《佛说玉耶经》选录——给已婚人士

蔡振松

:loveliness:

智慧光

这贴还需要讨论吗？
还想继续发表意见的吭一声，否则关贴了。

任其

没啥可说的了，女性从出生就注定遭到种种苛难，從生至終不得自在，十恶事里已经说明了，关贴吧。

任其

原帖由 云水堂主 于 2010-4-23 14:21 发表
十者、年老為兒孫所呵。從生至終不得自在。是為十事。女人不自覺知。

我看懂了这句话

luming

其实可以这样说，在这样一个时代社会中，做一个新时代的女性，远远比哪些自认为是佛教徒的家伙困难的多，当然也荣耀的多，所以，骨子里虚伪的卑劣情结的才会有性别的优越感。

风火

关贴的想法其实很奇怪，不知该哪些地方违规了，应该淡定些。
堂主国学功底还有欠，春天来了，万物抒发，淡定不是主流。
其实，就闻思修的修法行为而言，本经是需要在家人多思考一些的。
没听说过某部佛经不需要思考抉择，就能淡定关贴的。

风火

原帖由 luming 于 2010-4-26 20:34 发表
其实可以这样说，在这样一个时代社会中，做一个新时代的女性，远远比哪些自认为是佛教徒的家伙困难的多，当然也荣耀的多，所以，骨子里虚伪的卑劣情结的才会有性别的优越感。

这不，骨子里都不虚伪、不卑劣的新时代，多酷毙呀

旮旯儿一虾米

般若月

原帖由 云水堂主 于 2010-4-26 16:03 发表
我还没想到有各位有如此反应，无所谓密意。不过是看书的笔记。
春天来了，大家还是淡定些好。

佛的教导当然是正确的，利益我们的，堂主的发帖也是一片好心。但堂主毕竟是出家人，可能是现代女性心理不太了解。时代变了，现在已经不是佛还在世的那个年代。那时的女性美德，放在现在正是被某些女性们所不齿的，而所谓新时代女性所引以为豪的“美德”，很多往往又是佛所不提倡不赞成的。

佛的教导不合自己的喜好，就应该好好“检验”？

就好比医生开了一副药，病人喝了一口，说：“你这药怎么这么难喝？你开错了吧？我得好好检验检验。”医生说：“现在环境污染很严重，你病得很重呀。药虽然苦，但确实能让你恢复健康的。”病人听了愤然不已：“我说怎么觉得不对劲呢，你说我有病我就有病了？我好得很呢，你是不是医生啊？以前你给我吃的药怎么都没这么难喝啊？现在这个这么苦，有问题吧！”

有什么办法呢？良药苦口，吃不吃在各人自己。

丹桂楼台

身为女性，我觉得这部经是佛陀对女性的慈悲爱护，充满智慧。虽然未必我能都做的到，但是如果能做到得益的肯定是自己也会令周围的亲友愉快。

龙吟

以下与本贴有关：

1、女人看此经，可将自己作男人想，淡定从容也
2、男人看此经，可将自己作女人想，心生大悲也

上师教导我们，菩提心可由自他相换而熏习，智也

cfoxen

只要在轮回就注定遭到种种苛难，從生至終不得自在，不遇佛法始终不明。

另外对坛子里的人的观念，这个时代，哈哈哈，还有这些想法。牛。

释迦摩尼佛是古代人，古代的妇女群体才有那样悲惨。

cfoxen

原帖由 weillz1986 于 2010-4-25 23:38 发表
有诱惑力的女性是极容易撩拨起男人的欲望。控制力不够就会落入陷阱。乃至性命都要丢掉。


佛说玉耶经 总结得很好，女性如何持家，让家庭和睦，获得家中男性的尊重，这是很重要的一个归纳。不过，看看中国农村，文 ...

至于漂亮女性的个体遭遇也是各个不同，无论古代和现代都是如此。


  诸比丘得知此事，前白佛言：“今天耶惟檀王妃等当众羞辱了提婆达多。”佛言：“耶惟檀夫人不仅是今天羞辱他，往昔也曾羞辱过他。很早以前，印度鹿野苑有位梵施国王（提婆达多的前世），离印度不远的布德哈拉城有位自在部国王（世尊的前世），这两个国家因一些嫌隙互相作战，残杀了很多人。一天，梵施国王与众臣谈论一些关于女人的事情。梵施国王问众大臣：‘哪些女人长得最漂亮？’群臣各抒己见。其中一个人告诉国王：‘他们所见的都比不上自在部王妃（耶惟檀的前世），其貌美非其他女人能比！’听到此言，梵施国王突然生起了极大贪欲心，想：无论如何，我一定要得到自在部王妃，但要得到她唯有先平息两国之争，缓解矛盾之后再找机会。于是便设法与自在部国王言欢合解。过了一段时间，他专门派人告诉自在部王的王妃说：‘两国和合我意在于你，能否赏个机会，我俩面谈为宜！’自在部王妃就将此事悄悄地告诉了自在部国王并说：‘如果您同意，我想召集众人当众羞辱他。’国王同意了。接着她又宽慰国王：‘请您放心，我会处理好的，您不要过于计较！’然后自在部王妃派信使告诉梵施国王：‘臣妾明白陛下之意，但有碍于自在部国王，若您真有诚意，最好先杀掉他方便我俩行事。’梵施国王得信后觉得这很容易。他马上又恶化两国之间的关系，并派四大军队攻打自在部国。一天早上，整个布德哈拉城被包围得水泄不通，自在部国王手下的一些人也被杀害了。这时王妃又派人对梵施国王说：‘你杀下面的人有什么用，你的目的是为了我，现在本宫仅有我独自一人，你穿上一套普通市民的衣服来就是了。’梵施国王信以为真，马上迫不急待地找了一套破烂衫换上，溜进了王宫。这时候自在部王的王妃突然抓住他的手高喊：‘自在部王、王子、大臣、商主们，梵施国王非法偷溜进我宫，欲行邪淫……。’自在部国王进来说：‘你身为国王却溜进我宫中欲行邪*，实不如法，当以刑处之。’自在部王妃说：‘杀了他也没多大意义，不如当众羞辱他，再让他滚。’于是，王妃上去狠狠地踢他，众人也用各种东西打他，用油烫他，他也是半死不活的离开了自在部王的王宫。众比丘，当时的自在部国王就是现在的我，王妃就是现在的耶惟檀王妃，梵施国王就是现在的提婆达多。”（师言：这个公案说明了释迦世尊与提婆达多前后的因缘也是一种同行等流果报。所以有些专门害别人的人，也是前世业力所现。）