现在其实已经有很多关于神通的录像资料了

扎西多杰

笨小弟 发表于 2016-5-22 18:44
不经过调查研究就敢这样讲，真是佩服佩服。
我的另一位瑜伽士上师显现吸病，普巴杵中吸出甘露，也是为我亲 ...

喂，醒醒，该吃药了
还金刚处理吸甘露,牛啊

Sez

云水堂主 发表于 2016-5-22 19:52
也不失为一种办法。100任甘丹座主圆寂後，印度、欧美的一些医科人士是去观察、测量了大师的遗体。

结果怎么样了

无我无执

笨小弟 发表于 2016-5-22 18:42
论坛上有的人果然很有“种”。
特尼仁波切，智波，我也是见过，
并且在一甲色法王，智波活佛，特尼仁波切 ...

我30年前马路边上就见过这种表演了，扔2毛钱进场子里就可以

无我无执

笨小弟 发表于 2016-5-22 18:42
论坛上有的人果然很有“种”。
特尼仁波切，智波，我也是见过，
并且在一甲色法王，智波活佛，特尼仁波切 ...

真的看神通，不要搞刀入腹部不出血，那隔着一层，直接拿刀照肚子上捅，不出血那是真本事，理论上应该比刀入腹还难度低，毕竟是金钟罩的功夫，外门，

无我无执

扎西多杰 发表于 2016-5-22 19:44
论坛有的人有没有种，我不作评论
但笨小弟要有种的话
那个司马南到时有百万赏金并提供中科院科研所这样 ...

别老宁玛宁玛的，我上师就是宁玛的，从来不显示神通，公开说自己就会念经别的不行，教法各有高低，只是念经的和尚有区别而已

土登俄热

故乡 发表于 2016-5-22 15:30
《宝藏论》非印度教典，是中国僧肇所写。其所提及之“五通”，不知有无经、论依据？

此论颇为中唐以后之禅宗语录所引用，华严宗自宗密之后之著述，亦常提及此论。然其是否果为僧肇著述，则颇可疑。因为刘宋·陆澄《法论目录》、《梁高僧传》之《僧肇传》等书，皆未尝著录此论，且书中行文，与《肇论》及僧肇所撰诸经论序之语句多不相似。此外，又引用实叉难陀译于久视元年（700）之《入楞伽经》。且内容显然受到牛头法融《 绝观论》思想之影响。据此推论，本书疑系中唐以后禅家伪托之作。--摘
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您的质疑很有道理，很可能是伪托之作，应是我引用不当！

土登俄热

慕宗 发表于 2016-5-22 19:02
《宝藏论》乃伪托僧肇所写，杂取佛道思想而成，不足为训

论中亦并 颇有道教理论与名辞（如虚洞、 太清、 阴符等）。则似此论为中唐以后，妄人取当时流行禅宗及道教理论凑成。托名僧肇。--摘
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您是对的。

永真

无我无执 发表于 2016-5-22 22:41
别老宁玛宁玛的，我上师就是宁玛的，从来不显示神通，公开说自己就会念经别的不行，教法各有高低，只是念 ...

我看过宁玛的上师显现所谓神通的照片。

土登俄热

尼玛丹珠 发表于 2016-5-22 14:47
顺便说一句，有些师兄心能稍定，偶尔能知道他人心念（在一起共修时），所以莫学并不认为在初禅以上才神通

认同

土登俄热

扎西多杰 发表于 2016-5-22 19:44
论坛有的人有没有种，我不作评论
但笨小弟要有种的话
那个司马南到时有百万赏金并提供中科院科研所这样 ...

扎西兄的质疑，我暂不做评论。那司马南是个纯粹的投机分子！

土登俄热

尼玛丹珠 发表于 2016-5-22 14:35
我的回帖是有一定的针对性，不是莫学看不起神通，莫学也从没有将菩提心挂在嘴边，因为我们根本就不懂啥是 ...

对我而言，我更坚信神通是修行上副产品，能师云：何其自性，本自具足
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认同

扎西多杰

土登俄热 发表于 2016-5-22 23:22
扎西兄的质疑，我暂不做评论。那司马南是个纯粹的投机分子！

你认为圈子里流传的“我听说，我见过XX,XXX,XXXX上师，法王，仁波切金刚杵上吸甘露，隔空肚子取血”，那些的X一上师，X山居士能高尚到哪去？
哥来告诉你，圈里别细扒，扒开全是瞎

善见之雄狮

早些年追求神通，这也是当初学佛特别是学密法的一个动机所在，后来听的多了看的多了以后就知道我这辈子估计是修不出来了。但是在跟随上师学法以及帮亲戚朋友牵线搭桥办些佛法相关事情的过程中体验过一些神奇的事情，我觉得那应该就是神通。

李瑞

可惜神通，不过就是搓搓手指冒冒烟。

扎西多杰

李瑞 发表于 2016-5-23 12:46
可惜神通，不过就是搓搓手指冒冒烟。

哈哈哈，你是在暗指笨小弟的偶像上师吗