看过金陵十二钗

yetijkd

上善如水 发表于 2011-12-22 12:53
西藏常常暴乱或自焚和中央政府对着干，所以修喇嘛教者真要三思而行，不要迷惑于高原雪域的神秘感，贪图 ...

哈哈，说的好

lbjerry

"有错误，所以是正确的"，这要怎样的逻辑才说得通啊。

上善如水

1-asd 发表于 2011-12-22 15:07
老大说得很对。
吉祥智的言论，无疑让人想起类似的简单思维方式：喇嘛吃肉，所以是外道。

可是...那是铉飞侠的言论，不是吉祥智的啦！

景宗

吉祥智 发表于 2011-12-22 15:22
"接下來看到下一個科判，三學不共制。頌曰：於利他少事。在正文當中，謂如大師，爲令聲聞少事少業少希望住， ...

我是有點傻。 你口口聲聲大乘比丘參政是違反戒律，我竟一直沒反應過來你我都不被允許查閱比丘戒。 這是我糊涂了，幸虧這回你提醒我。 所以你是怎么根據別解脫律指責參政比丘違反戒律的？ 難道不是你先違反白衣不閱出家戒的規定在先？ 如果沒閱，糾結於此，和信口胡說有什么區別？ 再者你學過別解脫戒開遮細則嗎？  你何以知道參政之事與授金錢供養不是一個檔次的？ 再者你最推崇的上座部，斯里蘭卡和緬甸均有大量僧人參政，你去南傳論壇質問過嗎？  

“曾有经文是魔王劝佛去摄持国政利益众生而被佛陀呵斥拒绝的。佛陀是最圆满的菩萨，他始终都是真实语者，承认自己是佛陀，也宣说佛陀的功德。佛陀亲口回绝并呵斥了这样的建议，可见，作为最圆满的菩萨——佛陀立足于某些立场，是反对出家人摄持国政的。”

首先你的所引要有清凈依據。 我孤陋寡聞，想看看原文。 但無論如何你的推理毫無邏輯。佛陀示現八相成道，當然不能再當國王，這是一期因緣，豈能錯亂？這絲毫不能否定大乘出家菩薩可以參政。 就算是佛反對聲聞比丘問政，并不能說明佛反對菩薩比丘在一些情況下參政，喻如受持金錢之戒。


“诸多其他授记，以及大德悬记等，因为不符合圣言的标准，其说服力就要比佛语低很多”  
告訴我們怎么不合聖言？  不要撂包袱。

“归依三宝，假如将三宝，比如圣观自在说为世俗，这是影响大家修学的。但同样，假如将未必三宝的事物，因为信心而宣传为三宝之一，是否也会产生一些不利影响？”
我并不跟你糾結觀自在問題，你可以狐疑，也完全尊重你的狐疑，但這是格魯傳統主張，是很多大家尊敬的歷代大德的觀點，經上依據我也記得看到過引用（改天找來）。 所以沒有把握，建議不要砸這個場，要砸也請注意表述方式，不要爲顯“理性”，先假設持教大德可能是惡知識。 更不必讀了一本書就憤青夸張地“反思”我們的“歷史”，否則誤導他人。

“依法不依人，依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识”
這就對了，搞雙重標準和逆反心理不可取。我們互勉多學廣聞吧。

景宗

吉祥智 发表于 2011-12-22 16:04
这样的逻辑不仅基督教有，佛教界也有，比如：

某某大德承认出错——>此乃凡夫相——>现凡夫相的惟有 ...

人人有份，誰也跑不了。

景宗

吉祥智 发表于 2011-12-22 16:12
说实在话，这种逻辑还是学生时代基督教徒来佛教论坛闹版时，可能在我的逼迫下才说的

我到现在也没想通这 ...

我不是建議大家再開一貼，專門討論一下基督教的問題嗎？

景宗

1-asd 发表于 2011-12-22 16:12
说了半天，还是吉祥智最对，呵呵。

誰說我不利美，我現在也搞些禪機了，請吉祥智老弟參#69的話頭。

青鬃狮子

吉祥智 发表于 2011-12-22 09:18
DL祖古是不是圣观自在的化身，这个话题在格鲁论坛过于敏感，我也不想多说。但有一点希望你明白，你始终都是 ...

记得还有萨迦血洗止贡梯寺？就是有温泉那个寺庙。全杀光还是怎么，记不清了。我同意你的观点，我们学藏传佛教，同意藏传佛教是佛法，但是不代表要全盘接受其在发展过程中的所有事情，并且逻辑上，它的发展过程中不可能所有事情全部是对的，这点不用事实去证明，这是普遍真理。

上善如水

既然如此，我也来学习净空法师利美一把：

让上帝的归上帝，恺撒的归恺撒
《马太福音》22:15-22

这话其实很有道理！