恩法會，幫助我們從悲痛、迷惘走出來，繼承師父志業，現在廣論研討班  人數已經超過六萬人。
     總幹事說，憶師恩法會每一場次都有一萬多人，預計明年得辦五場才能容納，如果師父在，必定會說：好極了！　
    盧總幹事回想師父示寂後，上師籌辦憶師恩法會，幫助我們從悲痛、迷惘走出來，繼承師父志業，現在廣論討班人數已經納，如果師父在，必定會說：好極了！…….
　　總幹事引上師忍辱度教誡：要經常思惟不忍的過患，才不會常常生起苦惱憎恨的心；要經常思惟忍辱的勝利，才能夠很歡喜勇悍的做下去。
     今天上師帶領我們，除了擴展、提升 原來師父開創的事業外，上師也帶我們開創很多新的事業，例如讚頌事業、僧團五部大論學制、園區擴區、宗教學院推動……總幹事問：可預見的未來，我們會有很多苦受，還是大家會一起高興地說聲「好極了」？全場同聲回答：「好極了！」

A 總幹事  還是這樣的會領眾
B 對呀 只要他願意信服金女士的帶領  那他在福智  還是會歷久不衰
A 若真是這樣   他這生可是積了不少福資糧
B 這應還要看   他跟的主子是不是如法吧

　　賴學長：法人宗旨時刻放心中

　　賴學長一開始提到，一九九三年師父在福智精舍召集法人幹部，開示了法人的宗旨。學長並播放當年師父的開示，讓大家認識法人的宗旨是以成佛為目標，走一條大乘的增上生道。走大乘增上生道一定不能離開團體，這個團體要有圓滿師承、教法，還有一群同心同願的同修大眾，一起創造增上共業，而且生生世世不斷的淨罪集資。

A 這番話  可以算是進入福智團體的宗旨
B 你是說進入福智  就是要永遠不要離開福智   這才算是合格的走大乘路線的佛子嗎
　　
　　禪聞法師：大悲恩師引我入佛地
　…..法師說，我們的大寶恩師就像佛陀一樣，是因為大悲心所撼動，來到所有具緣的弟子面前。
  上師曾經說過，師父這一生對我們最主要有兩個恩德，
第一、師父在漢地為我們示現一條圓滿出家成佛之路；
第二、師父捧著宗大師圓滿傳承的教法，親自送到我們面前。
第一點恩德，師父為我們示現最完美趣入佛地的途徑；
第二點，是希望我們在因地上像志力希有的常啼佛子，和求善知識不厭足的善財童子一般，能夠好好運用珍貴的暇滿人身，在一生中圓滿三大阿僧祇劫成佛的因，也就是希望我們能夠聞思修以廣論為核心的五大論教法。

A 我不覺得多年追隨常師父的禪聞法師   不能體會到如上所說的二點   但這時開示  就一定要標上
  "是金女士所提出  他不能想到" 似的
B 這就是 所謂的 “識時務者 為俊傑”呀   這你都不懂嗎


　　僧團聞思報師恩
　　.....
　　第四、五大論的聞思：教法金字塔的頂端，也就是五大論聞思，師父早在一九九六年就已經開始推動，因為弟子資糧不足，所以障礙重重，中斷多次；直到上師向師父祈請再次啟動，並答應奮勇承擔，所有法師及預科班同學發奮迎向前。
二○○六年，鳳山寺僧團開展五大論學制。至今，僧團學習五大論的班級陸續開展，這些都是師父和上師的恩德。

　　 完成師父心願 　祈求上師速來台

　　.....今天能有一整天的受用，除了感恩上師辛勤地把法傳持給我們，也要感恩同行善友能夠來到這個世間，相應佛法，實踐佛法！而最重要的應該是努力完成師父的心願。師父的心願是什麼？就是希望上師能夠來台灣！
　　法會最後，和尚希望大家用最強猛的心力，共同祈請上師速速來台，明年的憶師恩法會，上師能夠坐在這裡 為大家說法！

A 就憑 這句 "師父的心願是什麼？就是希望上師能夠來台灣！”如證法師這個和尚的位置  應該也是會歷久不衰的
B 沒有想到  福智在常師父圓寂的八年後  其憶師會的焦點  竟會悄悄的變成 希望 “明年的憶師恩法會，上師能夠坐在這裡 為大家說法！”
C 本來金女士  就是延續常師父角色的代班人  當然  是要她來台說法呀
B 如是  常師父的靈童   還要不要找
C 這就要看了  - 即該找時  就趕快找  還用不上時  就安靜點的  不要提
B 那現在   就是屬  "安靜點的不要提"   對吧

　　

弃昧

摘自 福智之聲 206期  101年11月15日出刊

又見您的容顏 　沐浴萬頃悲泉──2012年憶師恩法會

台北、高雄採訪組

[節錄]　

　　讚頌為主軸　展場寓意深

　　台北場
　　今年海外及各學支苑以讚頌內涵精心設計的佈置和展覽，讓進入會場的學員對讚頌意趣有更深的體會。
      
       正門與後門的讚頌主題，分別是「記憶」與「我的回憶」，一眼望去就可看到「叮咚山泉」、「山花爛漫」等歌詞的具體景象，但是若再深入觀察，就會發現許多巧思蘊含著深細的內涵。

　　前門是「記憶」，兩座造型宏偉奇峻的山峰，中間潺潺流泉，峻峭的山岩點綴著鮮嫩綠草，象徵師父的法恩重如山，引領弟子的生命邁向光明希望。
   
        空中一輪明月照耀虛空，柔靄光暈如同師父說法感動萬方。從根本道場請來的師父法像，莊重端嚴，讓所有學員對境產生相應的感受，更加憶念起師父浩瀚的功德。

A 福智對讚頌   這樣費心的搞聲光效果與意境   這真是為了學 "出離生死"與"要成佛" 的產品嗎
B 我只覺得  福智現在好像在賣弄他們的財富  也就是顯示我們的學員多 或我們的資源多  即不好好的如是誇張的運用  你們可能不能領會  我們福智這些年來  弘傳廣論的顯赫成績呀

　　最引人注目的莫過於兩座精緻的模型，根本道場「月稱光明寺」的大雄寶殿、僧眾寮房與行政大樓。根據上師指示，要具有恢宏格局，經過多次參訪內地名剎，以電腦鐳射雕刻方式做成，

       雖然只是初步的構想，因為這是宗大師圓滿教法在漢地建立的第一個道場，所以製作過程十分慎重，所有觀者看見後 無不讚歎隨喜。
　　
       後門「我的回憶」像一幅畫，師父的剪影是雙重帶著光暈，因為這是弟子與師父一起的回憶，讓我們回顧：生命中如果無師，就會如同枯木一樣毫無生機。因為師父，我們生命的畫布有鮮活的菩提綠葉，引領出一條貫穿過去、現在、未來燦爛的菩提路，朵朵白雲飄過，就代表師父帶領我們生生世世走增上生道的大悲願。

A 福智學員  現在這方面的創作  應該是勝過他們對法理的認識吧
B 為何這樣說
A 因為如上與如下  那一串的鋪陳  那一些是與廣論的學習 相應  你倒說說

　　長青關懷站
　　
    呈現的是  法師指定的長青班班歌「喜迎菩薩冉冉來」。
    展覽站有盛開的向日葵圍繞著壇城；悠遊於天際的白雲；
    手工縫製的燕子，伴著呢喃的音符，朝著師父的方向飛去。
    老人家唱讚頌的剪輯影帶；
    誦經記數般若船卡；
     關懷班修信念恩日記；
     讚頌學習的心得串成的菩提樹，通通籠罩在金色的光芒中，長長的金色絲帶  
     把長青班的老人家圈繞在師父的身旁。
     他們把學習成果供養給師父三寶，祈求師父的心與弟子的心，像藍色水波一樣分不開。…..
　
　　高雄場

　　一樓的展覽現場，迎面看到師父微笑相迎的巨幅法照，讓人忍不住想跟師父說：「師父，我回來了。」展覽小組以讚頌為主軸，希望造讚頌塔供養師父，於是展開「千片讚頌CD供養我師長的募集活動。許多同修聽到有這個造善業的機會，紛紛地整理出CD，或是馬上到里仁購買，把握機會做供養。
      展覽小組還貼心地設計小卡，讓大家可以表露心中對上師的祈請呼喚。此次共募集了二千多張CD，做四座方形塔擺放於一樓展場、三座圓形塔擺放於五樓展場。
    此外  根本道場的模型  也來到了會場，分別在一樓及五樓展覽，這是將來僧眾的駐錫地，象徵著正法將興。福智宗教學院及園區擴建計畫以大型海報看板展示。
　　憶師恩法會中放在壇城的供品，勝妙莊嚴，可惜少有人去瞻仰供養。
       今年特地移到一樓大廳師父法照前讓更多人瞻仰供養。供品的主題是：「黃金的法裝滿我的心，感謝您為我來。」以冰片鋪底，用相思豆擺出上面這幾個字；組長吳秀梅師姊以般若經所言旃檀、冰片，盡量找齊十種供品，有冰片、洋蔘、枸杞、薰衣草、淮山、北耆、紅棗、水沉香、桂花、菊花，分裝十個供盤。「
       硬幣塔」源自於上師用錢板找師父，僧服組義工效法上師的精神，每天拿十元硬幣供養師父、上師，在憶師恩法會起 造兩座錢幣塔供養。

A 「硬幣塔」這個籌錢的點子  還真不賴耶
B   福智 現在真是一個大元寶呀


　　小港教室
　　小港教室選定「我的回憶」做為展覽的主題。負責規畫的吳雅倫師姐與夥伴們討論、規畫、製作，依著讚頌詞設計，一棵祈願樹，掛滿祈願卡，數十朵的繡球花，大部分是丹玲師姐八十多歲就讀長青班的老母親利用里仁過期的DM裁剪後，再摺好組合起來，雖然費時費工卻是美不勝收的吊飾；
     還有一條通往解脫的菩提路，路的盡頭是師父的法照，意謂著值遇善知識，發願追隨師父行菩薩道，沿著繽紛的花瓣而行，可以通達師父、佛菩薩跟前。特別的是師父法照  是由思靜師姐的先生，根據許多時期的師父法照，揣摩師父的神韻，用心描繪出來的，思靜師姐祈願透過這個因緣及累積的資糧，能夠讓先生早日進來廣論研討班學習。
　　兩旁屏風式展示板，貼滿活動照片、善行總結、修信念恩及讚頌的心得……等，則是各班的心血結晶，一朝受法恩就是對師父的黃金記憶。透過展覽的設計佈置，各班同學們的心業力正悄悄凝聚在一起，只因為「一同想著你」。

　　自強教室
　…..楊淑敏師姐表示：「由於緣起的改變，我們將以〈歡樂頌〉的意趣來展現。從上師的讚頌中，首首都讓我們體會到上師要教我們如何去感恩師父，憶念佛菩薩，更確定師父是三寶的總聚體，因此卡片的設計會融入柔與美的特色。」

　　學員心得

　　北區張月鳳：我今年參加三場憶師恩法會，在憶師恩法會中，剎那剎那都在憶念師長，深深感覺師長對我的饒益很大。原來在北區兩場都想要去參加，但因為因緣不具足，第二場沒能去，於是就來高雄接著參加。
    為什麼參加這麼多場？因為上師說：要反覆聽、反覆聽，多串習、串習。每次反覆聽，就會憶念起師父的功德，對師父修信念恩。另外，想再聽上師教誡的聲音，很歡喜，很感動。

A 是呀  一定要如是趕場的聽  因為金女士的聲音檔  可是限時限量的集體播放  平時不容易聽到呀
B 難不成  福智高層就是故意將金女士的聲音檔   如是限制式的播放  即他們就是要讓學員  因此陷入這種瘋狂的依止追逐  是這樣嗎

　　　園區吳秋燕：我是園區小學的老師，去年參加感受到上師的深恩。上師的一句話  讓我發願今年從北區二場 到南區二場 都去參加。弟子心感師長千生萬劫，用多勤苦，把法傳下來，故發願所做都能令師歡喜，從以前不相應的、不想面對的下手，去種正因。因為師長從千生萬世都想讓我得到快樂，但我沒去體會，只是用自己的方法，以為在學佛，其實在學我。所以這次參加完後，想努力突破、改善，透過此次正行，把法建立在內心。

　　南區張瑞敏：跟先生從台東來高雄 一起憶念師長，諸大善人齊聚一堂，感覺很不可思議！僧團集體大聲發下誓願：生生世世跟隨師父，學弘宗大師圓滿教法！深深受到感動，我也要發願：祈求在上師引導之下，在台東建立教法，引導眾生共成佛道！

　　南區吳菊英：一整天的法會，我的心是歡喜的、感動的。而讓我動容的  是當我聽到上師的聲音，因為這是我第一次聽上師的聲音。我的心被他那慈母般的聲音所牽動，雖然我無法記住他所說的每一個字，但我聆聽到了一個母親對孩子們的諄諄教導及期許，期許我們認真學習佛法，步步增上，離苦得樂，早日成佛。
    同時 我也感受到了上師對師父的無限思念，祈願師父就在我們當中，看到了我們的進步，聽到了我們對他的思念，也希望他能早日乘願再來，繼續弘法並攝受饒益我們。

　　南區歐俐君：今年是第三次參加憶師恩法會，之前參加憶師恩法會都在哭，那是一種慚愧的心，今年則轉變成歡喜的心，可以跟大家一起憶師恩。總結今年學習到一個很重要的點，就是皈依僧。以前都是皈依佛、上師二寶而已，現在會盡量把每一個同行都當作善知識看待去學習。在承擔義工的過程中 遇到一些境，我發現這些境，就是投射我心裡行相的鏡子，所以對境可以更清楚看到自己的心相，看到自己要改的點。上師說，改寫帳本，就是改變自己對事情的安立，覺得很隨喜自己，這是自己最高興的事情，最大的進步。

A 看樣子  明年憶師恩法會  福智的學員  會有更多因金女士的聲音  或因為金女士太會將思念常師父的心  勇敢的表露無餘  以致更多的學員 會要依止於她
B 若沒有大變數  這種業  好像就是這樣走了

gary

我沒去過福智的廣論班，但看著論壇上說的覺得實在奇怪。好像比藏傳更視日常法師為現在佛。

但這個在客觀上，看來很難證明。在主觀上，也很少會將上師發屁也當作是香來著。

那麼所謂在家女接班，如果有點理智也不走掉，不就是有點問題嘛

弃昧

gary 发表于 2013-1-1 02:10
我沒去過福智的廣論班，但看著論壇上說的覺得實在奇怪。好像比藏傳更視日常法師為現在佛。

但這個在客觀 ...

所言甚是  
即 現在的福智團體  除了處處透出怪異外  還是怪.....

龍騰四海

無著菩薩所認出的彌勒菩薩, 在一般人眼中看來只不過是一隻癩痢老母狗.
當一個正常人進了瘋子村時, 也會被村裡面每個人當成瘋子看.
所以人人雖然有各自的價值觀, 但不要因此輕蔑那些與你不同的人, 畢竟我們還沒有聖者的一切遍智, 無法全部看透.

當我們覺得福智團體失去理智很可憐的同時, 他們同樣地也覺得我們盲無慧目很可憐.
其實何人不以正法自居? 大家都習慣貪著自宗.瞋他黨派.
但若是真正覺得別人可憐的話,則要有善巧的方法.寬大的包容.耐心的等待去幫助對方,
雙方應該越走越近才是, 而不是區隔的越來越遠.

佛法是內明, 重點在檢查自己, 不是去要求別人.
要做到隨時隨地對眾生保有慈悲心, 努力要求自己以提升智慧, 而不是勤於糾正別人, 這真的不容易啊.
唯有努力提升充實自己, 讓智慧變得更清明.德行變得更淡雅時, 別人看了自然會喜歡親近你, 那時才有說服力.
否則, 光是不斷檢查別人的上師, 對自己不但沒利益, 也無法利益到對那個上師有信心的人, 因為他只會覺得你更差勁.
畢竟我們都是凡夫嘛, 有不同的缺點, 各自習氣都很重, 憑甚麼要別人不信他的上師而要改信你的看法?

如果我們只會用嘴巴講講道理, 卻沒有實際修行, 內心都在檢查別人, 那麼人家根本不會把你當作一回事的.
會把你當一回事的, 所吸引過來的只是物以類聚的一群, 以為透過檢查出別人的黑業, 就彷彿是自己又多了一個白業一樣的天真.
自己內心沒轉變的話, 把別人看得再清楚也沒用, 不管你是50步笑100步, 還是100步笑50步, 最後只是一起墮落而已.
我們只不過是叫別人不要跳到那個火坑, 但其實自己正沉浸陶醉在另一個火坑當中罷了, 而且還努力地想把別人拉進來.

福智團體的確有一些令人詬病之處, 同時也有一些功德值得讚嘆,
畢竟任何一個團體都是由"和我們同樣身為凡夫"的一群人所組成的, 不可能完美無瑕,
如果您覺得待在某個團體學習的勝利大於過患, 那就安靜地留; 如果您覺得過患大於勝利, 那就安靜地走.
如果在裡面的人跟在外面的人整天嘰哩呱啦,那不管這某個團體再神聖或者再失敗, 其實都跟你的生命提升無關,
不要自我感覺良好地以為可以扭轉整個團體的生命走向, 我們連自己小小的習氣都扭轉不了了, 還想搶先扭轉別人強大的業力?
因為你若沒有生起一顆真實想修改自己過失的心, 這種行為模式就決定了你將繼續停留在凡夫, 嘴裡說的利他心都是假的.

無論如何, 我們都應該感謝每個之前帶過我們的團體.師長與法友, 沒有那些經驗與基礎, 不會有現在的我們.

最後重申一次, 自己的內心沒轉變的話, 把別人看得再清楚也沒用.

弃昧

回應  77貼

但若是真正覺得別人可憐的話,則要有善巧的方法.寬大的包容.耐心的等待去幫助對方, 雙方應該越走越近才是, 而不是區隔的越來越遠.

A 不錯  但不知該如何可以令雙方走近  你可有好方法  說出來呀
B 我覺得 格魯修學社區 › 佛子聯誼論壇 › 關於利美的疑惑。
    " 定達 發表於 2012-12-30
     以平等心互相尊重的心來辯論 對大家都有好處，不辯論 怎麼知道 都是應成見呢？
     我憑什麼承認他派 都是應成見呢？
     我相信某些他派大德 真是應成見，但也不能說他派 都是應成見。
      如果利美指的是 不要墮黨類，那是弟子應具的相，我們確當觀察自心。

      某大德說‘各派都是清淨見解’，就一哄而上，隨聲附和；
      某大德說‘他派都是斷見’也一哄而上，隨聲附和。
      問其原因，那是公認的大德，所以我們對他的話 深信不疑。

     我認為這就是墮黨類，自己沒有正因  僅隨愛好 就得出結論。
     要知我們分別中  現起的大德 都是凡常相，我們的現起的大德的話語中  
      有些是因為我們過去的惡業而錯誤，
      有些是因為我們的善業而正確，我們能用教理來肯定的，

       我們承許，用教理來確當 否定的 應當否定，歷來否定自己師長某觀點的大德 層出不窮，
       這就是依法不依人。"  
       是一個方法

佛法是內明, 重點在檢查自己, 不是去要求別人.
要做到隨時隨地對眾生保有慈悲心, 努力要求自己以提升智慧, 而不是勤於糾正別人, 這真的不容易啊.
唯有努力提升充實自己, 讓智慧變得更清明.德行變得更淡雅時, 別人看了自然會喜歡親近你, 那時才有說服力.
否則, 光是不斷檢查別人的上師, 對自己不但沒利益, 也無法利益到對那個上師有信心的人, 因為他只會覺得你更差勁.

A 這真也是一個方法  且我相信已離開福智多年的原福智人  他們大概都是以這種態度 且行之有年
   但有效果嗎  即距離有愈來愈近嗎
B 看起來  是沒有什麼效果  以雙方的距離  是愈來愈遠吧
A 是呀  不但愈來愈遠了 且連談都已經不想多談了 不是嗎

畢竟我們都是凡夫嘛, 有不同的缺點, 各自習氣都很重, 憑甚麼要別人不信他的上師 而要改信你的看法?

如果我們只會用嘴巴講講道理, 卻沒有實際修行, 內心都在檢查別人, 那麼人家根本不會把你當作一回事的

A 請問是要達到什麼樣的修行程度   才可能讓福智高層 當作一回事呢
B 難不成  是要等福智高層  忽開竅  願意回應時  就表示我們修成了  是嗎

會把你當一回事的, 所吸引過來的只是物以類聚的一群, 以為透過檢查出別人的黑業, 就彷彿是自己又多了一個白業一樣的天真.

A 若有人真這樣覺得的話   那他還真是天真
B 是呀  有人會這樣想嗎

自己內心沒轉變的話, 把別人看得再清楚也沒用, 不管你是50步笑100步, 還是100步笑50步, 最後只是一起墮落而已.

A 確實  對此須謹慎的  時常反省  不要墮落
B 所以  儘量要依據可見的文獻 來辯證或評論呀

我們只不過是叫別人不要跳到那個火坑, 但其實自己正沉浸陶醉在另一個火坑當中罷了, 而且還努力地想把別人拉進來.

A 我想論壇若有人想參與討論   應該不是被人硬拉的吧
B 是呀  在論壇  會討論福智這個議題的  到現在 有拉到幾位來討論的  - 幾乎少的可以  不是嗎

福智團體的確有一些令人詬病之處, 同時也有一些功德值得讚嘆,
畢竟任何一個團體都是由"和我們同樣身為凡夫"的一群人所組成的, 不可能完美無瑕,

A 這當然  可以招引六萬學員  是不簡單的
B 就是因為可以這樣廣招攬  我等才更要對他們被詬病的地方  好好的指出
   以為福智主事者  參考與注意的  不是嗎

如果您覺得待在某個團體學習的勝利大於過患, 那就安靜地留; 如果您覺得過患大於勝利, 那就安靜地走.
A 是呀  若福智高層  先能無所畏懼的 主動鼓勵學員  對內外資訊 多一點了解的話  
   那如上所言的抉擇   當然是非常的好  反之  你還會這樣認為嗎
B 我想那不是要人家抉擇   是要人家就此聽話罷了

如果在裡面的人 跟在外面的人 整天嘰哩呱啦,那不管這某個團體 再神聖或者再失敗, 其實都跟你的生命提升無關

A 所以 一切就是乖乖的聽團體的招呼  千萬不要隨便的去接觸外面的討論  對不對
B 有這種想法的人  其先決條件  就是先假定福智學員 都是不能好好思惟與作判斷的人
   所以 一定要乖乖的 先留在福智  聽福智主事者的帶領  這樣才會提升

不要自我感覺良好地 以為可以扭轉整個團體的生命走向, 我們連自己小小的習氣 都扭轉不了了, 還想搶先扭轉別人 強大的業力?

因為你若沒有生起一顆真實想修改自己過失的心, 這種行為模式 就決定了你將繼續停留在凡夫, 嘴裡說的利他心都是假的.

無論如何, 我們都應該感謝每個之前帶過我們的團體.師長與法友, 沒有那些經驗與基礎, 不會有現在的我們.
最後重申一次, 自己的內心沒轉變的話, 把別人看得再清楚也沒用.

A 請問  自己內心要修改到什麼程度  才算是可以改變別人
B 成佛吧
A 但我聽說  佛在世  也不見得所有人都聽佛的  不是嗎
B 所以  何時才可以改變他人呢   即何時算是淨化到可以改變他人

C 是呀  若連依據一些福智他們自己的報導  來作辯證  都過分  那真不知該如何依法不依人了
A 我想  若連一點基本的思辨能力都不准的話   那格魯的辯經精神  大概也該收攤了