宗萨钦哲仁波切1月22日互动回复：“谁最有希望成为佛教未来的领军人物？

碧苔芳晖

扎西达吉 发表于 2017-1-24 12:00
那为何没得吃大饼就不是定业啊？

我怎么知道！定业和不定业的界限我可没能力分辨，好像您和佛陀可以，所以，请继续...

扎西达吉

圆鲁 发表于 2017-1-24 11:14
我没说过他们有显示神通的记录。只是说，你对人家没有神通的论断是不成立的。

索堪布在无关紧要的事情上可以显现神通。吃大饼。
但在关键的被拆迁的事情。300多位登地菩萨和索堪布的神通忽然不能显现了。好奇怪啊。
其中的逻辑是？请你明示。

扎西达吉

碧苔芳晖 发表于 2017-1-24 11:26
定业和不定业你能确定？大阿罗汉大菩萨尚且不知定业与不定业的究竟，你却可以断定喇荣的不是定业？你是谁 ...

所以啦。被拆迁这个事。不能就认为是定业。对吧。
也有可能是不定业啊。
但连神通都没显现，都没去力争。就说这是定业。那是开玩笑了。

扎西达吉

碧苔芳晖 发表于 2017-1-24 11:29
别回避我的问题，我问的是，为啥大黑天在那烂陀寺被毁时不显神通回遮恐吓穆斯林。

到底是定业和不定业 ...

我不说护法神的事情。我只说现世肉身的登地菩萨及文殊化身索堪布。

碧苔芳晖

扎西达吉 发表于 2017-1-24 12:04
对啊。五明佛学院供养的大鹏金翅鸟也是护法之一。好像也没显现。请问咋回事啊？

对啊，你先回答了我之前的提问，这个问题就自然明白了。

我之前对你的提问：1为何大藏寺的大黑天护法神在大藏寺被毁时没有显神通恐吓毁寺者（哪怕试一试呢？），2为何那烂陀寺被穆斯林毁灭时大黑天护法没有显神通恐吓阻止穆斯林（哪怕试一试呢？）

嗯？

扎西达吉

碧苔芳晖 发表于 2017-1-24 12:05
我怎么知道！定业和不定业的界限我可没能力分辨，好像您和佛陀可以，所以，请继续...

吃大饼为啥就不能是定业呢？不是你说的：只有佛才能知道吗？菩萨罗汉都不能知道。
是啊，我也可以猜测啊。我也没下定论啊。吃大饼就是定业。
那么为何你们就咬定了：被拆迁是定业呢？
理由何在？

扎西达吉

碧苔芳晖 发表于 2017-1-24 12:09
对啊，你先回答了我之前的提问，这个问题就自然明白了。

我之前对你的提问：1为何大藏寺的大黑天护法 ...

我说了。我不对护法神多说啥。。。
按照你的说法了：五明佛学院也供养有护法神。紫马护法等等。法王如意宝可是一直在赞叹着呢。为何也没显现？
所以。咱不提护法神的事情。只说：现世的肉身登地菩萨和文殊化身索堪布。

碧苔芳晖

扎西达吉 发表于 2017-1-24 12:05
索堪布在无关紧要的事情上可以显现神通。吃大饼。
但在关键的被拆迁的事情。300多位登地菩萨和索堪布的 ...

是啊，大黑天在无关紧要的小事上显神通（比如寺院一只牦牛丢了，被大黑天找回来了）。但在整个寺院被毁时却毫无作为。请问这个逻辑是个啥？

扎西达吉

碧苔芳晖 发表于 2017-1-24 12:13
是啊，大黑天在无关紧要的小事上显神通（比如寺院一只牦牛丢了，被大黑天找回来了）。但在整个寺院被毁时 ...

随你怎么说。
我只管现世的肉身登地菩萨和文殊化身索堪布的神通呢？
不过。好像五明佛学院也不算是被毁掉。只是拆迁了点。

碧苔芳晖

扎西达吉 发表于 2017-1-24 12:07
所以啦。被拆迁这个事。不能就认为是定业。对吧。
也有可能是不定业啊。
但连神通都没显现，都没去力争 ...

对啊，当年穆斯林正在围攻寺院还没有攻入寺院时，此时不能认为是定业吧，也有可能是不定业啊。可是，为何大黑天就没显现一下神通恐吓一下穆斯林战士呢，都没去争取啊！

扎西达吉

碧苔芳晖 发表于 2017-1-24 12:13
是啊，大黑天在无关紧要的小事上显神通（比如寺院一只牦牛丢了，被大黑天找回来了）。但在整个寺院被毁时 ...

护法神的神通。有些要通过现世的灵媒、或是某些物质来表现出来。比如某个人忽然被感应了。说出来一些事情。或是有明确的卦象等来显示。这是护法神的一些神通表现。或是加持某个人更有威力权势等。
五明佛学院的肉身登地菩萨和索堪布的神通呢？

扎西达吉

碧苔芳晖 发表于 2017-1-24 12:17
对啊，当年穆斯林正在围攻寺院还没有攻入寺院时，此时不能认为是定业吧，也有可能是不定业啊。可是，为何 ...

一个是全部被杀。一个是被拆迁了点房子。性质一样吗？

扎西达吉

碧苔芳晖 发表于 2017-1-24 12:17
对啊，当年穆斯林正在围攻寺院还没有攻入寺院时，此时不能认为是定业吧，也有可能是不定业啊。可是，为何 ...

一、索达吉堪布年轻时在普陀山示现神通分身两处

   普陀之旅

    听说法王和索达吉堪布已踏上圣地普陀，一些弟子和信众星夜从各地启程，赶往普陀。其中有两位是学院的出家女众和一位女居士。

    踏上海岛的那一刻，她们没有环顾沙岸、蓝天和大海中的礁石，几天几夜，身边不断变化的风景令她们愕然、思路中断，海风带来粘涩、陌生的气息，她们似乎是在天涯一角，或者是在另一世。她们来不及对海岛表示诧异，她们的整个身心，向着一个方向：上师所在的地方。

     行李出奇地沉重，那里有一尊紫檀木的观世音菩萨的立像、几卷精心裱装的画轴、名贵檀香等供物。她们直奔法王和堪布住宿的饭店，饭店一楼的长廊忽然沉寂，她们忐忑不安，敲开了堪布的门。

     那时，索达吉堪布年轻，消廋、肤色黝黑。见到她们，堪布似乎极为欣慰、欢喜，堪布询问她们出来了几天，走的是哪条路线，期间，堪布让她们稍坐，出去一会。她们欣喜若狂，这一刻已经实现。

    “缘起真好，”她们叹息，“缘起太好了。”

     堪布开门进来，接着她们的话题，“说说看，缘起怎么好？”

     她们面面相觑，上师离去的时刻，她们的每一句话，上师无所不知。

     堪布带她们来到长廊的尽头，法王的房间，她们捧着哈达缠裹的紫檀木观音雕像和其他供品，恭敬供养法王，堪布在一边为她们翻译。

     法王老人家高大，威严，如帝王般高贵，笑容宽广如海。法王再再赞叹那尊紫檀木观音像，又详细询问了她们三人的情况，她们在法王老人家的房间里待了三十分钟，目不转睛地瞻仰着法王老人家和堪布的面容，在极度欢喜中，一时间，似乎泯灭了所有的分别。

     堪布送她们出了法王的房间，门在她们身后合上。她们的心还在那间房，法王和堪布正在那里。在她们面前，那条长长的昏暗的长廊中，有一扇门半敞，走近它时，她们已经预感到了什么。

     那是堪布的房，她们同时向门里望去——堪布坐在沙发里，面向门，身边是几位居士，他们正在交谈，堪布没有抬眼看她们，谈话的气氛专注，深入，似乎已经持续了一段时间。

     在长廊尽头，她们回头，法王的房间在长廊的另一端，堪布的门依然半敞，在长廊上留下了一束光亮。她们在天涯一角，在此世，如果她们回去，依然能看见一分钟前见到的堪布和几位居士，如果她们走到长廊的尽头，依然能见到法王如意宝和刚刚送她们出门的堪布。但是，她们已经不能确定，她们能否见到。昏暗的长廊是如此寂静，逝去的一刻，恍若梦中。

     很多年以后，当她们谈起那一天的经历，脸上依然呈现极度惊愕，震撼，难以置信的表情。她们目视虚空，那一刻，在她们脸上重现。
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索堪布已经会使用影分身了。咋在被拆迁时，没使用下呢？奇怪啊。

碧苔芳晖

扎西达吉 发表于 2017-1-24 12:08
我不说护法神的事情。我只说现世肉身的登地菩萨及文殊化身索堪布。

1凭啥不能说护法神，护法神的根本责任就是保护寺院，而僧众的主要责任不是保护寺院。
2负主要责任的十地菩萨大黑天都没显示神通恐吓毁灭大藏寺者，凭啥让没有责任的肉身僧众显示神通。
3阿底峡尊者在一千年前、林仁波切（格鲁公认是大威德金刚化身）、持江仁波切（格鲁公认胜乐金刚化身）在几十年前的法难中也没示现恐吓神通啊！

扎西达吉

碧苔芳晖 发表于 2017-1-24 12:25
1凭啥不能说护法神，护法神的根本责任就是保护寺院，而僧众的主要责任不是保护寺院。
2负主要责任的十地 ...

1、你想说护法神啥。随你便。和我没关系。
2、你想说护法神啥。随你便。和我没关系。
3、法难。那是定业。太明显的定业了。因为很多上师已经授记此事了。可以百度到。五明佛学院被拆迁。难道也要往定业上靠？那么吃大饼为啥就不是定业啊？