十七世大寶法王噶瑪巴谈誅法，双运，神通

土登俄热

问：许多人谈论双修法，但请问仁波切什么是双修呢？


答：好像有许多人认为双修法是金刚乘中的性修持法，这种说法我并不抱怨，因为已经有很多金刚乘的修持者自己没有很小心注意了。当时金刚乘的修法在印度，被保存得十分秘密，他们做得很好，仅教给有优秀资格的弟子，在晚上无比小心地授予；但在西藏这传统遗失了很多，我想是由于西藏人信心太重了，而且也没有其他像印度教或其他宗教在西藏，使他们须要保密的；

然而在印度的情形就不同，有许多的外道，使他们一定要保密。这样的秘密外泄并不好，像有些唐卡上有父母本尊双运的种种图像，在普通的密续修行中，与性行为很类似，很容易使许多人误以为密宗知识和技术在密续中，因为密宗是保存在弟子经验中的一种教法，是为了那些特别聪明的弟子而教的，他们要有特别开阔的胸襟。



佛陀在教导众生时，并不只用一种方法，因为众生个个不同，有些人心胸狭窄，有些人则心胸开阔，心胸开阔的人容易了解诸法实相。如果你生在印度的种姓主义中，身为婆罗门族，你必须每天洗身体三次、不用当兵、不吃肉、不近女色、紧守净戒；你生在那就必须做那样的行为，在一个很严格、胸襟很窄的规定生活中，你很难敞开心胸，因此对这些人只能教他说：是的，不要喝酒、吃肉、一天要洗三次澡保持高贵的身体；因为这些适合他，他不适合开阔心胸的教法。



而双修的概念有许多种，光明和空性的双运，空性和大乐双运，为什么要双运？为什么要把这些东西结合在一起？首先要了解，我们并不是把两个东西合为一个，结合、双运在金刚乘中是有关实相、本体的概念，并不是一个东西由两个结合而成，在大乘佛教中说："一切都是本来清净、空的，根本没有东西可双运，在实相中没有所谓两件东西，也没有双运这一回事。"因此没有任何东西可双运的这个东西本身就是大双运啊！所以并不是两个东西合在一起，而是实相是一个二合一之外的东西。双运的目的也在升起大乐，双运是去结合，像佛陀他以人身示现、教导我们，所以才能使我们容易了解实相、本体。



人类很自然地喜欢双运、结合这个概念，把两个东西合为一个，加以调整、联合，诸如结合成合众国、联邦、结交朋友、结婚--结合男与女等，为什么呢？因为我们投生在一个贪欲很重的人身，即使我们有许多种欲望、情绪，但其中最强的是贪欲，所以贪欲放在第一位，人常被贪欲压迫，生理、心理、物质上的，而贪欲的实际行为是双运、结合对吧？



金刚乘便是运用这个心理而把他们带往实相去，藉由某些双运的教法，让人们了知事实上真相是痛苦的，但当你双运时了悟现象的本质；双运可以是任何事，如生和死的双运，像我们前面说的，我们想要快乐，但又不知道如何结合生与死、好与坏双运、结合在一起，而其实相、本体却是一致的，没有所谓的生也没有死、没有好也没有坏，没有生就没有死、没有死就没有生，一切都是自然的结合、双运。

为了彰显上述所说，因此有男女本尊的双运等等这类的教法，其实这些都是在表示智慧与方便的双运，因为没有智慧，方便流于世俗，没有方便只有智慧流于危险、困难，因此须求得智慧和方便之平衡、和谐。但这些是很高深、秘密的教法，很难为一般人所理解，因此人们多有误解。----宗萨宁波车
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只是转述

土登俄热

木头鱼 发表于 2016-3-27 09:54
感觉这几个标准其实是证得空性的意思。。。

我听到空性就头痛.

土登俄热

扎西多杰 发表于 2016-3-23 20:51
你当是拍西游记吗？
人参果掉下来，观音菩萨还得洒洒净水滋养才长上
眼睛一闭，一睁。一代人就这么忽悠 ...

西游记的虎角大王把头割断还能接上,虎角是大成就者吗?

土登俄热

尼玛丹珠 发表于 2016-3-24 04:45
不要这样想问题，很多事情，我们作为凡夫是很难蠡测圣境的。
至于说苹果掉啦再张上去，具有这样功行的行 ...

引用"有一位僧人拜见仁宝哲，请教双运法的事情。仁宝哲注视着访客，将手指放进盛着奶茶的碗中，顷刻，奶茶被仁宝哲吸进拉体内，上师用吸奶茶的手指指着访客说，“这个，你也可以的话，那么你可以修双运法。”。那位僧人二话没说就毕恭毕敬的退拉出去。"
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嘎玛上师还提到他的两位有大成就大神通的师叔（土登曲吉扎巴仁波切的师兄）的故事。其中一位经常喝酒吃肉，每次喝酒之后就会说“胡话”，拍着他旁边的人的肩膀说你只能活到多少岁或者你会出什么事情等等，每说必验。有次，他站在上师家房子外指着前方说，离此走17步，地下有罐金银财宝，你们赶紧挖出来吧。即挖，果然，实际上是上师爷爷在解放前战乱时埋下的，此事这位大成就者是毫不知情的。又有一次（上世纪七十年代），他竟然说上师的母亲只能活到38岁，要她好好享受生活。上师的家人每年都记着这事，惟独到了母亲38岁那年把这事忘了，而就在这年，上师的母亲真的就往生了。他有次嫌一位用火钳烤东西的妇人说话太吵，当众抓起鲜红的火钳在左手手腕处弯了几个圈（两手均未冒烟），扬长而去（遗物尚在）。这位大成就者后来结婚生子了（当时处于文革后期，修行者也不允许出家），并告诉上师，你到了我这个境界，也是可以结婚生子的。后来，老上师希望他出家弘扬佛法，他就出家了。上师的另外一位师叔，也喜欢喝酒，老上师经常让还是小孩的他去送酒，而这位师叔最多一次喝了15瓶60度的高粱酒，奇怪的是，嘴里没有酒气，也不上厕所。一次，上师给他送了一罐牛奶去，因为上师觉得他贪酒，脸上有不屑神情，盘坐着的师叔竟把牛奶全部倒在小腹前的裙子上，须臾，所有牛奶竟从他嘴里喷了出来，原来他用生殖器将牛奶全部吸进身体，再从嘴里吐了出来。这让我的上师目瞪口呆，从此再也不敢对他不敬了。---摘

土登俄热

ft2332754 发表于 2016-3-24 18:21
听上师开示，按格鲁的家风，登地之后可以开杀戒，但是不能开淫戒。

梁代，四川青城山有位高僧道香，有大神通，但从不显露。青城山每年都有例会，民众在此聚集，大吃大喝，杀生无数，道香怎么劝都不听。这一年，杀生大会又要开始了，道香扛着铲子，来到山门口掘了一个大坑，对大家说：“你们倒好，吃这么多，也要分点给我吃吃才行。” 众人听得目瞪口呆，但又暗暗得意，都为和尚也肯一起吃肉而窃喜。于是拿来酒肉，道香大快朵颐，吃了个酒足饭饱。突然他弯腰捂着肚子喊痛，叫人扶他来到自己挖的大坑前，开始呕吐。足足吐了半天，把周围的人全都吓得傻了眼。只见从道香口中吐出的鸡鸭鱼虾，个个活蹦乱跳，跑的跑飞的飞，吃下去死的，吐出来活的。众人猛然醒悟，纷纷跪地忏悔，从此戒杀。---------
　　《印光法师文钞三编卷四－上海护国息灾法会法语》

Harpsichord

不懂装懂的一群人在这里妄议密法 前面所说的和神通没有一丝一毫关系 甚至还装模作样地讨论起世间神通和外道是否也可以了
这些标准皆是对行者生圆二次第纯熟程度之判断 前面所说的尿尿从几十层楼上下去又吸回去是指已受秘密灌顶的行者 摄气之行已趋于纯熟 可以使明点不外泄 提升明点自如 而苹果落地吹气自回代表行者的生起次第已趋于纯熟 动物头切断接上复生 生起次第可以将众生由生转死 而圆满次第可以令众生由死转生 此为行者圆满次第已趋于纯熟任远 这些标准表示行者接受前二灌顶生起次第圆满次第熟练 可堪为接受第三灌顶智慧灌顶的法器摄受明妃 如果已深入此境地 尚有连中观与菩提心都不明白的 可堪法器？谁又敢传与灌顶？又何来的业力与神通 外道五通  声闻乘罗汉神通的话题？

vajia

Harpsichord 发表于 2016-3-31 09:09
不懂装懂的一群人在这里妄议密法 前面所说的和神通没有一丝一毫关系 甚至还装模作样地讨论起世间神通和外道 ...

师兄正解

渺幽

Harpsichord 发表于 2016-3-31 09:09
不懂装懂的一群人在这里妄议密法 前面所说的和神通没有一丝一毫关系 甚至还装模作样地讨论起世间神通和外道 ...

总算看到了一个好的解释，谢谢师兄。

ft2332754

我听上师开示，三果（好像是三果还是三禅？）以后有资格修。上面的帖子提到，有大德开示八地以上有资格修。

另外，关于密宗道次第和生圆次第，不可信口开河。

土登俄热

ft2332754 发表于 2016-3-31 13:40
我听上师开示，三果以后有资格修。上面的帖子提到，有大德开示八地以上有资格修。

另外，关于密宗道次第 ...

支持，关于双修滴标准不只是永嘉仁波切這麼說，尊者說過，梭巴喇嘛說過。。。其實基本上大德在講密續地道時，描述其難度，就會形象地這麼說，他们为何不直观滴解释出来？

土登俄热

即使到了今天，还有很多密法从来是口耳相传。---

sdjnaq

噶瑪巴千諾!

愚夫

噶玛巴千诺！

土登俄热

ft2332754 发表于 2016-3-31 13:40
我听上师开示，三果（好像是三果还是三禅？）以后有资格修。上面的帖子提到，有大德开示八地以上有资格修。 ...

引用“关于密宗道次第和生圆次第，不可信口开河。”
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明白人。

土登俄热

云水堂主 发表于 2016-3-24 06:57
正八经的标准是不好公开，还是其他原因？

我来说，就站在理论上，无论其男女，对龙猛真意、月称善解之空 ...

引用“就站在理论上，无论其男女，对龙猛真意、月称善解之空有正确的学习、理解，有非造作之真实菩提心、悲心，止观的程度达到一定。就这个标准，也不外这个标准。”
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这个标准估计谁也不好说是错滴！N地菩萨也符合。