才知道经架上有疑伪经，该怎么处理？

毛头 · 发表于 2009-6-25 20:30

愿我此心，不受bbs上言论的背后所含的贪嗔痴所转！
愿我心语意业，永为众生清净解脱之源！
若我有发表文字之意欲，愿一切文字，得诸佛菩萨加持，
决不为好胜而写，不为得尊重而写，不为私心而写。。。。。。
须知一切出自贪嗔痴的文字，即使只是转录经论，亦可使读者沾染恶业！

一直很欣赏上面这几句话，真的很喜欢。

千江月如意 · 发表于 2009-6-25 21:06

原帖由 披发头陀 于 2009-6-25 17:16 发表
汉地祖师大德，有哪些是以教理精湛，学识渊博而闻名的？

http://www.shanhuijiangtang.cn/index.aspx
http://www.shanhuijiangtang.cn/wensi/wensicontent.aspx?WSYPostID=442

[ 本帖最后由千江月如意于 2009-6-25 21:08 编辑 ]

徐磊 · 发表于 2009-6-25 22:26

《地藏菩萨本愿经》假的？不要胡说啊。自己不知道的事还是不要说了，84000法呢，你说的清吗，列个表啊你。哎，信就有，不信什么都无啊。信佛信魔在个信字。佛祖心中留。

faputixin · 发表于 2009-6-26 00:04

楼上已经是金牌会员啦，长进速度够快的。

我信佛，不信魔。总说有魔的，打鬼的，恐怕心理不很健康，需要多来点日光浴。

般若净土 · 发表于 2009-6-26 00:36

原帖由 披发头陀 于 2009-6-25 17:16 发表
汉地祖师大德，有哪些是以教理精湛，学识渊博而闻名的？

哈哈，刚来地球不久吧？先给您介绍一位楞严圆觉洞能诠、无有匹敌的大班智达 — 清凉国师。

《土观宗派源流·汉地宗派》

清凉国师，本名澄观，藏语为无垢观。因其长住五台山，故后称为清凉国师。生于唐明皇时。对大五明小五明共十种明处和经世之学，无不通晓，具有菩提心。虽未远至天竺，然娴梵语，与竺德齐名。能自译佛经。身长九尺四，垂手过膝，齿满四十，目光炯炯，相好庄严。无论贵贱人等，见者无不生起敬信，诚为汉地的一位无有匹敌的大班智达。

先师汤吉勤巴所作五台山圣地赞内中说：“东方内地大菩萨，乃与弥勒无差别，清凉国师是其名。”又传其为文殊菩萨乘愿再来。续译《华严经》，著《华严纲要》三卷，《摄颂》一卷，《华严法界玄镜》一卷，《玄镜灯论》一卷，《入菩提道次第五门》等阐明三藏旨趣，及其所著拾遣阐微的论典，共有三百余部，传说汉土精娴《华严》，未有过于师者。与唐主君臣详讲《华严经》已有二次，其他经典讲说更多，历为七朝国师，寿一百另二岁。清凉判分广大道次为五数：即中土道共教，大乘的始教、终教、顿教、圆教共五教。以此来引导后学。这一法系则名为贤首宗。

千江月如意 · 发表于 2009-6-26 01:09

性和相的问题，要好好学习。

谨记启蒙恩师的话，与大家共勉：

佛说过，他讲经四十八年并无一法可讲，因为能够讲的经和法都是有相的无常法，既是无常就不可执持不放，这就是性空的一种表现。不要把法性本质的问题和表象的事相问题混为一谈。

佛讲过三藏，现在也有大藏经和诸多的修行法门存世，但是佛经也叫做“契经”，意思是合乎契机的教授，也就是说因缘法。因缘是不可以在独立的情况下存在的，也就是自性空。换一个角度讲，法的对应面是无明，是因为无明才会有法的存在，无明没有了法也就不存在了。那为什么佛还要讲法呢？？？佛教经常讲舟筏喻，把修行佛法当成是解脱的渡舟，在我们未解脱之前是需要这个舟的，到了解脱的对岸舟也就没有用了，但是不应该在还没有下水之前就把舟扔掉，这样就是邪道了！！

很多所谓参禅人都在犯这个毛病，动不动就喝佛骂祖，还要把佛经烧了，这些人还抬出古圣贤哲来做比喻，但是可笑的是，他们把这些贤哲的警世的表面行为当作了目标，拿来模仿，这就曲解了佛经的本意，也侮辱了贤哲的教诲了，其罪业也不言而喻的了，而且这些人以此来误导其他的人，其罪业也不言而喻的了。

千江月如意 · 发表于 2009-6-26 09:00

赞叹啊！《楞严经》
赞叹啊！《地藏菩萨本愿经》
赞叹啊！《地藏十轮经》
赞叹啊！《佛说父母恩重难报经》
赞叹啊！《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》....

这些经文是汉传佛教四众弟子积资净障的宝典，是要好好珍惜的。如果没有显教基础的教理来疏导，三根如何建立健全起真正的出离心、菩提心？无此正信生起解脱之路如同水中花，镜中月，成佛从何谈起？？？一切成就之基就是从这些法宝，佛的法身舍利流出，是神通悉地也无法到达的至高成就！电影《功夫熊猫》里的乌龟大师说过：存在即是合理！哈哈……

不要说这些法宝，就连一草一木，一花一世界，无不在张显演绎着清净的佛法。如果能够明白一根羽毛都能显示佛法的无处不在，才不会辜负释迦牟尼佛拈花微笑共证涅槃乐之苦心……

笨小弟 · 发表于 2009-6-26 09:24

我就按照我上师的教法吧

反正上师也常引用地藏经与楞严经的话

仁者既然产生怀疑，何不请教自己上师？？？

自己在这里怀疑会不会有不好的影响呢？
如同不了解无上部密法而怀疑，好象对自己也会造成影响吧。

[ 本帖最后由笨小弟于 2009-6-26 09:28 编辑 ]

lxfx123 · 发表于 2009-6-26 10:45

人家楼主也只是说：疑伪经。并没有确定了。
就我个人而言，还真不能接受《地藏菩萨本愿经》是假的。
就我孤陋寡闻的来看，汉地基本上所有寺院均认同《地藏菩萨本愿经》，基本上所有的居士均认同《地藏菩萨本愿经》。
对于极个别其他看法的师兄来说，估计也是缘分问题。

南无本师释迦牟尼佛！
南无楞严会上佛菩萨！
南无《楞严经》！
南无地藏王菩萨摩诃萨！
南无《地藏菩萨本愿经》

[ 本帖最后由 lxfx123 于 2009-6-26 10:50 编辑 ]

xueleishe · 发表于 2009-6-26 10:52

支持61楼的言论

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2009-6-26 11:34 编辑 ]

胜勇 · 发表于 2009-6-26 10:56

原帖由 xueleishe 于 2009-6-26 10:52 发表
地藏本愿经当然是真经，毫无疑问。

要验证佛经的真伪要通过大德高僧的真修实证和四法印，而不是现在浅薄的所谓科学的学术判断。

通过现在所谓的“学术”考证，连阿弥陀佛都认为是太阳神的化生，这种毫无根据， ...

大德分的清楚“地藏”跟“地藏王”有何不同？:lol

故乡 · 发表于 2009-6-26 11:00

很简单的问题，因为在下的一句“读小说”就被引申到十万八千里，最终又回归到《楞严》真伪问题上了。真抱歉。

再次简要说一下我的观点：
1，如果觉得有疑问，就不必供；这跟我们依止善知识一样，若对他的功德之类有怀疑，大可不必去依止。
2，供养一些没有争议的、清净无垢的经典，如《大般若经》、《八千颂》、《真实名经》等等。
3，对别人读甚麽经，不必管太多；这跟”菩提心“、“利他”等无关。各人修学背景很复杂，管不过来，也没法管。要管的话，管好自己。
4，我个人依西藏的传统为准，因为我只接触过西藏佛法，没接触过也不懂汉传。对西藏没有翻译的经典（如一切智克珠杰大师在《续部总建立广释》里面所说），我有空会去读。但因为没有传承，我不会拿这些来做修学的依据。
5，格鲁没有《楞严》的传承，“正信”等大德若想弘扬《楞严》，请移驾他方。

gary · 发表于 2009-6-26 11:06

贊同故鄉所說。

xueleishe · 发表于 2009-6-26 11:07

支持61楼的言论

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2009-6-26 11:35 编辑 ]

胜勇 · 发表于 2009-6-26 11:24

原帖由 xueleishe 于 2009-6-26 11:07 发表
1.末学不是大德，弟子只是一个大二的学生，恭高我慢。下下根基，有的时候连混账都不如。

2.末学智根下劣，不敢依据自身的看法对佛教对经典有任何自己的看法。

3.末学只相信佛陀以及各位公认大德的言论。

4. ...

個人看法直述：如果您對那部經典有信心，那就去做去奉行，只要不影響到您的“三主要道”修持即可。別人對那經典沒信心，跟你沒有關係，跟您有關係的是“解脫道”，您說是吧！:lol
格魯社區真是個神奇的地方，每隔一陣子就會有人來此地傳法，真是殊勝！:lol

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