五台山果戒比丘为什么说傅味琴老师？

青鬃狮子

从果戒扯到了傅味琴，却没人去看我说的那个唯识六七八识的详解……

觉囊有些事情确实很让人……先是看了觉囊的走进法王什么的，后来又说不是法王，是吉美多吉才是法王。然后认识几个觉囊的人，说话都好拽，然后一问这个事情吧，都顾左右而言他，一个当下承当的也没有。慈悲心？还是怕得罪人？怎么也没想噶托一样搞个声明呢？让众生依靠自己的智慧抉择？如果建阳不是法王，自称法王，犯金刚戒不？还有资格做上师不？觉囊也不搞定这个事情，是慈悲众生还是害众生啊……

似水流年

谈论这种事，立场可以有，但一定要小心三门，特别口业，一不小心就是傍法傍僧，，而且很容易自赞毁他（五种说人法师提醒的好，菩萨戒啊）。大家有理说理，心平气和，少涉及人格人品为妙，关键时刻就能检验自己的内心调服的如何，修的好坏立马见分晓，比检验地沟油容易多了，慎之又慎。

笨者之帚

严重警告！

发帖前，一定要对自己想说的话考虑清楚，发帖以后，要对自己说过的话负责，我们社区提供帖子编辑功能，是为了方便同修在个别词句错误的情况下进行修改或者增补内容的，而不是用来把自己说过的话改掉的，这样改掉自己说过的话很不负责，容易造成讨论的混乱以及后来看到帖子者不知所云。

请学会为自己的言辞负责，不要随便去掉帖子标题及内容，造成后来者一头雾水。

平沙落雁

笨者之帚 发表于 2012-1-4 11:14
严重警告！

发帖前，一定要对自己想说的话考虑清楚，发帖以后，要对自己说过的话负责，我们社区提供帖子 ...

不想大家争论所以才…报歉，以后不了

定达

jerryou 发表于 2012-1-4 09:41
你在彰显自己高贵的身份那？我们现在都知道了

本人说话就事论事，出家人不应认为自己比居士高贵，居士中也不乏菩萨，功德比某些出家人高的居士有的是。但就皈依学处，形式上在家出家是有区别的，居士对出家人是应当恭敬的。出家人自己高傲，他自己造孽，居士若轻视出家人，说出家人的长短，他自己造孽。道理简单，自己去思考，观察自心，灭除烦恼为要，不要激动。

jerryou

定达 发表于 2012-1-4 11:31 本人说话就事论事，出家人不应认为自己比居士高贵，居士中也不乏菩萨，功德比某些出家人高的居士有的是。 ...

你的理解力很成问题，楼主问的问题不是择师，你回答所说的都是自己理解自己认为，跟你说话我想得牵根绳子

定达

知道如何择师，皈依学处等，问题就自然解决，而不是争论是非，某人对与不对。某人对与不对这于我何关系，主要是应不应理。

何喜何可笑

青鬃狮子 发表于 2012-1-4 10:05
从果戒扯到了傅味琴，却没人去看我说的那个唯识六七八识的详解……

觉囊有些事情确实很让人……先是看了 ...

紧扣主题让别人能看懂。楼主是在疑问：
是果戒师故意找茬？还是傅味琴真有问题？……而狮子你却在找果戒师讲法的漏洞。你站在何方啊？

jerryou

我想说一点，果戒师大名是在本论坛知道的，相反，在傅味琴居士的课堂上从来没有听到过他说过，这个很有趣啊，宣传的很到位了

何喜何可笑

jerryou 发表于 2012-1-4 12:55
我想说一点，果戒师大名是在本论坛知道的，相反，在傅味琴居士的课堂上从来没有听到过他说过，这个很有趣啊 ...

jerryou:你所热爱的老师被果戒师判为邪师和野鬼教，觉得委屈吗？当年多宝寺的法师教导傅味琴他为什么不听反而落到今天的下场？果戒师说“如果是那些野鬼教僧团的话,按照智者大师说,这些鬼神邪教都有很多大力鬼神王及其眷属加力并护持,所以规劝它们是根本不可能的。而且一般众生一旦遇上它们都很难逃脱,都会被它们的那种深深地执着所感动,最终身心皈依,永堕三途。所以必破无疑!”
　　且看傅味琴多么执着的在搞他的事业啊，五个有执照的寺院；兼开化县政协委员；十几个城市学习小组；二百常住学生；365天几乎天天讲法；每年举办夏季禅定营；……傅味琴执着的所谓的“宏法”然而深层次分释确是破坏佛法，和台湾那位‘老法师’干的勾当是一样的。打正法旗号反正法！
　是有趣吗？还是难过？无语？傅味琴的宣传多么到位啊。百度一搜傅味琴上千上万条。

秃鹫

青鬃狮子 发表于 2012-1-4 10:05
从果戒扯到了傅味琴，却没人去看我说的那个唯识六七八识的详解……

觉囊有些事情确实很让人……先是看了 ...

             前面已经说过了，果戒和觉囊无关，怎么又扯过来？至于觉囊的事情，一直就很清楚，至于楼主所说的情况，只是你个人的遭遇而已。
             关于建阳活佛，从没有人承认他是上师。引用一个藏族人的话来说“建阳是你们汉人的“法王”，我们藏族人没有一个是他的弟子。”

jerryou

何喜何可笑 发表于 2012-1-4 21:25 jerryou:你所热爱的老师被果戒师判为邪师和野鬼教，觉得委屈吗？当年多宝寺的法师教导傅味琴他为什么不 ...

我热爱所有宣讲正法的老师，你说的多宝寺具体是谁，哪年，什么教训都不说，让谁信服？
听了佛法后我一点不难过，你杞人忧天了。
傅味琴老师在本论坛的宣传似乎没有你们的推广力度大，至于用搜索，我没人肉的习惯

秃鹫

付味琴我不了解，至于传承的问题，一般是常规的处理方法是有争议的，尽量远离。因为没有争议的传承还是很好找的。关于果戒大师，看过他很多文章，很无语。大家如果有时间可以去仔细看看一看，如果连自己都都不能摆脱邪师的嫌疑，那么他的言论也就不攻自破了。

上善如水

青鬃狮子 发表于 2012-1-4 10:05
觉囊有些事情确实很让人……先是看了觉囊的走进法王什么的，后来又说不是法王，是吉美多吉才是法王。然后认识几个觉囊的人，说话都好拽，然后一问这个事情吧，都顾左右而言他，一个当下承当的也没有。慈悲心？还是怕得罪人？怎么也没想噶托一样搞个声明呢？让众生依靠自己的智慧抉择？如果建阳不是法王，自称法王，犯金刚戒不？还有资格做上师不？觉囊也不搞定这个事情，是慈悲众生还是害众生啊……

不知道谁是建阳，也不知道这和噶托有啥关系。
记忆中，觉囊一向是一东一西两个教育权威（相当于格鲁的三大寺或者祖庭那类地位），一个是日喀则地区拉孜县的达丹，另一是四川嘉绒藏区的藏哇。前者是多罗纳他的，所以后世自然以他的公认转世哲布尊丹巴继承。哲布尊丹巴曾经受封，虽然受册封是作为格鲁领袖之一受封，然而，我们还是能说达丹的寺主是一个在世俗上符合最完整意义上的法王。后者对上一位法台是雲丹桑布大师，大师虽然不是历史上曾经被册封的那类法王，然而，作为教派祖庭的最高权威的角度，称为法王也是很合理的。另外一种解释方法：哲布尊丹巴是类似大宝法王类型，曾经被朝廷等册封，所以称法王；嘉绒觉囊祖庭的领袖，类似甘丹墀巴作为整个教派领袖而所以被称为法王的情况。现任的哲布尊丹巴，是外蒙最高宗教领袖，受尊者、外蒙政府官方承认。这个地位，实际上基于他在格鲁里的地位，而和觉囊不是太有关系。然而，哲布尊丹巴受尊者嘱咐（虽然这其实本来就是他的责任，只是大师似乎对此不很积极），身兼维持、弘扬觉囊教法的任务，由尊者任命为觉囊派领袖。至于藏哇寺这边，谁是继承雲丹桑布大师法台地位的（即现任法台），应该就算法王吧？！

青鬃狮子

上善如水 发表于 2012-1-4 22:56
不知道谁是建阳，也不知道这和噶托有啥关系。
记忆中，觉囊一向是一东一西两个教育权威（相当于格鲁的 ...

就是如此。