宗萨钦哲仁波切谈同性恋、道德、什么是善与不善

凤凰涅槃

土登俄热 发表于 2016-4-11 23:17
如果把佛法分成声闻乘、缘觉乘和大乘三部分的话，金刚乘很明显地应该归于大乘。---宗萨钦哲仁波切
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就发菩提心这件事来说。金刚乘肯定属于大乘的。
佛在华严经和法华经里，始终提到的三乘指的就是小乘、缘觉乘和大乘。三乘归一乘。

永失我爱

凤凰涅槃 发表于 2016-4-12 05:23
知见：佛已经开示完毕如何修持，何为正见，如何解脱。这些道理都已经明示完毕了。 ...

如果你愿意，我们可以来试一下。比如你说一下你认为佛陀开示的知见是什么？
那么多半有两种情况，第一、某些其他语系或宗派的信众认为你的知见是后来才有的，他们不承认；或是，第二、你执取的知见只是某个时期的权说，后来众生的根性变化了，所以佛陀有更深细微妙的见解需要流布开来。
你这是无视于被普遍承认的宗派差别和判教体系的不同啊
如果愿意回答，请直面我的提问，说说你所认为的佛陀开示的知见是什么？

凤凰涅槃 发表于 2016-4-12 05:23
戒律：除非是佛陀，否则等觉菩萨也不能制定和 修改戒律。除非是制订些清规罢了，比如汉地的百丈清规等。但绝对不能称之为戒律。

好吧，不说吵翻天的衣着
就说说菩萨戒，南传没有的，这是怎么回事？
再说过午不食，汉地要搞一套药石出来，这又是怎么回事？
再说吃肉，藏地的菩萨戒里有没有？这又是怎么回事？


总之，佛教传到了不同的地方，在不同的时期，只要你承认在知见和戒律上都已经发展出了稍微有些不同的一套说法、一套做法，你就不能否认与时俱进的存在了吧？

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-12 07:42
如果你愿意，我们可以来试一下。比如你说一下你认为佛陀开示的知见是什么？
那么多半有两种情况，第一、 ...

如果你愿意，我们可以来试一下。比如你说一下你认为佛陀开示的知见是什么？———最基本的是三皈依。对于声闻乘、缘觉乘和大乘来说，各自的要求的知见有些差异。但总体是以十二因缘为本，观察六道的苦，修持善法求解脱。
那么多半有两种情况，第一、其他某些语系或宗派的信众认为你的知见是后来才有的，他们不承认；或是，第二、你执取的知见只是某个时期的权说，后来众生的根性变化了，所以佛陀有更深细微妙的见解需要流布开来。
———法无定法。依众生的根器而说。
你这是无视于被普遍承认的宗派差别和判教体系的不同啊
———判教是为了更好的学习佛法。不是为了创造新的佛法。别搞错了。判教的过程中还是以佛法为根本的，不是判教者自己又提出新的观点来推翻佛陀的开示。


好吧，不说吵翻天的衣着
就说说菩萨戒，南传没有的，这是怎么回事？
再说过午不食，汉地要搞一套药石出来，这又是怎么回事？
再说吃肉，藏地的菩萨戒里有没有？这又是怎么回事？
———各地众生的根器不同，自然修持的法也不同。很正常。释迦牟尼佛在世时。他的弟子们修持的法也各不相同。所以有解空第一。讲法第一。多闻第一。持戒第一。密行第一等等的大弟子们。
现在人的福报根器和佛陀时代不可同日而语。日中一食很难再持守了。所以权益之策是弄个药石出来，可以理解。藏地吃肉也是一样的。苦寒之地基本没有蔬菜。不吃肉都要饿死了。
藏地菩萨戒里没有此条。不代表是被与时俱进了。为何没有需要考证了。是当时没有翻译？还是因为藏地的条件所致不得不暂时先不考虑这条？直接就说与时俱进了。我只能对你呵呵呵了。
总之，佛教传到了不同的地方，在不同的时期，只要你承认在知见和戒律上都已经发展出了稍微有些不同的一套说法、一套做法，你就不能否认与时俱进的存在了吧？
———那你说说：戒律与时俱进的内容是什么？呵呵呵。我只知道：等觉菩萨不能制定修改戒律。当然了。也许有些人自认为自己就是比等觉菩萨更为高深的妙觉菩萨也难说啊。

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-12 07:42
如果你愿意，我们可以来试一下。比如你说一下你认为佛陀开示的知见是什么？
那么多半有两种情况，第一、 ...

再说过午不食，汉地要搞一套药石出来，这又是怎么回事？
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汉地最多是说药石。没敢说修改日中一食的这条戒律。算是曲线救国了。
说戒律需要与时俱进的。我只能呵呵呵了。胆大妄为。
自己因为修持差做不到戒律。那么就要多多忏悔发愿。同时采取一些善巧方便的做法，来缓解目前的困境。但不是说要去改变戒律的内容。

永失我爱

凤凰涅槃 发表于 2016-4-12 08:37
如果你愿意，我们可以来试一下。比如你说一下你认为佛陀开示的知见是什么？———最基本的是三皈依。对于 ...

三皈依是佛法，那四皈依是不是佛法？
十二缘起，心经天天念

亦无无明尽

奇了怪了，“无明尽”可以有的啊，怎么是“无无明尽”呢？
没有判教体系解释得通么？
判教本来就是依据佛经拣择大小权实渐顿圆偏的一套学理啊，难道你以为是独立于佛法之外的另外的什么东西么？
回到十二因缘本身，有《大毘婆沙论》的三世二重因果，有《瑜伽师地论》的二世一重因果，你本事大，你来说说哪种是佛法哪种不是佛法呢？

戒律也一样啊，有的宗派认为这条戒很重要、有的认为过得去就行啦、有的认为根本无所谓嘛，你觉得做出这样的判断的智慧就不算是佛法吗？为了是否能坚持住过午不食，南传可以去打仗，那你北传没能严格遵守，是不是就可以说你北传没有佛法啊？显然，戒法的开遮持犯的细节有所不同嘛，这些细节上的调适就是与时俱进嘛。

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-12 09:54
三皈依是佛法，那四皈依是不是佛法？
十二缘起，心经天天念

1、第一义谛和世俗谛关系。和判教不知道有啥明确的关系。
2、欲加之罪何患无辞。我何时对判教有意见了？忽然扯这个没意思。
3、两种观点都对。只是对前世和十二因缘的分类方法有差别罢了。
4、各个宗派修持的指导思想有差异。那么接收的戒律条款的重点也不大相同。很正常。众生的根器缘分不同。
佛临涅槃时，就问过弟子们。谁对戒律还有迷惑可以提出来。但声闻弟子基本没人对此发问。所以声闻弟子对佛的戒律的理解就有些不同了。汉传佛教最多是说药石。但没去改变戒律。所以。你的那段观点根本是无厘头了。————那你北传没能严格遵守，是不是就可以说你北传没有佛法啊。因为僧人有病时。可以吃药。那么拿中午饭和晚饭当成药物来吃。相当于曲线救国了。但没哪位僧人敢说对这条戒律需要修改需要与时俱进。

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-12 09:54
三皈依是佛法，那四皈依是不是佛法？
十二缘起，心经天天念

三皈依是佛法，那四皈依是不是佛法？
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修行人的根器不同。四皈依也是佛法。因为师是善知识。是法的传承者。具德的师也是僧（声闻僧菩萨僧）的一种。只是单独拿出来说罢了。
显宗不大强调这点罢了。

Sez

凤凰涅槃 发表于 2016-4-12 05:24
是的。只说小乘和大乘的佛经。密续的集结有些特殊。就不提了。

嗯，但是你怎么能确定佛经是佛说过的？毕竟这不是佛集结的啊

永失我爱

凤凰涅槃 发表于 2016-4-12 10:10
1、第一义谛和世俗谛关系。和判教不知道有啥明确的关系。
2、欲加之罪何患无辞。我何时对判教有意见了？ ...

4. 不是改变戒律啊，是开遮持犯的标准不同啊，这些细节上的不同和标准上的不同就不是佛法了？
21. 你用第一义谛和世俗谛本身就是用大乘来解释十二因缘啊，原始佛教肯定要讲“无明尽”，而不是讲“无无明尽”的，在其他人看来，你本身就是用发展的眼光来解释了嘛
3. 只有从发展的眼光看，才会有“都是对的”这种说法嘛，你不是一贯坚持只能有一种解释的吗？怎么能容忍两种不同说法呢？

永失我爱

凤凰涅槃 发表于 2016-4-12 10:13
三皈依是佛法，那四皈依是不是佛法？
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一会儿三皈依，一会儿四皈依，你是不是得承认三皈依也是佛法，四皈依也是佛法，都是佛法。
那就行了
只有用发展的眼光看问题，才能兼容并包兼收并蓄。

凤凰涅槃

Sez 发表于 2016-4-12 10:22
嗯，但是你怎么能确定佛经是佛说过的？毕竟这不是佛集结的啊

一般来说。有“如是我闻”四字打头的佛经。一般是真实的。当然了。也有部分佛经存疑。很多法师已经对此有了论述。如以三法印或是四法印来分析佛经的真伪。
对我这种差水平的人来说。只有学的份，没有分析佛经真伪的能力。

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-12 10:33
一会儿三皈依，一会儿四皈依，你是不是得承认三皈依也是佛法，四皈依也是佛法，都是佛法。
那就行了
只 ...

众生的根器不同，佛也说了“三皈依”里皈依僧。具德上师就是僧的一种。单独拿出来说显得更为重视。
这不是改变佛法。

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-12 10:29
4. 不是改变戒律啊，是开遮持犯的标准不同啊，这些细节上的不同和标准上的不同就不是佛法了？
21. 你用第 ...

小小的细节上有点区别可以。但没谁敢说需要修改戒律的内容。最多只是在开遮上有些自己的解释罢了。
第一义谛解释十二因缘，请自己百度大般涅槃经。里面有的。原始佛教不讲佛性，所以不提无无明尽。
我说了：很多佛的教言自己做不到，就多多忏悔发愿，现在以比较低的要求来约束自己。这样是权益之策。但不能因为自己做不到就说要去改变佛经戒律。

永失我爱

凤凰涅槃 发表于 2016-4-12 10:36
众生的根器不同，佛也说了“三皈依”里皈依僧。具德上师就是僧的一种。单独拿出来说显得更为重视。
这不 ...

不跟你咬文嚼字了
简单点说
你认不认为大乘是小乘的发展？
“大乘是小乘的发展”这种判教思想是不是出自于某些佛教经典？
这种发展为什么不可以说是与时俱进？

凤凰涅槃

永失我爱 发表于 2016-4-12 10:44
不跟你咬文嚼字了
简单点说
你认不认为大乘是小乘的发展？

呵呵。
佛亲说了大乘教法。但佛可没说戒律可以由其他人去修改制定。后者有这个教言吗？