末法时代就剩下这些“新论”了

云水三千

印光大师开示的读经方法：



{从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓“但看金刚经，即能明心见性”，即指如此看耳，故名曰“但”。能如此看，诸大乘经皆能明心见性，岂独《金刚经》为然。
若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义，全属凡情妄想，卜度思量，岂能冥符佛意，圆悟经旨，因兹业障消灭，福慧增崇乎？若知恭敬，犹能少种善根，倘全如老学究之读儒书，将见亵慢之罪，岳耸渊深。以善因而招恶果，即此一辈人也。}

似水流年

云水三千 发表于 2014-10-14 20:02
回楼上师兄。。这个依经不依论并不是南师首创。首创着。为唐代净土宗二祖。。其原话为。。“宁伤今世错 ...

藏传佛教的学习方法还是依照四依四不依吧。
个人感觉更符合现代人教育水平的思维模式，更令人信服。

江南好

对不同宗派的大德居士，我们可能信心有大小有无之分，但没必要把自己没有信心的大德言论拿来大做文章，我们凡夫无法辨认对方的来历和是否是菩萨示现，对自己不认同的非原则性的说法还是持保留态度为好，免得无意中犯了轻慢之罪给自己的来世去向造成障碍实在划不来。

似水流年

luming 发表于 2014-10-13 14:16
环球时报：中国已不可能重演“焚书坑儒”“焚书坑儒”是出版管理的夸张帽子
近日有人在微博上爆料称，政府 ...

http://news.163.com/14/1015/02/A8IHISMQ00014JB6.html

似水流年

江南好 发表于 2014-10-15 07:33
对不同宗派的大德居士，我们可能信心有大小有无之分，但没必要把自己没有信心的大德言论拿来大做文章，我们 ...

同意，自己没有见解，全部拾人牙慧。

永真

1-asd 发表于 2014-10-14 20:01
讨论可以啊，我只是说你可以去其他论坛讨论共产党和国民党类似的政治话题，在这儿，您就别“忍不住”了， ...

您的意思是说，只允许别人在这发不靠谱的危及论坛的涉政言论，我连回应下都不可以？

永真

云水三千 发表于 2014-10-14 20:02
回楼上师兄。。这个依经不依论并不是南师首创。首创着。为唐代净土宗二祖。。其原话为。。“宁伤今世错 ...

多识仁波切指出：南怀谨先生还在《圆觉经略说》中提出佛法的“四原则”，其中第二条所谓“依经不依论”这句话，如果不是过去的错译，肯定是南先生的自创。因为所有的藏文经论和我所看到的汉文资料中都是“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识”，根本没有依经不依论的说法。

云水三千

永真 发表于 2014-10-15 09:56
多识仁波切指出：南怀谨先生还在《圆觉经略说》中提出佛法的“四原则”，其中第二条所谓“依经不依论”这 ...

这个的确是记错。。四依法。是出自大智度论。。没有依经不依论这个。。后来南师讲宗镜录。。讲四依法就是按大智度论上的讲的。。没有依经不依论那条了。。

依义不依语
依法不依人
依智不依识
依了义不依不了义


但上面讨论的不是有没有记错的问题。。是有没有道理的问题。。

土登俄热

2004年1月30日南怀瑾先生口述笔录
    （一）志心学仙佛者，或为读书求学问者，最易被「虚名」所误。所谓「虚名」，是指一个人听说某人很有学问，或传说某人有道术的口头荣誉，而实际上，此人并无什幺真才实学，等于混世的穷光蛋冒充富翁，是一样的可笑。
    人生一落「虚名」的圈套，首先便是误己，渐次就贻误他人了。凡被「虚名」自误的人，越来越觉得自己真了不起，终至于自我陶醉而发疯。至于受他人「虚名」所害的人，往往会落于想象，越来越不切实际，甚之，会变成「我眼本明，因师故瞎」的以盲引盲之后果。所以古人有云:「原来名士真才少，偏是僧家俗气多」的慨叹！
    （二）如果在传统仙佛两门来讲，凡是真正有成就的明师，一定是会游历人间，访求可以继承衣钵的传人。徒不择师，或师不择徒，都属于罪过的行为。这是「我闻如是」，并非杜撰乱说。因此古人有谓：「此身无有神仙骨，纵遇真仙莫浪求」的名言。学密宗的人，首先自己先要积功累德而构成「法器」，自然会有成就的上师来遇合。
    而在我呢？平常为了糊口谋生而写书苟活，正如古人所谓「秀才文选半饥驱，着书只为稻粱谋」而已！凡事有利就有弊，我因平生乱写书，不幸构成「虚名」而误己误人，实非始料所及，真是罪过、口过一齐来了！
    况且我的书或是自己已经过目，甚之是未经过目的讲稿，在外界，在大陆，到处有许多盗版，错误百出，不但追诉无门，在我自己，更是追悔莫及。岂只误己误人，实为罪过不小。
    当年在抗战末期，我在四川乐山乌尤寺与马一浮先生谈论一个问题。马先生说，他年轻时轻易写作，回顾起来，很想自己把它烧毁。我当时听了，恐怕自己有失言不当之处，心为不安。而今想来，对于马先生的话确有同感！
    （三）现在我的行年快逼九十衰龄，精神色力，大非昔比，确有「形居余气」之感，故对各方一切来信，及有所疑难问讯，一律视之生畏，实在未有余力一一作答，同时又没有一个可以代笔代答的人，所以只有宁可得罪诸公的厚望，再也不能冒「虚名」、「虚誉」而托空妄语了！
    （四）为此而特别请人笔录代书致意，敬请见谅是幸。此祝
                                                          大家平安！

                                                                   二零零四年一月三十日(转帖）

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人老了，还是明智的！

云水堂主

经有了义和不了义。了义经是经文字面意思可以直接理解，不了义是经文的字面意思不可以直接理解，需要另解。
这是佛说的。
如此，般若系和密续基本是不了义，不可以把经文意思直接理解，需要解释。而这个解释的任务，是龙猛大师、弥勒菩萨、无著尊者以下的印度诸持掌显密教法的具量具信的阿闍梨来承担的。

菩提草

土登俄热 发表于 2016-2-13 19:57
2004年1月30日南怀瑾先生口述笔录
    （一）志心学仙佛者，或为读书求学问者，最易被「虚名」所误。所谓「 ...

说了半天 都是些空话

如果真心忏悔，直接承认自己不懂装懂，好为人师，骗取名利不就得了？

说了这么多，无非是想说，就算我有过，也都是无心之过，或是以讹传讹

knightleo

云水堂主 发表于 2014-10-6 19:45
《老梁说故事》在他去世後作了一期紀念，比較含蓄的評論了，“義理、考據、辭章”這三者他其實都不怎麼地。 ...

沈卫荣是王尧先生的学生，也是学术派。
增广见闻，促进反思吧，
其有些观点也不太容易接受，
缺少这方面的学术训练，不好评价。

mingweicello

夏虫不可以语冰

土登俄热

郝好 发表于 2014-10-13 23:08
被某党洗了脑子的还真不少，呵呵

是这样

土登俄热

郝好 发表于 2014-10-13 23:08
被某党洗了脑子的还真不少，呵呵

是这样