殊胜的空行美丽的仁吉公主

素衣 · 发表于 2013-7-20 22:47

meiw279 发表于 2013-7-20 22:28
孔庆东真的是一个比较高调的例子了。哈哈。
不过，如果不是知道孔庆东诸多言论而不齿其为人的话，按正常 ...

我反对是你把大师和孔子来作比，并依此支持自己的观点。
无论汉藏，我们崇敬出家人是崇敬和皈依三宝的缘由，僧其实是整个僧团而已，这个在藏文里区分分明。
我们尊重某某法座也是这个原因。我几次强调了——我们遇到是个特例。
我们可以反思一下，我们在面临这样的情况之下，扪心自问，我们更多是从法的角度看问题，还是师心自用
，受世间法的种种影响而发言。
无论从宗教角度看，从世间社会架构看，法座已经有新的世间化身。
如果我们可以用孔子的比喻，那本法座的各位化身的亲属眷属，当然不包括子女可能会有许多许多。正如孔夫子孟夫子颜夫子曾夫子这四姓是全国甚至全世界辈分不乱，那我们可以尊敬的人就太多了吧！
我还是强调——

一切惟当世法座马首是瞻！

简单123 · 发表于 2013-7-20 23:11

本帖最后由简单123 于 2013-7-20 23:29 编辑

素衣发表于 2013-7-20 22:47
我反对是你把大师和孔子来作比，并依此支持自己的观点。
无论汉藏，我们崇敬出家人是崇敬和皈依三宝的缘 ...

你点出了问题的实质，为什么现任的威信在藏民心中还没树立象前任般，为什么藏民对前任如此怀念以致爱屋及乌，这些有待专家去剖析，我们不懂，这次在五台只有在菩萨顶还是罗喉寺就记不清了，看到过现任的大照，其他的没细看到过。
再看看大宝法王的影响力，真的不懂

永真 · 发表于 2013-7-20 23:33

简单123 发表于 2013-7-20 23:11
你点出了问题的实质，为什么现任的威信在藏民心中还没树立象前任般，为什么藏民对前任如此怀念以致爱屋 ...

你懂的，因为你正在剖析。

blursky1058 · 发表于 2013-7-20 23:39

曾有藏人问我 “十世班禅的太太是不是汉人啊？”

其实人家的心情是.....

blursky1058 · 发表于 2013-7-20 23:48

了了发表于 2013-7-20 22:26
似乎很多人确实从心底裡崇拜富二代, 无论二代的老爸是从商, 从政,还是从事宗教事业....父是英雄儿必好汉, 爸 ...

说句公平话，能做大师的眷属，甚至是女儿，那来头必然不小。前提是大家认为大师是菩萨佛陀再来。这个格鲁的大家没有问题吧

佛典上如内地的法华经就说有一国王有多个儿子，这些儿子们后来都是我们现在非常熟悉的各位佛陀。

大家对于大师母亲肯定很尊重的吧，那也没有什么理由不尊敬他女儿吧

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2013-7-21 00:02

問此世班禪威信為何不如前世，這個問題很奇怪：前世示現無常的時候年過半百，此世只不過一個二十出頭的年輕人，一個剛步入崗位的人和一個在同樣崗位上工作了一輩子的人威信有高低，這不是理所當然的麼？至於此世是不是（或者是否將成為）一位合格的師長，我相信，經過這麼些年，尤其是最近幾年，懂得看的人已經看出來了。

meiw279 · 发表于 2013-7-21 00:08

伐折羅伊喜伐羅发表于 2013-7-21 00:02
問此世班禪威信為何不如前世，這個問題很奇怪：前世示現無常的時候年過半百，此世只不過一個二十出頭的年輕 ...

个人认为，这个比喻才不大合适。此世是前世的延续。按藏传佛教传统，转世者是被直接当做前世来看待的。所以种状况的出现，肯定跟年龄无关。

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2013-7-21 00:13

“孔子的後裔理應因為孔子而受尊重”這種說法，不但以佛教的觀點看毫無道理，以孔子所代表的儒家本身的觀點看，也是莫名其妙，毫無道理的。所謂“四世緦麻服之窮，五世袒免殺同姓，六世親屬竭。”孔子本人當年是大夫，世卿尚為春秋所譏，何況大夫？其不世及可知。後世因為推崇聖人，予以追封，以其宗子為衍聖公，那也只是宗子一人一家受優待而已，若與宗子（衍聖公）本人親盡（五世以外的無服遠支）那就是普通路人，根本沒有“因為也姓孔，是孔子後代，所以要加以尊敬”的說法。
“孔子的後裔理應因為孔子而受尊重”的說法，根本不符合儒家的義理，中國也向來沒有這種傳統，大概是最近十幾二十年受古裝肥皂劇影響，一些不讀書的人自己臆想出來的“古代中國傳統”。

meiw279 · 发表于 2013-7-21 00:15

呵呵，打个比方变成学术研究了。

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2013-7-21 00:23

meiw279 发表于 2013-7-21 00:08
个人认为，这个比喻才不大合适。此世是前世的延续。按藏传佛教传统，转世者是被直接当做前世来看待的。所 ...

按藏传佛教传统，转世者是被直接当做前世来看待的。

是嗎？那轉世者還要什麼經師，還要受甚麼灌頂、口傳，反正都學過，都受過的，直接就是前世。那現在藏傳佛教那麼多轉世者還在裝模作樣地浪費時間和精力假裝去學自己其實早就學過很多次的東西，是在幹什麼呢？

meiw279 · 发表于 2013-7-21 00:45

伐折羅伊喜伐羅发表于 2013-7-21 00:23
是嗎？那轉世者還要什麼經師，還要受甚麼灌頂、口傳，反正都學過，都受過的，直接就是前世。那現在藏傳 ...

那么，所有转世的宗座，所有转世的班禅，所有转世的法王，所有各派转世的法主，都是年老了才会受到尊敬的了？二十几岁的年轻的时候就会受到轻视？貌似大宝法王现在也是二十多呢，呵呵。

上善如水 · 发表于 2013-7-21 00:48

伐折羅伊喜伐羅发表于 2013-7-21 00:23
那轉世者還要什麼經師，還要受甚麼灌頂、口傳，反正都學過，都受過的，直接就是前世。那現在藏傳佛教那麼多轉世者還在裝模作樣地浪費時間和精力假裝去學自己其實早就學過很多次的東西，是在幹什麼呢？

老筏這個是正解。“按藏传佛教传统，转世者是被直接当做前世来看待的”這點確實並不完整、正確，這並不是藏传佛教传统，而只是漢人的想當然。

洛珠 · 发表于 2013-7-21 00:57

我以前去青海某地，那边供奉的是十一世和十三世，但在四川某地，供奉的就是十世和十三世，可能是区域特点吧！

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2013-7-21 01:37

上善如水发表于 2013-7-21 00:48
老筏這個是正解。“按藏传佛教传统，转世者是被直接当做前世来看待的”這點確實並不完整、正確，這並不 ...

事實上只有在一些非常有限的涉及世系名位的“禮儀場合”或者“象徵行動”中“被看作是同一個人”（但也不是甚麼強制的信條，更好說是一種禮儀行為），在日常生活、學習中，大家就是把他當作一個正常的小孩、學生，而絕不會認為他是個幾百歲的老頭、早就畢業了的畢業生的嘛。

喜乐地 · 发表于 2013-7-21 01:52

转世来享受福报和是否转世修行人没有必然关系吧？

		自动登录	找回密码
密码			注册社区

殊胜的空行 美丽的仁吉公主

殊胜的空行美丽的仁吉公主