请教津航

伐折羅伊喜伐羅

津杭 发表于 2013-9-19 07:47
我也思考过...把他们改成藏传么...或者真言宗 木食肯定不高兴嘛

改成藏傳也太不合國情了。真言宗比較好玩，有那麼多好玩的東西。（這個寺現在是什麼宗派？）

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-9-19 22:40
改成藏傳也太不合國情了。真言宗比較好玩，有那麼多好玩的東西。（這個寺現在是什麼宗派？）

根本没这必要吧。如果是我，还是按寺院本来宗派即可。那是净土宗的，没啥冲突嘛。

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2013-9-19 22:42
根本没这必要吧。如果是我，还是按寺院本来宗派即可。那是净土宗的，没啥冲突嘛。

如果是傳統的淨土宗，不就是念念佛號，頂多修十六觀之類的，沒有真言教那麼多好玩的東西嘛。

津杭

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-9-19 23:56
如果是傳統的淨土宗，不就是念念佛號，頂多修十六觀之類的，沒有真言教那麼多好玩的東西嘛。

嗯 那里还有祖师的闭关洞 据说祖师现在也没死 还在闭关的过程中 NHK来过N次 都没让进去 竟然让我们进去看

云水堂主

《大正藏-图像卷》有七条加画咒和廿五条加画咒的图样。

上善如水

津杭 发表于 2013-9-20 16:33
嗯 那里还有祖师的闭关洞 据说祖师现在也没死 还在闭关的过程中 NHK来过N次 都没让进去 竟然让我们进去看

是啊。
看得出，那老人确实喜欢你。如果你再去几次提出要当干儿子，不是开玩笑，我看他马上答应。什么秘密东西都拿出来让我们看了。

上善如水

云水堂主 发表于 2013-9-20 16:51
《大正藏-图像卷》有七条加画咒和廿五条加画咒的图样。

堂主意思是，这个做法不是日本自己发明的？好奇。对这个没啥认识。

云水堂主

文字有“傳來”、“唐袈裟”字樣。可能不是倭人臆造。畢竟，在中國漢土的今天考察唐物是很難的事情。日本能肯定的認為它的一些主體性的東西是保存唐風的。聲聞乘+真言法。袈裟是僧寶象徵，真言和法器是本尊佛象徵。我抽空再看圖樣，上個圖。

看文字介紹，有些類似漢土日後流傳的《陀羅尼經被》。很巧合，我在印度的《論疏部》也看到一個類似的東西，以瑜伽部普明大日如來為本尊，淨化、火化屍體。開始作法有那樣，白布包裹屍體，在一些器官對應位置，書寫佛菩薩種子字，再修法加持。


乾兒子別不當真！極有可能有真貨的！一切有情為父母，也不吃虧。

上善如水

云水堂主 发表于 2013-9-20 18:08
乾兒子別不當真！極有可能有真貨的！一切有情為父母，也不吃虧。

如果津杭继承那寺院，那么，就可以继承那个木食正禅上人的尸体了！多好呀！
寺院虽小，但也是一个小范围内的几乎能说是一个支流的祖庭（木食正禅信仰）


木食寺：
木食寺全名称为“木食寺安详院”。这是木食正禅上人（1687-1763）在1727年开创的净土宗寺院。
木食正禅上人名号中的“木食”，意思是指出家后受持“木食戒”而生活之僧人的意思。这是指断除食用肉类和五谷作物，只靠吃树的果实和山菜而生的修行僧。
木食正禅上人在本来兼教天台、真言、禅宗、净土的泉涌寺云龙院里，并未兼学四宗，反而因为考虑到教化众生最方便、最有利的是念佛法门，因此在七条大宫处设立了庵堂。他弄短衣服下缘，穿着草鞋，披着斗笠，然后一边念着“南无阿弥陀佛”一边在路上进行念佛行脚。此外，上人常常会去京都内外各处乱葬岗、刑场附近墓地，为了这些重罪、无缘人之亡灵不断念佛回向，在寒冷的冬天进行墓地实修。
安详院的本尊阿弥陀如来像，是木食正禅上人自己造的佛像。在殿中，还展示了上人生前所用的斗笠和化缘用品。此外，寺院的地藏菩萨像是由灵元法皇赐给的御镜铸入而成，并由上人建立。上人的墓地旁边的不动如来像，是他最初在一乘寺狸谷处建造后转移供养至此的。

洛阳六阿弥陀：
洛阳六阿弥陀巡拜，是指对京都市内特定的六尊阿弥陀佛像进行参拜。这种传统始于江户时代中期1717年。当时，木食正禅上人得到阿弥陀如来的感应，宣告如能在三年又三个月里，在特定日子连续巡礼此六尊佛像（不算春分、秋分，一共是三十九次），便能无病、息灾、家运兴隆、心愿达成、利益一切和自己有缘或无缘的众生，并于未来往生弥陀净土。此外，也有在一年之初，连续参拜这六尊佛像，同时念诵佛号的传统。
洛阳六阿弥陀，是指真如堂所供的“点头弥陀像”、永观堂的“回首弥陀像”、清水寺“惠心僧都所造弥陀像”、木食寺安详院的“木食正禅上人所造弥陀像”、安养寺“逆莲华弥陀像”、誓愿寺的“五脏六腑弥陀像”此六尊。在特定日子，平时不开放的弥陀像也会开帐，供人参拜结缘。
六阿弥陀巡拜的功德日每年不变，共十四天，分别是：一月十五日、二月八日、三月十四、春分日、四月十五、五月十八、六月十九、七月十四、八月十五、九月十八、秋分日、十月八日、十一月二十四、十二月二十四；但在任何其他日子也能进行。

津杭

上善如水 发表于 2013-9-20 18:05
是啊。
看得出，那老人确实喜欢你。如果你再去几次提出要当干儿子，不是开玩笑，我看他马上答应。什么秘 ...

我准备写封信给他 哈哈 说我刚从中国回日本 之前谢谢多多关照之类！要是把寺庙给我 肯定打开那个闭关洞进去看看到底什么样- -

上善如水

津杭 发表于 2013-9-20 18:37
我准备写封信给他 哈哈 说我刚从中国回日本 之前谢谢多多关照之类！

应该的。请也写给大超寺、知恩院等几个对我们特别照顾的寺院。不过，大超那个大妈似乎是看上我，不是你。

津杭

上善如水 发表于 2013-9-20 19:41
应该的。请也写给大超寺、知恩院等几个对我们特别照顾的寺院。不过，大超那个大妈似乎是看上我，不是你 ...

大超寺也写了 还送礼物给他们了 信里也提到我们在那里受到很多关照什么的。
给净土寺庙也写了 也送礼物了 真的很感激他们的好

伐折羅伊喜伐羅

津杭 发表于 2013-9-20 16:33
嗯 那里还有祖师的闭关洞 据说祖师现在也没死 还在闭关的过程中 NHK来过N次 都没让进去 竟然让我们进去看

這不是很理所當然的嘛。HNK的四大夫都是些歐吉桑吧，那個主持不可能看中他們做繼承人的嘛，對他們特別好沒必要，浪費感情。
你是他看中的廟子繼承人，當然要給你特別待遇了。

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2013-9-20 17:05
堂主意思是，这个做法不是日本自己发明的？好奇。对这个没啥认识。

其實我一直對這個事情有一種猜想，純屬個人胡猜，可能很不靠譜，別的地方去說的話可能會被人嘲笑，這裡說說可能無妨。
我想，是不是這種在袈裟裡寫字，其實是起源於三點作淨法。可能古代印度某個特別喜歡寫的和尚，在點完以後覺得意猶未盡，就乾脆順便寫點偈頌、咒語甚麼的，最後就發展成這樣了。

津杭

上善如水 发表于 2013-9-20 19:41
应该的。请也写给大超寺、知恩院等几个对我们特别照顾的寺院。不过，大超那个大妈似乎是看上我，不是你 ...

大超寺那个大妈不能够看上你。。。他老公在门口坐着 哈哈

我写的是 大超寺ご住職様 收 大妈会不会吃醋
总不能写 大超寺欧巴桑 收吧。。。