举一个例子说明死读佛经的弊端

上善如水

Sez 发表于 2016-3-8 11:39
佩服
前辈高僧已经给我们总结出了一套方法，实在是没有必要再自作聪明

说一点很私人的小感想：
在最初依止几师后，我后来的法缘似乎都很幸运，各种高僧，什么要求甚至有时是自己都觉得有点过分的麻烦要求，他们都很乐意很开心地满足我，甚至很多时候是主动提出我自己不会敢提出这种要求的、很麻烦才能提供的法利。乃至世俗上，譬如学咏春、学钢琴、有需要处理出版书的事，甚至想收集些有关中国古代黑社会的历史资料，都会糊里糊涂不累不麻烦阴差阳错地碰上各种奇遇，而得到了该方面的最好的师资，包括能提供黑社会资料的最理想的人，他们都愿意很麻烦地给我最大的帮助，运气好到自己都觉得灵异的程度。有时候我想....在遇到最初老师的时候，做的有多好另说，但当时确实是在努力尽当时认为最传统、最谦虚、最合适的徒弟责任的.....也许，可能，或者...后来的老遇良师、名师而且有很美好的师生缘分，是因为当初的缘起好带来的果报吧？！

上善如水

先师自传里的一段：

有一天，一个叫XX的年青汉族侨生登门来访。这个年青人生于香港，对佛法的追求有浓厚的兴趣及渴求，但却并未皈依三宝。当时正在大学上课的这位年青人，对我的第一个提问是：「我怎样才能培养出对众生的无私爱心？」我在澳洲当时已住了近半年，觉得洋人都只喜欢提问一些深奥而哲学性的辩题，从没一个人提出这样的基本而有志向之问题。我深感与这位年青人的初次会面很吉祥，他的提问正显示了他对真理的热切追求，令我心中很是欢喜。在会面的几个小时中，他提出了几条很好的问题....他在会面的尾声，向我提出了求受观音灌顶的请求。我向他解释：「灌顶是一种对师徒双方都影响深远的誓约，师徒双方一般必须互相观察多年才可进行。你尽可多来信交流，灌顶之事日后才说吧！」在他走后，我思前想后，觉得与这年青人或许有点宿世因缘，便叫人致电叫他翌日再来。在第二天，我特别为他举行了观音灌顶及授予三皈依。自此以后，XX便成为了我的亲近弟子，双方关系亲如父子一般。


贴这个，并不是为了自夸，而是因为无法忍受楼主这种能害死很多人的建议。大家不要被忽悠，不要相信。这种说法不靠谱，是在害人！

josefan

上善如水 发表于 2016-3-8 12:19
先师自传里的一段：

有一天，一个叫XX的年青汉族侨生登门来访。这个年青人生于香港，对佛法的追求有浓厚 ...

你很善良，祝得到暂时乃至究竟的安乐。

云梵

josefan 发表于 2016-3-8 06:14
你不考验师父，万一你遇到的是岳不群那样的有名气的伪君子呢？你不逗他两下，看看他的反应，怎么放心把自 ...

真是个好师夫父，你逗弄他，他自然不会生气，只是可能会觉得你不堪教化，除非你逗弄之后持传统礼节，进跪退躬，毕恭毕敬，一丝不苟。否则不会在你身上浪费时间。

再者，其实逗弄的本身即不对。因为这个机心，就是不被好师父看好的品质。如果张良想的是给这个老头捡鞋没好处，而有好处才捡，这个机心，不是聪明，而是奸诈。圯桥三进履，正是要说明好徒弟的根器是淳朴质直，（是内在的修养，不是没脑子，如果这算没脑子，那地藏菩萨把人从地狱里捞出来，彼又进去，地藏菩萨再捞也是没脑子了）观察师父要先恭敬接触，在生活中细微处观察，最后确认拜师从学。这是淳朴质直之人的方法。而逗弄，就是机心太重之人的方法。

云梵

第三，无事不因果。我们看米勒日巴传记，他恭恭敬敬的拿个铜锅去供养上师，他招谁惹谁了，一点机心都没有，单纯的虔诚的供养之心吧？可是有因果了，空锅供养，这样的话将来法不弘，于是马尔巴为了补救，就敲响铜锅。用逗弄的方法去试验师父，是非常不好的因果的。