听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

bhodidharmar

自印度請法團回來之後,通令各班學員如聽到任何"不利於團體"的消息(其實是不同意的聲音啦),就立即向班長反應報告,班長為為他做"說明"(也就是消毒啦!)
學員也被告知以不要聽閱任何其他團體及網路的不實消息(切斷一切與外部的連繫),
也被告知以"其他團體對福智的資產和學員虎視眈眈,千萬不要聽信謠言,中了有心人的計謀"------所以大家都很聽話,保密防諜功夫做得很好,對異議者都提高戒心,也刻意持續過濾,區隔出還没收編完成的老學員......
所有法人事業體在每天前行都要聽唱讚誦,帶頭的執事會唸一段他從新加坡回來後抄回來的
女居士"開示"當做前行.....
現在正如火如荼地在推"讚頌"和"依師"
讚誦成了所有課程,共修,研討和活動的前行,或是結行的"萬應散"....
有些地區連每日誦般若經共修之前大家都要先讀一段女居士的"依師故事"(也許還有人為此而動得掉下眼淚)
誦完經還祈求"接班xx"早日來台攝化眾生....
唉!.........

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-1-28 21:07 编辑 ]

吉普赛口哨

然后侦探长派了一个会计金融师进去, 因为一笔经济烂帐暴光,团体做鸟兽散.....

工匠

"其他團體對福智的資產和學員虎視眈眈,千萬不要聽信謠言,中了有心人的計謀"

試改一下:
有心人 對福智團體的資產和其學員 虎視眈眈
千萬不要聽信他的謠言,中了計謀,  :)

bhodidharmar

目前所知道的所謂女居士"功德"的描述,十之八九都是她的他心通如何地厲害,宿命通如何如何,或是跟師父說預見有天魔要來謀害團體(?!),要趕緊供六臂怙主呀等等的,連讚頌也大多由恍神時"降神","自然的由口中唱出,再由身邊的人錄下來,由音樂家轉成曲子"的天女歌曲",甚至傳出祈願法會,誦般若經,也是這女居士倡議,請知道這些事詳情的人,也請出來說說話吧!

這一切的做為,其實不太像格魯派,(還是團體多來了一個非格魯的護法神!?)和一貫道的扶乩,也有若干相似之處...

再來就是那些聽了很多女眾會掉下眼淚的依師故事,....
目前全未見到任何與依傳承師長講說的道次第有關"教誡".目前看來,似乎女居士比較喜歡用唱歌來公開"弘法",其他的都是對重要幹部當面的"秘密教授",而且一次只能唸一小段給大家聽....
大家只能用抄的

工匠

若 #638   " 因为一笔经济烂帐暴光, "

      如何避免 " 团体做鸟兽散..... "

如日

如 教 修 行

bhodidharmar

喇嘛千諾!祈願具恩三根本上師嘉瓦仁波切垂念吾等弟子,祈賜加持!
亦祈願大悲上師丹增蔣千--上日下常大和尚，垂賜護念吾等弟子,度越一切障難!

如日

日常法師有鑒於社會上藉宗教詐騙事件層出不窮，於民國八十五年十一月十六日
特別在台北實踐堂開示「如何以三法印鑑別正統佛法」：
…………………………………………………………………………………………
因此可以簡單扼要的說，整個佛法衡準的標準是三法印。現在社會上發生以宗教名義騙人的事件，如果周圍的人也被騙，那我們可以告訴他：「假定你早一點肯相信我，學習正統佛法的話，就不會走偏。如果社會上人人都能了解，以宗教來騙人的事件也不會出現了。現在已經發生了這個事情，你還不趕快學佛、學廣論？」即使沒辦法勸別人，我們了解了以後，更應該告訴自己：「以前我可以不好好的學，今後我要更加好好的努力。」因為過了幾年，大家一定把這件事忘得乾乾淨淨，但怎麼保證這種事情不會換湯不換藥又來騙你呢？所以現在趕快努力還來得及呀！我們一步一步地照著廣論去深入，固然會了解，但是這樣要很長一段時間，畢竟在座大部分學廣論是業餘的，而這種詐騙事情隨時可能又發生的，所以我就先很簡單扼要地把這個佛法的精要--三法印介紹給諸位。」

如日

法王2001年4月3日上午於台灣開示《心經》內容
…………………………………………………
以前印度的大成就者，例如龍樹、提婆師徒，無著、世親兄弟，以及八十位大成就者，他們都是長時間在經論中精進學習而獲得成就；也有少數人，是依止善知識，透由有證量的上師的口訣而獲得成就。
西藏也是如此：多數是依據那爛陀寺大論師所著的論典，經長時間學習而成就；少數是依止有證量的上師，依口訣而成就。

由此可知，歷史上傳教的方式有二種：
一、是依據大論典，
二、依口訣教授。上師具證量，對弟子教學時，根據當時的因緣，把自己的經驗和覺受傳授給弟子，中國歷史上也有大師沒有長期學習經教，以禪定的力量而得成就。

但是以教法長遠的發展來做比較：
第一種方式，因所研習的論典都是由佛授記的大論師菩薩所造的論典，經過長時間的觀察、抉擇，破除一切邪見、疑惑，根據經論內容如實修行，可去除二障和錯誤，能無誤的得到成就。
第二種方式，是根據暫時的因緣而教授的，比較零碎，學者無法領會佛法整個扼要，所以是有危險的，對於後世學習的人不一定適合。

以教法長久住世的眼光而言，第一種修學方法非常重要。

吉普赛口哨

原帖由 工匠 于 2009-1-28 23:19 发表
若 #638   " 因为一笔经济烂帐暴光, "

      如何避免 " 团体做鸟兽散..... "

如果放开眼目,首先请问:我们为什么要结成一个团体呢? 一个团体,应该在什么样的条件下和时机下形成,生存和发展壮大?又必然会在什么样的情况下,苟延残喘,分崩离析?! 决定它存在和消失的,到底是哪个关键因素?

谁来答答?

noname

父母之命,媒妁之言.

noname

原帖由 吉普赛口哨 于 2009-1-29 11:51 发表


如果放开眼目,首先请问:我们为什么要结成一个团体呢? 一个团体,应该在什么样的条件下和时机下形成,生存和发展壮大?又必然会在什么样的情况下,苟延残喘,分崩离析?! 决定它存在和消失的,到底是哪个关键因素?

谁 ...

請教,佛經有沒有講過,優婆塞優婆夷結成"眾"的?

吉普赛口哨

原帖由 noname 于 2009-1-29 12:00 发表


請教,佛經有沒有講過,優婆塞優婆夷結成"眾"的?

不懂佛经,只懂人经:

万众一心的奇观是什么呢？要么意味着宗教领袖的诞生，要么意味着波澜壮阔的革命，要么意味着开疆辟土的生意……

集体赢利就是少数人的亏损，集体亏损就是少数人的暴利。任何伟大的技术也看不透人心，只有金钱可以看透人心……

人口就是生产力！人口就是生意！

在利益关系上，如果有共同的过去却没有共同的未来，那么就应该用稳妥的方法，尽早斩断彼此联系，才能风平浪静

那些买了假货的平民冤头鬼，妄图伸冤叫苦，或者索要赔偿，无非都是遭遇了商人骗子们惯用的五项原则——其一，束之高阁；其二，含糊其辞；其三，软磨硬泡；其四，媚上欺下；其五，息事宁人。

出污泥而不染——表面上是说要做一个品行高雅廉洁自律之人，实际上却是获利于污泥却不被污泥所染。纵然原罪累累却可以洗刷干净，纵然吞并了暴利却落下高洁名声。靠污泥而活，却不被污泥弄脏了美貌。靠商人而活，却不被商人连累了名声。这自然就是做人上人的最高境界：体面地贪，高雅地贪，安全地贪，深藏不露地贪

想要成为一个像样的大人物，就必须要掌握这一套本领——令无数人信服的伟大的假话！

腐败是一门学问：有的人腐败，不久便散发出恶气熏天的气味，而后被当作垃圾处理掉。有的人腐败，却可以发酵成细菌，而后演变为肉眼不能分辨的毒素，并长期潜伏起来。腐而不败，才是真正的腐败。




[ 本帖最后由 吉普赛口哨 于 2009-1-29 14:25 编辑 ]

bhodidharmar

最近發生了許多令人匪夷所思的團體活動及法師學長開示,
相信已有不少同修看過接班人這個論題,請大眾依法對於本版不如法的討論隨時監督加以指正,如您認為是法人不如法引導大眾,也明確地直接參與,指出您看到的不如法的事.
以前不管怎樣離譜,末學的訴求只有一個:末來能把方向走對.走對的條件有二個:
1.依法
2.依止相續不斷的傳承

如不許自己是格魯弟子,不許是聖座及傳承師長弟子的也行,請即公告周知:
團體究竟決定依止或不依止聖座?不能表裡不一.今年聖座照樣派蔣孜曲傑仁波切到鳳山寺主持祈願法會,
接下來還要在大悲精舍說法九天.聖座多年來金口教誡,法人團體任何事無法解決,都可以直接問他.三年前去問接班居士這件事的人被"依越級告"罪名驅擯!上座法師說有跟聖座及三大座主報告,聖座及座主都說没有同意(成許).

好,說"聖座太忙,没空照顧到團體"的人,捫心自問:高層為了順利在內地弘廣論,發展法人事業,進而刪改網路上一些個有關聖座指示及開示,這樣做的過程有没有向上報告?僧俗二眾有没有將聖座及仁波切放在心上?一旦背拾師長,另立山頭的迎請女居士成上師的事業一旦坐實(請大家繼續努力祈求,等待因緣?),請問內地學員同修,以這種姿態對待傳承師長的團體,您確定您真的還敢來嗎?大家不覺得內地僧俗學員名單掌握在這種形同商人的人手中,不是很可怕嗎?一旦將他交給漢人bc,大家也都知道,漢人bc背後是誰扶植的,高層這樣子做,這也没關係?

如果是師父,會不會這麼做!?各位可曾聽過師父與一位瑜伽士的對談?師父金口宣說,他老人家在某年到印度求法,跑了遠的山路,在達然莎拉後山請教一位瑜伽士有關團體發展(也包括內地),瑜伽士對師父說:您絶對不可以和內地的xx法_王連絡,他已受到染污!師父就此從不去見這位法_王.直至2002請法團,這位大法_王出走,在北印中參加了聖座的綠度母灌頂,或許情況才有所改變.

(師父的一切考慮,不僅是以弟子的安危為考慮,更以弟子的慧命為全盤考慮!末學多方打探,與漢人bc搭穚已大致完工,請內地團體學員,一定要注意自己的安危,更要注意自己的慧命!)

師父數次去印度,皆遇極大障難,最後是抱著寧可求法死在機上乃至半路,也要把教法學到並弘開來的決心,因而克服一切阻礙!
聽完以上的故事,請仔細思考:如師父在,師父難道會把各位的性命安危,交給鐘共主宰(會不會重演髮/-倫-/弓事件),並把弟子生生世世的慧命,交給漢人bc來引導?

聖座在2002年法會,一再教誡師父弘廣論很有功德,但一定要深入學習止觀並廣傳止觀,並交付師父一本宗義寶鬘,要師父研閱,
不幸吾等弟子福慧微劣,師長示現病故.......,相信己學完半本廣論的老學員,已經知道接著要往那兒學了!没錯,就是止觀,其中開啟毗缽舍那的鑰匙,就是宗義寶鬘,這就是聖座的"付法",也是教誡!過去數年中,未來如何增上,團體學員接著要學那些教授,聖座都有清楚的教誡!但不知高層聽進了多少?或許就只全聽女居士一個人的吧!至少目前看來是如此!

末學以為,由上因緣,因之團體學員除念師父的大悲大願,仍應依聖座教誡,一定要發願學到止觀以上的全圓道次第,不應以半部廣論為自滿,或以為學弘半部廣論的教誡就可以圓滿師父的心願!

最近聽到的一個說法是:因為聖座太忙了,照顧不到團體,所以團體只好找漢人bc指導.....
不論真假,只問一句:團體最近大力推"讚頌"及"依師",而對聖座是採取這樣的"依師",是否如法?

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-1-30 00:19 编辑 ]

秋水隔斷萬里泓

　■資料來源及緣起：此篇是末學在格魯修學社區裡，對於「聽說大陸有位宗大師的再來者，有知道詳情的嗎？」這個議題，所作的回應第三篇。（第二篇：達賴喇嘛～《福智之聲》第103期【法王對「視師如佛」的教誡】全文）
　■日期：2009/01/30　06:19
　
　　　　有關《福智之聲》的資料提供（2）
　
　　此篇文章，原本是末學以EXCEL的檔案格式來紀錄《福智之聲》的資料，相信對於有心想要尋找藏系具量師長的開示的同修師兄姊有些微之幫助，相信也對於這些開示文件的緣起始末，有了概略性的了解。但是末學礙於無法以EXCEL的形式來呈現文字內容，於是只好利用特殊符號來做文字之間的區隔。
　
⊙善知識名稱（依照所翻譯之名稱筆劃所排列）
　■期別【教授】次（起始頁數）
　
⊙帕繃喀大師（開示《掌中解脫》）
　■第1期【三主要道頌講錄】一（4）
　■第2期【三主要道頌講錄】二（4）
　■第3期【三主要道頌講錄】三（4）
　■第4期【三主要道頌講錄】四（4）
　■第8期【三主要道】一（6）
　■第9期【三主要道】二（6）
　■第10期【三主要道】三（6）
　■第11期【三主要道】四（6）
　■第12期【三主要道】五（6）
　■第13期【三主要道】六（6）
　■第14期【三主要道】六（6）更正版
　■第15期【三主要道】七（6）
　■第16期【去人成百歸無十】全（5）
　■第17期【三主要道】八（6）
　■第18期【三主要道】九（6）
　■第19期【三主要道】十（5）
　■第20期【三主要道】十一（5）
　■第21期【三主要道】十二（6）
　■第22期【三主要道】十三（6）
　■第23期【三主要道】十四（6）
　■第24期【三主要道】十五（6）
　
⊙穹拉惹對仁波切（常師父所接觸的第一位藏系師長）
　■第74期【智慧如海】全（72）
　
⊙洛桑雅楚上師
　■第26期【來自香格里拉的故事】一（6）
　■第27期【來自香格里拉的故事】二（6）
　■第28期【來自香格里拉的故事】三（8）
　■第29期【來自香格里拉的故事】四（8）
　
⊙洛桑嘉措仁波切（辯經學院校長）
　■第14期【十二因緣】一（5）
　■第15期【十二因緣】二（5）
　■第16期【十二因緣】三（6）
　■第34期【洛桑校長講故事】一（8）
　■第36期【洛桑校長講故事】二（8）
　■第38期【洛桑校長講故事】三（14）
　■第39期【洛桑校長講故事】四（23）
　■第41期【洛桑校長講故事】五（71）
　■第42期【洛桑校長講故事】六（64）
　■第43期【洛桑校長講故事】七（37）
　■第44期【洛桑校長講故事】八（25）
　■第45期【洛桑校長講故事】九（38）
　■第46期【洛桑校長講故事】十（47）
　■第47期【洛桑校長講故事】十一（29）
　■第61期【修心八偈】一（22）
　■第62期【修心八偈】二（20）
　■第63期【修心八偈】三（52）
　■第64期【修心八偈】四（50）
　■第69期【緣起讚】一（18）
　■第70期【緣起讚】二（66）
　■第71期【緣起讚】三（15）
　■第72期【緣起讚】四（11）
　■第73期【緣起讚        】五（22）
　■第74期【緣起讚】六（76）
　■第75期【緣起讚】七（21）
　■第76期【緣起讚】八（14）
　■第77期【緣起讚】九（31）
　■第78期【緣起讚】十（17）
　■第79期【緣起讚】十一（48）
　■第80期【緣起讚】十二（6）
　■第81期【緣起讚】十三（26）
　■第82期【緣起讚】十四（16）
　■第83期【法海精要】一（30）
　■第84期【法海精要】二（17）
　■第105期【天神大戰】全（13）
　
⊙根登
　■第25期【三主要道之祕鑰】全（6）
　
⊙索甲仁波切（著有《西藏生死書》）
　■第68期【西藏生死書】全（21）
　
⊙法王達賴喇嘛（西藏政教領袖）
　■第30期【慈悲心與個人】一（2）
　■第31期【慈悲心與個人】二（7）
　■第40期【無害行與緣起見】一（18）
　■第41期【無害行與緣起見】二（67）
　■第42期【無害行與緣起見】三（60）
　■第60期【修心八偈】全（6）
　■第68期【如何面對死亡及死得更好】全（14）
　■第103期【法王對「視師如佛」的教誡】全（6）
　■第156期【法王開示】全（6）
　■第163期【法王釋問】一（47）
　■第164期【法王釋問】二（28）