定公上师：《五戒相经》应该常常讲诵受持

喜饶让波

原帖由 智铠 于 2009-5-15 20:37 发表

你说的对，帖子备份。写信联系祈竹活佛。请他老人家决断一下、。看看是不是清定上师提倡（伪经）

呵呵，按您标准，薄地凡夫是不堪为凭的，得登地圣者的判断才能准确。俺对祈竹仁波切他老人家很有信心，但不知道是否为登地圣者，还是麻烦你找一下，找个登地菩萨来抉择断定吧。

海天

联系宗座吧。
或者召开大会辩论一下。

般若净土

原帖由 喜饶让波 于 2009-5-15 21:23 发表
呵呵，按您标准，薄地凡夫是不堪为凭的，得登地圣者的判断才能准确。俺对祈竹仁波切他老人家很有信心，但不知道是否为登地圣者，还是麻烦你找一下，找个登地菩萨来抉择断定吧。

什么叫传承的教授教诫？传承与发明创造有什么区别？显密各宗传承的源头在哪里？如何对待传承的教授教诫？好好思维一下吧。

呵呵，按您标准，薄地凡夫是不堪为凭的。哈哈，这个观点正是我非常赞叹的观点。

帕绷喀大师不是说了吗，应学佛说的、诸班智达解释抉择的、由那些大成就者修习后在相续中发生证悟的的法。

当然，论坛中有人说汉地没班智达啦、藏地现在也难找啦，所以没法抉择辨认啦。

先不说末法时代汉藏各地仍然有佛菩萨再来的圣者及大成就者，仅仅回到传承来说，历代祖师大德解释抉择、师师相承，就算我们现在的依止师“显现薄地凡夫相”，这个师师相承的传承就可保证法流的清净，就可保证仍然可以依靠传承的教授教诫来契合帕绷喀大师择法三原则，进而学到法流清净的正法。

反之，那些背离传承、自力抉择发明创造的“新学”，对不起，惹不起，我闪。

海天

楼上的，那个，木有班智达，辨认很难的观点是我说的。
我从来不认为帕祖三原则是对外的，或者说是抉择辨认啥啥真伪用的。所以用帕祖三原则来抉择楞严的真伪，恩，没啥，跟我没多大关系，我就是打酱油的。

般若净土

酥油酱油一样打点嘛，不要偏食哟。

海天

呵呵。其实酥油我天天打。酱油很少打。
不过现在我不得不打打醋啦，佛教圈子不是人混的。

香秋森玛

登地的圣者才算"具圣言量"还是唯遍知佛陀才称得上"具圣言量"?
另外,依理不依人,这一条法则是佛陀多次宣讲的,学好这一点,恐怕就不会抱残守缺,固执己见,囿于愚痴了.

风火

吕澄的《楞严百伪》，看过一些，逻辑混乱，简直是垃圾。
观请法师的对《佛说优婆塞五戒相经》的伪处的证明，明了直接，难有辩驳。

这两部经的辨伪之术岂可同日耳语。

关于师与经
师：择师之法，需要数数观察
经：佛陀要求对其所说之语，需要揣摩

[ 本帖最后由 风火 于 2009-5-16 15:32 编辑 ]

般若净土

原帖由 风火 于 2009-5-16 15:30 发表
吕澄的《楞严百伪》，看过一些，逻辑混乱，简直是垃圾。
观请法师的对《佛说优婆塞五戒相经》的伪处的证明，明了直接，难有辩驳。
这两部经的辨伪之术岂可同日耳语。
关于师与经
师：择师之法，需要数数观察 ...

欧阳—吕澄、王恩洋—唐仲容—观清法师，这是一脉师承。当然，欧阳已经背离了杨仁山居士的传承，唐仲容老先生编辑出版了《王恩洋先生全集》。

既然还需数数观察，哪来“难以辩驳”“不可同日而语”之说。

般若净土

吕澄作《楞严百伪》否定楞严。
王恩洋作《起信论料简》否定起信论。

但师祖杨仁山老居士是怎么想的呢？

清·杨仁山老居士（1837～1911）云：

　“《楞严经》，无法不备，无机不摄，学佛之要门也”。--《杨仁山居士遗著·等不等观杂录卷二》页10。
　
“《起信论》者，马鸣菩萨之所作也，马鸣菩萨为禅宗十二祖，此论宗教圆融，为学佛之要典，再看《楞严正脉》、《唯识述记》，《楞严》、《唯识》既通，则他经可读矣”！《杨仁山居士遗著·等不等观杂录卷四》页21。

咣当

原帖由 般若净土 于 2009-5-16 16:33 发表
吕澄作《楞严百伪》否定楞严。
王恩洋作《起信论料简》否定起信论。

但师祖杨仁山老居士是怎么想的呢？

清·杨仁山老居士（1837～1911）云：

　“《楞严经》，无法不备，无机不摄，学佛之要门也”。--《杨 ...

哦,那有请你逐条分析观清法师对<五戒相经>的质疑.说得有理有据才能让人信服嘛.
你不是说要写个象《楞严百伪辩》一样东西么？那就写吧。有志于廓清见解，也不必怕自己才力不逮啊。

不要以为和尚没工夫上论坛，你就肆意在这里栽赃诋毁。
把人家有理有据的观点，一棒子打到内学院不说，还别有用心和楞严、起信的争论牵扯起来
甚至还特别有意捆绑到肖平实之流。
你居心的歹毒，象个佛教居士？！
红卫兵头子而已！

退一步说，内学院的观点就是那么为你不齿的么？
隆莲法师留有王恩洋唯识述记，敏公讲佛教史和唯识也对吕澄欧阳等的观点有过参考，
他们尚且不做如此一概否定，你个门外汉在这里充什么好汉？
你受过五明宁玛的教育，到格鲁来想要搞见解的调和，搞你自己的圆信，那如何就不许别人取内学院的可取之处？
他们说的总归是佛教的东西吧？有本事你来证明他们说的句句都是反佛教的。

正如Zen.c所说，你不过是喜欢搞“五经注我”罢了
天下唯你不党，你看天下人都堕党 。可怜！可笑！

了了

看 智铠的:lol , 感觉很丑陋!

智铠说了什么?
引海老上师警惕“倒引鬼”开示
要求“写信联系祈竹活佛。请他老人家决断一下”。

般若净土说：
“欧阳—吕澄、王恩洋—唐仲容—观清法师，这是一脉师承”。

不对法师所提作正面回应，左抄右抄，对法师无起码的尊重，路过的我，深感某类‘佛教徒’的恐怖。。。

你俩学格鲁的吗？这么多天的喋喋不休，真考我们‘忍辱’能力：（