刚看见的文章，苯教和格鲁派

一路向西

百度百科的大圆满词条都已经被这个生根活佛的徒众篡改了，真是无耻之极。这帮人一辈子都忙着为一个佛教宗派的名分而忙碌，说白了还不就是为了名闻利养，可怜。

复归于婴儿

一路向西 发表于 2016-8-31 04:40
百度百科的大圆满词条都已经被这个生根活佛的徒众篡改了，真是无耻之极。这帮人一辈子都忙着为一个佛教宗派 ...

其实也不是他的弟子篡改的，就是他自己篡改的。要不然他的博客能有两万多的关注量？他把什么萨迦派，格鲁派，宁玛派，高僧，五台山，的词条都加强行插进去上自己的转世故事，自吹自擂说自己是普贤王如来的化身，历时历代当过什么大法王，还曾经转世为章嘉国师把佛教传播到蒙古。好歹也是个苯教的活佛，名闻利养之心这么重，这么做害臊不害臊，丢不丢人哪！

欧哲尼玛

唐武宗灭佛时，大量的佛教典籍被剽窃窜改为道教经典，而老苯一直在这么做

欧哲尼玛

苯教兴盛时大量窜改佛经为苯经，后来衰弱了就哭喊他们也是佛教。呵呵呵

土登俄热

一路向西 发表于 2016-8-31 04:40
百度百科的大圆满词条都已经被这个生根活佛的徒众篡改了，真是无耻之极。这帮人一辈子都忙着为一个佛教宗派 ...

生根活佛连个鬼都不是 ！

土登俄热

blackeden 发表于 2009-11-11 14:56
这个生根活佛是何许人也？！完全是胡说八道嘛~苯教什么时候是“藏传佛教之中历史最早期的一个教派”？！可 ...

认同

复归于婴儿

小水瓶 发表于 2016-8-30 20:04
尊贵的宁玛派法王如意宝曾在他一生当中只举办过三次的极乐法会上说:“雍仲本教是一切藏传佛教的根本、精华 ...

这都是已经被破斥过多少遍的谎言了，您还信啊？苯波教说“法王如意宝1997年在甘孜州新龙县举行极乐大法会时曾经对全体僧俗弟子说：“雍仲本教是一切佛法的根本、精华、中心和来源处，诽谤本教是黑教的人要下金刚地狱！”，但可笑的是，法王如意宝在97年根本就没有去过新龙，不但在法王传记里没有看到任何相关记载，五明佛学院当年的知情者也证实当年法王只去了内地南方的几个城市，事实上，自从1995年之后，法王如意宝已经被当局限制参访藏区各地，95年之后，法王如意宝根本就没有去新龙的可能，他老人家在藏地所主持的几次大型极乐法会全部是在1995年之前，95年之后，法王只能在自己的寺院主持每年的极乐大法会。在佛教师兄对这点提出质疑的时候，苯教方面根本拿不出任何有力的证据来证明自己的观点。

所谓的法王说“雍仲本教是一切佛法的根本、精华、中心和来源处，诽谤本教是黑教的人要下金刚地狱！”，更是令人贻笑大方的胡说造谣，何以故？因为法王的几大心子，尤其是当今雪域公认的大堪布慈诚罗珠（在其官方博客中有专文论述，苯教徒妄言堪布已经修改了自己的言论，这是造谣，大家可见http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20100b7d6.html《藏传佛教简介二》）和大堪布索达吉仁波切，皆撰文明说苯教不是佛教的事实，劝诫佛教徒不要喜爱苯教，否则有失坏皈依戒的危险，堪布索达吉仁波切更是谆谆告诫“凡是秉持静命菩萨的自宗、释迦佛的清净教法之人，遵照大堪布亲手盖印的旨意，切切不可喜爱苯教”，如此说来，法王的心子，事实继承法王事业的几大堪布都在违背法王的教言了吗？到底是法王的心子能传达法王的心意，还是苯教徒能传达法王的心意，相信明眼人一看便知！

法王如意宝无比敬仰遵从的根本传承上师是全知麦彭仁波切，麦彭仁波切在其重要著作《中观庄严论释》的开篇就说道：“令印藏等倚傍我见山峦苯波外道之群兽，闻名丧胆无所畏惧语狮子尊愿您获全胜！”直接称呼苯教为外道，另外还严厉的指出：“有些人妄下断言说'苯教与宁玛派一模样'。实际上，法语等相同之处倒也有许多，但他们是根据苯教的需要而抄袭的，又怎么能与宁玛派等量齐观呢？”，最后，全知麦彭仁波切还告诫苯教徒“最好能虔诚皈依佛教的本师与清净的教法，或者，如若能独力自主地秉持自己的本教，则与佛教的诸位智士展开辩论，一决胜负，这才是明智的选择。”。试问苯教徒，如此虔诚秉承弘扬全知麦彭仁波切教诫的法王如意宝，又怎能公然违背自己上师的心意，宣说“苯教是一切佛法的精华”这种欺师灭祖之言呢？又怎么能说“诽谤苯教的人要下金刚地狱”呢？如果法王真的说过这样的话，那岂不是直接诅咒自己的传承上师麦彭仁波切下金刚地狱了？这是多么可笑多么荒谬的事，苯教徒竟然能如此颠倒是非黑白，已经全然不知妄语为何物。

复归于婴儿

小水瓶 发表于 2016-8-30 20:18
尊贵的噶举派最高活佛噶玛巴曾不久前在菩提迦耶举行的噶举祈愿大法会会面了曼日寺的雍仲本教最高法王，并亲 ...

有苯波弟子提供一段十七世大宝法王宣讲《菩提道灯论》中的一段视频来为他们的“佛苯一体”论背书，视频中噶玛巴法王说：“ 惡友就是破壞僧團和合的人，他們喜歡分別說：「我們噶舉，他們寧瑪、薩迦、格魯或者覺囊、苯波。」 ”，有苯波弟子如获至宝般的将此视频展览，好似得了上方宝剑一般。但仅凭这一句又能说明什么呢？说明噶玛巴法王认同苯波教就是佛教了?我看有些苯波教弟子也别高兴的太早了，因为就在同一个视频中这段话的前一部分，噶玛巴仁波切还讲了这样一段话：“如同大善知识夏热瓦格西所说，藏地所有佛法的来源并不是藏地也不是别的地方，真正佛法来源是印度”（见大宝法王主讲菩提道灯论04,http://v.youku.com/v_show/id_XNDA2MTgxMzIw.html?f=17645660），我想苯波教弟子不会认同这句话的吧，因为苯波教认为臃仲苯教的发源地为“大食魏摩垄仁"(古象雄地区），不会同意是印度，这样问题就来了，噶玛巴法王之前刚说了“真正佛法来源是印度”，怎么后面又把一个来源不是印度的苯波教与佛教教派并列而说出呢？这难道不是很矛盾吗？有些苯教徒故意选择性失明，只截取同一视频中对自己有利的段落忽悠大众，而对于噶玛巴法王之前的这句关键性前提定论忽略不提，这种做法其实是部分苯教徒的一贯方式，自古亦然。


在更早些年的一次劝解吃素的开示中，法王噶玛巴的一句话比较明晰的表达了他的态度，他说“而在西藏，噶举、宁玛、萨迦、格鲁以及觉囊——至于苯波教我不是很了解——在这些教派内，吃肉都是严厉禁止的事情”，在这句话中，法王噶玛巴的语气就是明显将苯波教区分于正统佛教教派之外了。我想这并不奇怪，因为更加明确的一个态度来自于噶玛巴法王的传承祖师——米拉日巴尊者的教言，祖师米拉日巴在道歌中这样说：“苯教根源为邪法，具力龙魔之所创，不入解脱究竟道，苯教乃是极劣种。。。《白色十万龙经》等，说于五部龙坛城，愿求成佛甚荒谬，龙者乃是畜生故。苯身普贤等坛城，花样虽多率皆是，往昔蓝裙班智达，所臆造之诸邪法。”，虽说言辞激烈，但由此可见噶举派对苯波教的总体态度，我想噶玛巴法王当然会知道并了解祖师米拉此话的，他当然不可能忘记祖师的这个教诫。



综上所述，个人以为噶玛巴法王绝非已将苯教转正归为佛教，而是因地因时而做的不了义宣说。由于众所周知的特殊原因，如同噶玛巴地位的高僧大德，需要维护部分苯波弟子的信心与整体民族的团结，以及逐渐摄引部分苯教弟子归于正法佛教的需要，虽在某时某地貌似说了一些模棱两可之语，但同时也会在它时它地说出完全相反之话，这在佛教界内部很多人而言是半公开的秘密，虽如此，这些高僧大德绝不会明确公开肯定苯波教为佛教，这是有关皈依戒体的原则性问题，谁也不敢触碰。

所以，可怜有些苯波教徒，整日里东拼西凑、断章取义、杜撰伪造一些佛教大德只言片语为自己脸上贴金，此等拾人牙慧、仰人鼻息的做法，实在不是一个独立教派应有的气概，正如宁玛祖师麦彭尊者所言：“最好能虔诚皈依佛教的本师与清净的教法，或者，如若能独力自主地秉持自己的本教、、、这才是明智的选择”。

诚哉斯言！

复归于婴儿

小水瓶 发表于 2016-8-30 20:15
雍仲本教之主要护法为斯巴杰姆，即三面六臂的蓝色吉祥天母，此为法王如意宝亲言。

苯教徒说：1997年法王在甘孜州新龙县举行极乐大法会时（法王如意宝一生只办过三次这样的大法会，一次在色达县，一次在炉霍县，另一次就是在新龙县），曾经对全体僧俗弟子说：“雍仲苯教是一切佛法的根本、精华、中心和来源处，诽谤苯教是黑教的人要下金刚地狱！”在甘孜州炉霍县宁玛派寺庙玲珑寺举行极乐大法会时，法王如意宝观察出有部分僧俗弟子对于雍仲苯教有邪见（当时有很多雍仲苯教的活佛和僧俗弟子参加法会），于是对他们说：“雍仲苯教的教主敦巴·辛绕弥沃如来和印传佛教的教主释迦牟尼如来只是在相貌和渡化的地域上有所不同，但是其本质是无二无别的；占巴兰卡大士是莲花生大士的亲生父亲，泽旺仁孜大士（即是长寿佛）和莲花生大士是亲兄弟，我都不分别你们还分别什么？不要把时间浪费在这些没用的争执上，抓紧时间好好修行才是最重要的啊！”离开玲珑寺以后法王曾经对很多人说：“雍仲苯教的主要护法神斯巴杰姆（三面六臂的深蓝色皮肤的吉祥天母）很殊胜，在我们到达和离开玲珑寺时我都现量显现见到斯巴杰姆护法亲自迎接和欢送我们。这就露出大破绽来了，前面已经说过，法王如意宝在1997年根本没去过新龙，退一万步讲，就算如意宝认为苯教是佛教，但是他也绝对不会说占巴南喀是莲师的父亲这种话。他也绝对不会把苯教教主辛饶米沃摆在自宗教主释迦牟尼前面，这就像中国的外交官绝对不会说“美中关系”只会说“中美关系”一样。

复归于婴儿

欧哲尼玛 发表于 2016-9-6 04:37
苯教兴盛时大量窜改佛经为苯经，后来衰弱了就哭喊他们也是佛教。呵呵呵

苯教自从在藏地失去主流信仰地位以来，一直想法设法挽回颓势，但教理上的劣势致使其无力回天，于是，如同汉地道教徒以精神胜利法伪造杜撰《老子化胡经》一般，在历史时空的另一端，苯教徒也不约而同地使用了此种手段，只不过，苯教徒所做的更加系统、更加全面化，苯教《甘珠尔》几乎成了藏传佛教《甘珠儿》的翻版，只是其中的释迦摩尼佛变成了辛绕弥沃佛：“法改称为本， 法身改称本身，般若波罗蜜多改称为萨止爱桑( sa tri aer sangs) ，报身改称普贤，大日如来改称为辛 拉沃噶( gshen lha vod dkar)，化身称为司巴桑布本 赤( srid pa sangs povbum khri) ，涅槃改称为益辛带塔( ye gshen te thal) ，罗汉改称为辛色( gshensras) ，舍利子改称为多布本桑( gto bu vbum sangs)，目键莲改称为益吉切琼( yid kyi khyevu chung) ，阿难改称为日碧切琼( rig pvi khyevuchung) ，罗睺罗尊者改称为第东( tevu tong) ，须菩 提改称为萨瓦沃旦( gsal ba vod ldan) ，菩提萨多改 称为雍忠散巴( gyung drung ) ，八萨多改称为八个 夏日坚( bya ru can brgyad) ，大圆满改称为本果巴 ( bon gab pa) ，金刚橛改称为哇吉黑橛( dbal gyi phurnag) ，阿奢利普巴改称为族辛加瓦( gtsug gchen rgyal ba) ，莲花生改称为哇本达拉麦巴( dbal bon stag lha me vbar)等”  “改称大般若波罗蜜多为康钦、二十万颂为康琼、小般若密多为本经、陀罗尼五部为十万白黑龙经。偷梁换柱，对( 佛教) 内容进行修改后藏在措阿哲琼，后由自己发现( 伏藏)一样掘藏。”
-----（引自：《苯教和藏传佛教之关系概说》  阿旺加措著  西南民族大学学报 2011年4期）

对此，宁玛大全知麦彭尊者评价道：“佛教的《中观》、《般若》、《戒律》、《俱舍》及密宗的一切论典与胜乐金刚、大威德金刚、橛金刚等诸本尊，以及绝地火、大手印、大圆满等等，在苯教中都有如法炮制的一个仿造品。这些原本无有、倏然出现的遍计所执无量无边，对此又怎么能一一破尽呢？”

然而，苯教徒对此的解释竟是反咬一口、倒打一耙，反诬佛教徒篡改了苯经为佛经：“苯教没有改写佛教经文，而是佛教徒在颠倒是非。在《世续题记》中说：“( 佛教徒) 强行改写苯教经典，把众多雍仲 苯教心部经典，改写成佛教的心传，苯教的八个雍 仲康钦，改写成佛教的十万颂。”《弘扬明灯》中把佛教改写苯教经文的情况做了如下叙述: “本雍仲 仪恰( gyung drung ye khyab) 改写成佛教的殊胜法(chosrmaddubyung ) ，本宣扬意之宝匣( bonbsgrags pa thugs kyi dpevu tse) 改写成佛教的俱舍论”等。--（《苯教和藏传佛教之关系概说》  阿旺加措著  西南民族大学学报 2011年4期）

那么，孰是孰非，到底谁才是那个山寨盗版者呢？在过去，由于地理交通等限制，苯教徒凭着一股“打死不认账”的劲头，硬是把自己的盗版身份坚持遮蔽了数百年，但随着近代古梵语佛经卷本考古的不断发现，苯教《甘珠儿》“鸠占雀巢”的本质必将为众人所不齿。现存于今的佛教梵语原典有五百多部，其中包括了被反诬为改自苯经的《俱舍论》、《十万颂般若》、《二万五千颂般若》、《八千颂般若》、小乘说一切有部的一些律典、论书和密教的陀罗尼、仪轨、成就法等等、、、不仅如此，同样渊源于古印度佛教的汉传佛教大藏经也为藏传大藏经做了重要证明，因为两支佛教流派的源头同为印度佛教，故而无论汉文佛经或是于此对应的藏文佛经，都可以在梵文原典中找到确切无误的印证，其中许多大量的梵文显宗经论汉藏佛教都曾以本民族文字翻译过。其他密宗仪轨修法部分，如藏传佛教的无上瑜伽部本喜金刚、大威德金刚续部典籍（里面内容包含仪轨修法），也在汉文大藏经中找到对应无误的经典原文，其他零散密宗续部也同样可以汉、藏互相印证，而汉传佛教的这些密宗续部修法仪轨经典等，也都是从印度梵文经典翻译而来，也都是释迦摩尼佛金口宣说。这些证据充分粉碎了苯教徒所宣称的“藏传佛教原先没有密宗，密宗修法、仪轨都是从苯教学习的，释迦摩尼佛只是传显宗佛法”的这一谬论。

一本本梵、藏、汉互相对照的佛语典籍，就是最公正的裁判，它宣告：藏、汉佛教大藏经是不容质疑的古印度佛教传承，与任何象雄雍仲苯教、斯巴苯教无关。

真实来临了，虚妄必将溃败。

cibe

人不要脸天下无敌

云水堂主

藏文译文保存的一些佛典，在汉文译文的佛典中也能找到对勘一致。难道说，汉译佛典是源自本波？从印度来华的译经、传法僧人都不是信佛教的，而是信苯波教的？
自己以为除了我们这个山沟之外就没有读书认字的人，我们这个山沟就是宇宙的中心，这种可怜的狭隘思想抛弃吧。除了靠骗那些读书少的阿婆太爷以外，还有什么本事谋生？

cibe

要学佛法。汉地有八大宗派。藏地有格鲁、宁玛等等。。。。那么无聊脑子被驴踢了。。。。。去学什么苯波！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

云水堂主

也不是无聊，是确实关于藏传佛教的知识缺乏。对青藏高原的地理、民族、文化都不了解。来个什么大师、法王，随便忽悠了就进去了。
毕竟，读书少的群众还是多数。

复归于婴儿

云水堂主 发表于 2016-9-12 09:29
藏文译文保存的一些佛典，在汉文译文的佛典中也能找到对勘一致。难道说，汉译佛典是源自本波？从印度来华的 ...

确实有些苯教徒把汉人忽悠住了，因为汉人一般不太了解苯教。不过这也不是长久的，是骡子是马，总有真相大白的一天。