是不是可以总结一下佛教和道教共同的菩萨

lgchaz

云水堂主 发表于 2012-3-8 14:49
江湖人士的东西，当真？

在如此，那梵天、帝释、湿婆都是佛教了？那我们还真是圆融无碍了。

没有什么是这个教而不是那个教的，这就好比我们中国人把苹果叫苹果，而英国人把苹果叫apple。我们只是想把他们给弄清楚，在佛教里被称呼某某的，在道教里是怎么称呼的而已。

上善如水

不是这样的啦楼主！
如果您要研究，就得专业点，否则没啥意义。我们如果要说A等于B，也必须分很多类别：


泰国四面佛=印度教大梵天=佛教大梵天：
这是直接的关系。很多人不知道而已，泰国四面佛的正式相关法事，不是泰国和尚负责的，直接就是找印度本源大梵天庙的法师负责的。
这种，是最“干净”的...A就是B...没啥可说的。道教庙里拜观音，也差不多是同类情况。

老外阿波罗=佛教的大日如来=印度教的苏亚=道教的太阳星君：
这种并不是干净、干脆、简单的A就是B，而是一些人根据人类学社会学宗教学什么的，研究，说太阳是人类共同敬畏的，所以人类社会自然发展出太阳信仰，在老外社会这个叫阿波罗，在印度这个叫苏亚，在佛教里叫大日如来，其实，就是人类共同的心理需要发展出来得的...云云。
在这种情况下，我们不能说A就是B那么简单。这只是学术研究，不是共许。譬如说，佛教就并不认为大日如来是什么菠萝。充其量，这种类别，我们只能说A和B在某角度来说，可说是对等的“角色”、“符号”。

斗母=摩利支天：
这是直接的借用，都不能说有多少演变，几乎没多少演变，所以，也能说是比较干净的案例。

孔子=文殊：
这是自说自话。99.9999%文殊信仰的人不承认；99.9999%孔子信仰的人也不承认。这类，譬如什么喇嘛定中看到的，只限于他的徒弟相信，不是共许，也难登大雅之堂拿出来研究讨论。

您连类别都无法列出来，只是笼统地说谁就是睡，根据什么？从什么角度对等？这些都不说的话，那么，这总结完全没有意义、权威、可信度的嘛！

knightleo

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-3-5 16:35
《地藏经法研究》很扯的一本書

岂止这一本书很扯。。。可以说有一个系列。。。

knightleo

一飘儿 发表于 2012-3-5 16:47
不看好这种比较和勾连。道教本来在佛教未传入汉地之前，就算不得是一种成熟的教，只能说是一些，一系列民间 ...

反正是问题不少，著作里有些内容也有不伦不类、似是而非之嫌。

柯南

lgchaz 发表于 2012-3-8 17:47
没有什么是这个教而不是那个教的，这就好比我们中国人把苹果叫苹果，而英国人把苹果叫apple。我们只是想把 ...

你可不可以告訴我那裡可用人民幣一元兌換美金一元?..呵呵

lgchaz

我错了，我错了，请版主删掉这个帖，谢谢

上善如水

lgchaz 发表于 2012-3-8 20:21
我错了，我错了，请版主删掉这个帖，谢谢

这没关系，不存在错，只是说，这样考证大概无法达到您要的结论而已。
是有这种研究的，然而人家是很有学问地考证的。

JAREDKUO

雖然道教的斗姆和佛教的摩利支天在一些部分的功能和說明上有相似之處，但並不完全是互通的。因為根據斗姆經裡面提到的斗姆的地位和相關的說明，與佛說摩利支天經中仍有很大的歧異。雖然斗姆經裡提到其就是摩利支天，但仍難以此類推。就如同我們不會說一貫道的天元太保阿彌陀佛就是佛教中的阿彌陀佛一樣。

ckm0012001

雖然道教的斗姆和佛教的摩利支天在一些部分的功能和說明上有相似之處，但並不完全是互通的。

ckm0012001

只能说有相似点－－－

那道家的三眼王灵官（天道的神仙）不是做九华山的总护法吗？

说明道家有些天神可能和佛家有缘－－－

Ginsong

除了相共的部分之外,多了解兩者不共的特點,這對皈依三寶有很大的幫助.

ckm0012001

我们的皈依境是三宝佛菩萨

对于世间的护法我们的态度是尊敬，但不是顶礼

ckm0012001

我们的皈依境是三宝佛菩萨

对于世间的护法我们的态度是尊敬，但不是顶礼－－这对于你学习皈依很重要

六一散

热闹

泥鳅九转

1、毗沙门天王（佛宗）===托塔李天王（道宗）  （道宗虽有四大金刚，与佛宗四大天王相貌同，但四大金刚仅仅是守门人。毗沙门天王有一幅法相是托塔的）
2、哪吒（佛宗，毗沙门第三子）===三坛海会大神（道宗的护法大神）
皇天后土：
3、帝释天王（佛宗）===玉皇大天尊（道宗）
4、地天大神（佛宗，守护信奉地藏王菩萨的佛子）===后土夫人（道宗的三清四御之一）
还有一种说法：
5、大梵天王（佛宗）===元始天尊（道宗）
6、大自在天王（佛宗）===鸿钧（道宗）
另外，想请教诸位一下，既然孔宣（五色孔雀）是准提佛母的坐骑，有的说是准提佛母的化身，那么修炼准提佛母，是否能够催动“先天五色神光”？