结束了，索达吉堪布发声明了

扎西达吉

云水堂主 发表于 2016-7-8 21:50
密宗的甘珠尔就是西藏所编有关佛陀所说教法之总集
——我看，您这个“密宗的甘珠尔”，才是个笑话。

那就完善为“藏传佛教的甘珠尔”

慕宗

这不是摩西的故事吗

云水堂主

扎西达吉 发表于 2016-7-8 21:52
【甘珠尔】
西藏名 Bkah!-h!gyur 或 Ka^h-gyur。意译为教敕译典，为西藏所编有关佛陀所说教法之总集，包 ...

10年前这类资料就看过了。不劳您抄书。

只是想提醒你，修饰定语的准确使用。藏传佛教含有密教，但密教不是藏传佛教的全部组成部分。还有非密教的显教，其中有声闻律藏、菩萨律藏，声闻经典和大乘经典。
乃至，广义的密教（tantra），印度性力派也有冠以密续的典籍。

就这个资料论事：1、布顿仁波切的僧人法名也写错了，是仁钦珠（renchen grub，宝成），不是仁钦札巴（宝称）！
2、华严，藏传也是认为佛陀于金刚座示现成佛後，以报身于色究竟天五决定处说大乘藏。怎么会成了第三转轮？

云水堂主

扎西达吉 发表于 2016-7-8 21:55
那就完善为“藏传佛教的甘珠尔”

纠正！

云水堂主

慕宗 发表于 2016-7-8 21:58
这不是摩西的故事吗

神话学研究有认为英雄漂流故事模型。

扎西达吉

云水堂主 发表于 2016-7-8 21:53
也有从藏文的书籍认为，说莲花生大士是化生的，认为是讹传。书籍记载是人胎生的。被亲生母亲遗忘在水边的荷 ...

莲花遗教（莲花生大师本生传）
——————————————————————————
我只相信这部经。其他，对不起，不权威。

慕宗

云水堂主 发表于 2016-7-8 22:02
神话学研究有认为英雄漂流故事模型。

多罗那他攥《莲花生传》，根据《金刚撅》记载，父母城邦均有明确，没有国王收养神话，看上去是比较切实的记录

云水堂主

慕宗 发表于 2016-7-8 22:07
多罗那他攥《莲花生传》，根据《金刚撅》记载，父母城邦均有明确，没有国王收养神话，看上去是比较切实的 ...

我的一位师长对化生是存疑，他认为，要修圆满次第，不是人胎生人是不可能。

云水堂主

扎西达吉 发表于 2016-7-8 22:06
莲花遗教（莲花生大师本生传）
——————————————————————————
我只相信这部经 ...

请问，可出示该书具体章节否？

blursky1058

东方明珠 发表于 2016-7-8 21:46
不是；
我的意思是，堪布面对现实，不逃避，有风度。

那说上句说堪布，
下句说“汉地佛教不是正宗佛教”，上句不搭下句的
特别下句汉地佛教不是佛教这话， 我看您说这话时，正在嗑药是吧

慕宗

云水堂主 发表于 2016-7-8 22:13
我的一位师长对化生是存疑，他认为，要修圆满次第，不是人胎生人是不可能。

西藏很多事情有两套故事系统并存，比如有说寂护论师活了900岁，但另外有说法他近百岁，一种比较神话，一种比较接近常识

洛桑日不丹

东方明珠 发表于 2016-7-8 20:29
堪布确实够伟大！
坦率的说，世界佛教研究是不承认汉传的，离印度学说太远。

小乘还不承认大乘呢。。。

洛桑日不丹

没认错，没低头。只是说，你们如果不高兴，我就不讲呗，不和你们一般见识。

观察就观察

月悟法师曾说曙提法师首先提出疑问，，，，，而曙提法师是禅宗的临济宗的法师，，，这个脉络有点意思，本焕长老也有临济宗传承，，，索堪布干脆还是听禅宗长老的话，到禅宗复兴比较好，大概曙提法师觉得索堪布没有首先支持禅宗而去搞复兴八宗有些不高兴吧？佛教内部一般是戒腊少的要听戒腊高的比丘的，本焕长老不仅在禅宗内部，在佛教内部也算戒腊很高的大德，他老人家发话要堪布，也许有老人家的道理，现在索堪布打算复兴八大宗派，禅宗某些人有些意见是肯定的，窃以为倒不是曙提法师有私心，不过现在禅宗，尤其是南方禅宗很多长老圆寂，人才有些紧张，禅宗要引进人才的态度很明显，如果索堪布八宗并弘，那留给禅宗的份额和时间精力会少很多，索堪布不如全力支持禅宗，复兴禅宗的经教比较好