[转]丧钟为“胜利者”而鸣 福州瑞云寺强拆谁赢了？

心法如幻

@阳光金沛
以前天天闹着要收复台湾实现两岸统一，如今对岸两党跟大陆草根互动推“宪政共识” ，某档被点住命脉，不能动弹，被对岸两党轮着打脸 。

心法如幻

伐折羅伊喜伐羅

您既然說了福爾摩薩的傳統，那麼我們也和您分享一下我們中國的傳統：

在中國，我們的傳統是迥異於此的：“夫聖王之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之”。在中國的傳統中，受祭祀的神明必定是有益於大眾的，因為其功德而受享奉事，而不是一個高高在上，恐嚇百姓的存在。至於說明明已經為害而非利益民眾（在大馬路中央危害交通安全），卻必要尊神以屈民，利用小民畏懼神力的迷信心態而縱容神靈踐踏人權（甚至民眾的生命權——危害交通安全，是人命關天的事），這種事情在中國人看來，簡直是不可想像的野蠻與邪惡。

不要說神明必須有益百姓才能受祭祀，而且神明還必須稱職。如果受了人間的血食香火，卻不完成被託付的事業，那麼神明也會下崗失業，並另請高明之神來就職（旱乾水溢則變置社稷）。神明在中國，絕不是一種可以仗著區區神通就無法無天的威權式的存在。

順便一提：將當年的“大員”改名“台灣”的，是國姓爺。而他是中國人，他所實踐和持守的，是中國的傳統。如果如今該島的民眾不喜歡中國的傳統，而願意遵守夷俗，那又何必沿用當年的中國人所取的中文名字呢？其實叫福爾摩薩不也挺好麼？

當然，這些夷狄的風俗，在我們看來是很醜惡，甚至恐怖而反人類的，但他們卻安心於此，習以為常。這用中國人的話來說，是氣質禀賦有異，在佛教而言，大概會說是果報的不同吧。

中國人在傳統上一向是甚少“傳教士的熱忱（或曰偏執）”的。如果有其他地方的人，甘願野蠻，我國人一般的態度無非是“汝心安則為之”而已。但如果這些人反過來要向我們推銷（甚至強迫我們接受）他們的那一套，那麼我們就必須起來奮鬥，保衛我們自羲皇以降，堯舜禹湯文武周孔所傳授的傳統和文明。

强拆寺庙是谁的传统？


“這種事情在中國人看來，簡直是不可想像的野蠻與邪惡。”
谁给你的权利代表中国人的？！！
强拆寺庙是不是“野蠻與邪惡”？


“神明還必須稱職。卻不完成被託付的事業，那麼神明也會下崗失業，並另請高明之神來就職”
当公仆的要不要称职？！与民为敌与民争利要不要“下崗失業”？


“當然，這些夷狄的風俗，在我們看來是很醜惡，甚至恐怖而反人類的，但他們卻安心於此，習以為常。這用中國人的話來說，是氣質禀賦有異，在佛教而言，大概會說是果報的不同吧。”
“我們”指那些人？何名何姓？
强拆寺庙是不是“醜惡　恐怖　反人類”？
在佛教来讲，强拆者有何果报？


“如果有其他地方的人，甘願野蠻，我國人一般的態度無非是“汝心安則為之”而已。但如果這些人反過來要向我們推銷（甚至強迫我們接受）他們的那一套，那麼我們就必須起來奮鬥，保衛我們自羲皇以降，堯舜禹湯文武周孔所傳授的傳統和文明。”
这话说的，你想把马恩列斯赶出大陆？赶回“夷狄”去？
还“必須起來奮鬥”，你打算怎么个奋斗法？
寺庙被强拆，佛像被打砸，僧人被驱赶，你会不会起来奋斗？保卫文明？

葉小釵

心法如幻 发表于 2013-12-14 06:35
强拆寺庙是谁的传统？

師兄是明白人

葉小釵

但如果這些人反過來要向我們推銷（甚至強迫我們接受）他們的那一套，那麼我們就必須起來奮鬥，保衛我們自羲皇以降，堯舜禹湯文武周孔所傳授的傳統和文明。

偉大的毛主席不是要全體中國人破四舊立四新?如今有人說要捍衛舊文化,毛主席錯了?
論壇是不討論政治,只是有人不斷鄙視在台灣的中國人,令人難以容忍

心法如幻

什么年代了  
还“夷狄”
印度人和西藏人在你眼里是啥成份？

智慧光

建议大家还是克制点，不要跑题太远了。
作为在家居士，护持三宝是分内之事。
我觉得大陆的社会多少也在进步，佛教徒应该学会运用合理合法的手段，善巧维护自己的信仰权益。
不过最好就事论事，“政体”了、“民族”了这些讨论，与论坛主题不符，还是不要扯开太远了。拜托拜托。

伐折羅伊喜伐羅

葉小釵 发表于 2013-12-14 06:57
但如果這些人反過來要向我們推銷（甚至強迫我們接受）他們的那一套，那麼我們就必須起來奮鬥，保衛我們自羲 ...

偉大的毛主席不是要全體中國人破四舊立四新?如今有人說要捍衛舊文化,毛主席錯了?

且不說毛主席並非聖人，不能無過（聖人也並非自認為是無過的（苟有過人必知之））。即以聖人而言，孔子被稱為聖之時者，可見垂憲萬世，不是定一個死的規條，叫人千秋萬世死於字下，而是求其時中，唯其如此，才能祖述堯舜憲章文武為漢立法作萬世師。
當年破四舊，是一種激進政策，從整體上看，是過大於功，而且終歸於失敗的。退一萬步講，哪怕有一部分合理性，亦是彼一時事，豈有不辨經與權，常與變，認為一時一勢的舉措，可以僵化地永久沿用？
中國官方認為毛主席在歷史上有功也有過，是其是而非其非，這樣的態度，並非始自今日，而是已經有三十餘年了。今天居然還有海外島民，認為毛主席對於現代中國人來說猶如羅馬教宗之於天主教徒，是“永無謬誤”的。還問出：“難道毛主席錯了？”這種貽笑大方的問題。真不知道這個島上的信息是何等地閉塞！
你能有此一問，可見是不讀中國的書，不懂中國的道理，又閉目塞聽，不認識中國的現狀。勸足下一句：若要議論中國事，請先學中國文字，讀中國典籍，通中國道理，明中國時勢，然後再發議論。不然亂說一氣，有甚麼意義呢？

論壇是不討論政治,

聯誼論壇，似乎並未禁止談政治。而且“不討論政治”也並非論壇的現實。事實上，本論壇頗有那麼一批人，猶如從“文革”時代穿越過來似的，有“泛政治化”的傾向，不但熱衷於談政治，甚至偏執地將一切議論都政治化。之前我說的“政治傳教士”或者說“意識形態傳教士”，指的就是這些人。
雖然我對這些人一向是喜歡不起來，但他們只要不違反論壇規則，這些“泛政治化”言論，以及“意識形態傳教”的行為，也還是被論壇所容許了的。故而，你的“論壇是不討論政治”這一判斷或者描述，並非實情。

只是有人不斷鄙視在台灣的中國人,令人難以容忍

我不知道在台灣有多少中國人。若真是堂堂正正的的中國人，不論出於甚麼原因如今於台灣居留，我看不出有任何理由鄙視他們。就好像居住在日本、美國、俄羅斯乃至世界任何地方的中國人，只要他遵紀守法，安於本分，忠於祖國，那他們就是我們的同胞手足，為甚麼要鄙視他們？
至於說某一群生活在台灣島，處處與中國為敵，鼓動反華情緒，還不時地指點江山，對中國內政指手畫腳的人，他們受到中國人的鄙視，是自業自得。如果又要損人，還要指望被損者反過來諂媚自己，這實在是一種不自量的妄想。福爾摩薩人又不是中國人的爹，難道福爾摩薩人欺負了中國人，中國人還要“起敬起孝”，打了中國人，中國人還要“號泣從之”不成？

葉小釵

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-12-14 23:27
且不說毛主席並非聖人，不能無過（聖人也並非自認為是無過的（苟有過人必知之））。即以聖人而言，孔子 ...

不过最好就事论事，“政体”了、“民族”了这些讨论，与论坛主题不符，还是不要扯开太远了。拜托拜托。

樓上管理員寫的的中國字你看不懂?

伐折羅伊喜伐羅

葉小釵 发表于 2013-12-14 23:51
不过最好就事论事，“政体”了、“民族”了这些讨论，与论坛主题不符，还是不要扯开太远了。拜托拜托。
...

樓上管理員寫的的中國字你看不懂?

是誰先提“破四舊”“毛主席是否錯了”這些政治話題的呢？你自己引發話題，然後又抬出管理員來，試圖壓制他人的言論自由，這不是太無恥的行為麼？如果你認為管理員的意思是不許討論政治，那麼你就該首先刪除自己的政治性言論。而不是拿管理員當擋箭牌，試圖限制其他網友的言論。
再說，五十一樓並未以管理員身份，明令禁止某種言論，只是作出一種勸告，按照我的理解，此勸告是個人性質的，五十一樓並未說這是論壇管理層的命令。你卻藉此混淆視聽，挑撥是非，說得好像某管理員在不援引版規的情況下以個人身份限制網友言論權似的。究竟是誰“看不懂中國字”呢？

心法如幻

对强拆只字不敢提，

却把矛头对着台湾，
“縱容神靈踐踏人權    這種事情在中國人看來，簡直是不可想像的野蠻與邪惡。   這些夷狄的風俗，在我們看來是很醜惡，甚至恐怖而反人類的，”

这还不叫鄙视叫什么？台湾也是有四众弟子的，

心法如幻

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-12-14 23:27

你能有此一問，可見是不讀中國的書，不懂中國的道理，又閉目塞聽，不認識中國的現狀。勸足下一句：若要議論中國事，請先學中國文字，讀中國典籍，通中國道理，明中國時勢，然後再發議論。不然亂說一氣，有甚麼意義呢？

我不知道在台灣有多少中國人。若真是堂堂正正的的中國人，不論出於甚麼原因如今於台灣居留，我看不出有任何理由鄙視他們。就好像居住在日本、美國、俄羅斯乃至世界任何地方的中國人，只要他遵紀守法，安於本分，忠於祖國，那他們就是我們的同胞手足，為甚麼要鄙視他們？

至於說某一群生活在台灣島，又要與中國為敵，鼓動反華情緒，還不時地指點江山，對中國內政指手畫腳的人，他們受到中國人的鄙視，是自業自得。如果又要損人，還要指望被損者反過來諂媚自己，這實在是一種不自量的妄想。福爾摩薩人又不是中國人的爹，難道福爾摩薩人欺負了中國人，中國人還要“起敬起孝”，打了中國人，中國人還要“號泣從之”不成？

台湾是不是中国的一部分？！
何出“對中國內政指手畫腳”一说？

永真

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-12-14 23:59
是誰先提“破四舊”“毛主席是否錯了”這些政治話題的呢？你自己引發話題，然後又抬出管理員來，試圖壓 ...

正如日本华侨YOUTUBE上的Leemz2002说的那样：

用虚拟质量来弥补实际质量不足是很多利用惯性延迟来降低运动速度的机械中常见的手法。很多自动武器就是利用提高枪机的虚拟质量来降低理论射速的。比如自由枪机原理(Simple blowback)的武器,单纯靠提高枪机的质量来提高闭锁压力和降低理论射速都是不合算的。所以有人发明了这种原理的各种变种-来解决这个问题。比如解决闭锁问题的有提前击发（API：Adv-anced Primer Ignition）、杠杆延迟（Lever delayed）、滚珠延迟（Roller delayed）、导气延迟（Gas delayed）、蜗杆延迟（Screw-delayed）等等。前人想出了各种各样五花八门的方法，无非就是不想增加枪机的实际质量罢了。因为单纯增加枪机质量既增加重量，又影响精度（动平衡）。

维持优越感是人类的一种基本的心理需求，大家都有。只不过在衰落中的优越感比在成长中的优越感更悲催一些罢了。
对于某些地区的人士来说，理想是杨玉环，现实是赵飞燕，两者体重相差悬殊，需要采取某种虚拟方式来平衡一下。就像设计机械的时候，实际质量不足，要设法提高虚拟质量一样。不维持点对内地的优越感，就难以抵消失落感。仅此而已。
而且选择性失明往往是生活得比较蔽塞的标志。当前某些地区的人出现这类症状告诉我们，即便是在看起来很开放的地区生活，思想上也仍然可以很蔽塞。大概和划地为牢差不多吧。

心法如幻

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-12-14 23:59
是誰先提“破四舊”“毛主席是否錯了”這些政治話題的呢？你自己引發話題，然後又抬出管理員來，試圖壓 ...

葉小釵
发表于 2013-12-12 12:01:19
在台灣,若神明指示不搬遷,沒人敢動工,即使在大馬路中央危害交通安全,也不會拆除,更何況是百年古剎


伐折羅伊喜伐羅
发表于 2013-12-14 00:00:57
順便一提：將當年的“大員”改名“台灣”的，是國姓爺。而他是中國人，他所實踐和持守的，是中國的傳統。如果如今該島的民眾不喜歡中國的傳統，而願意遵守夷俗，那又何必沿用當年的中國人所取的中文名字呢？其實叫福爾摩薩不也挺好麼？
发表于 2013-12-14 00:21:34
當然，這些夷狄的風俗，在我們看來是很醜惡，甚至恐怖而反人類的，但他們卻安心於此，習以為常。這用中國人的話來說，是氣質禀賦有異，在佛教而言，大概會說是果報的不同吧。

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是谁先“順便一提”转到政治上的？

伐折羅伊喜伐羅

心法如幻 发表于 2013-12-15 00:27
台湾是不是中国的一部分？！
何出“對中國內政指手畫腳”一说？

台湾是不是中国的一部分？！
何出“對中國內政指手畫腳”一说？

我國憲法言：
“台湾是中华人民共和国的神圣领土的一部分。完成统一祖国的大业是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。”
這句話中包含兩個基本的意思：
一，我國憲法認定台灣為我國領土的一部分。
二，台灣在事實上處於自外於祖國的分裂狀態，所以祖國統一大業尚且有待完成。
既然台灣如今並不受中國合法政府管制，在事實上處於分裂狀態。那麼，在台灣偽政權治下的人，妄圖干涉中國合法政府治下的內政，當然是完全不合理，也不可接受的事情。

心法如幻

绕那么多弯，却不敢对强拆寺庙作评论，逮着台湾话题大作文章，制造对立情绪，