詹杜固仁波切为昏迷8岁男孩授无量寿佛灌顶

leemx

小苏大夫 发表于 2013-3-23 13:57
这种做法的发心很值得随喜哟 但是在大陆似乎不容易做到
而且灌顶师要承受很大的压力 万一孩子没醒过来或是 ...

是啊 不过这种人性关怀确实挺随喜

心忏悔悯众生

愿三宝加持  早日苏醒 恢复健康

sagan

最近可以出来晒太阳了

丹桂楼台

愿小朋友早日恢复健康，随喜活佛的慈悲！

无畏胜利洲

愛的力量是偉大的！

ckm0012001

多念药师佛心咒，愿小孩子早日康复

东南至顺

如果一位活佛此生没有经过密宗院的训练且未闭关，在格鲁派正统观点中，他只能作为普通僧人进行祈福诵经，而不能作为金刚阿阇黎授予灌顶或随许。

东南至顺

詹杜固仁波切可以出于慈悲心为昏迷的小男孩及克切拉会员进行祈福、诵经或简化的加持仪式，但从格鲁派正统教理的严格标准来看，若他确实不具备格西学位、密宗院学习与闭关实修的经历，则他不能如法地以“金刚阿阇黎”身份授予无量寿佛的正式灌顶或随许法

东南至顺

zenki 发表于 2012-6-10 19:18
昏迷中能得到灌顶么?

在昏迷状态下，不能得到真正意义上的灌顶。

东南至顺

格鲁巴弟子 发表于 2012-6-16 02:52
尊贵的詹杜固仁波切 1965年出生于台湾，父亲是西藏人，母亲是蒙古国王-成吉思汗王族后裔的公主。 七岁的时 ...

格鲁派认为，护法神属于世间神祇其智慧与证量远低于佛菩萨。因此，护法的“神谕”不能等同于佛的“授记”，其预言可能存在误差或被蒙蔽。
格鲁派强调“依法不依人”，更重视高僧大德依据教理和观察进行的理性判断。在历史上，当神谕指示出现明显矛盾或指向贵族私利时，高僧常会驳回神谕，要求重新降神或另寻他法。
单纯依靠神谕而无其他教证、理证支持的认证，在格鲁派内部是不被完全采信的。格鲁已从制度上剥离了神谕的最终决定权

东南至顺

格鲁巴弟子 发表于 2012-6-16 03:03
http://www.mybuddhist.net/cms/shishidongtai/bendixinwen/2011/18254.html  我建议大家在为那位小孩 ...

格鲁派严禁未受具足戒、未完成显密学修的居士公开设立坛城授予灌顶。

东南至顺

格鲁巴弟子 发表于 2012-6-16 03:03
http://www.mybuddhist.net/cms/shishidongtai/bendixinwen/2011/18254.html  我建议大家在为那位小孩 ...

这4位在家讲法师有资格授予信徒皈依戒、加持甚至灌顶等各类持戒高僧能进行的宗教仪式。

根据格鲁派正统教义，这4位在家讲法师可以讲解佛法、引导信众修行，但‌无资格授予三皈依戒、主持正式灌顶仪式.

东南至顺

在家居士授予皈依戒属于越权“僭越僧伦”

东南至顺

格鲁巴弟子 发表于 2012-6-16 02:54
主要我对“克切拉”佛法中心这样的说法感觉有点好奇，这到底啥意思，而且我看到他们网上照片，怎么这个克切 ...

克切拉体系由詹杜固仁波切创立，其本身属于格鲁派，但推行了“佛教讲法师”这一非传统制度。该中心认为这是“适应现代条件的独特角色”，旨在作为僧团与在家众的桥梁。然而，这种制度创新并未得到藏传佛教格鲁派主流（如甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺三大寺）的普遍认可，更多被视为该中心内部的权宜之策因此其‌组织建制已脱离传统格鲁寺院体系‌

东南至顺

格鲁巴弟子 发表于 2012-6-16 02:54
主要我对“克切拉”佛法中心这样的说法感觉有点好奇，这到底啥意思，而且我看到他们网上照片，怎么这个克切 ...

在格鲁派语境中，‌制度创新若不违背根本戒律与次第，可为方便；若逾越僧俗界限，则成隐患‌。真正的桥梁，是让在家众更接近正统僧团，而非另立中心。