印华法师：汉传佛教面对藏传佛教的自处之道

故乡

藏传佛教从来就没有反对或不重视研读佛经，如果因为看到藏传重视各大论著而鲜少直接宣讲原典就得出这种结论，那就大谬不然，或者没有读过藏文《甘》、《丹》之故。藏传佛教和天竺的佛教一样，都十分重视传承。对经典之了义、不了义的拣别，隐、显义理的抉择，乃至词义、句义的解释，都需要传承，否则抛开历代传承上师的抉择，只靠我等凡夫的臆测，如何确保理解正确？而这传承就沉淀于天竺纳烂陀、超岩大寺等诸位班智达，以及雪域诸位先贤智者所造论著。当然，这些论著并非一定是正确的，也不是完全不会偏离经典原义，但相比于我们所谓的“理解”所致偏移的可能性，细忖之下当有取舍，况且天竺、雪域的佛教自古以来崇尚理性辨识、抉择，并不盲从，如吉祥法称对其师长、杰仁波切对先贤。

南传佛教也是很重视论典，对经典的解释、理解一应以权威论典为准，下至短短一部《慈经》之解释，也要采用论藏为底本。这一点与藏传佛教是一致的。

法初

尼玛丹珠 发表于 2013-7-2 12:10
是呀，就以《普贤行愿品》而言，亚青的上师要汉地弟子念诵汉文本的，因为藏文本是由汉文翻译的。
而现在 ...

的确，现在缺少翻译队伍。鸠摩罗什大师，只是在南北朝的一个国家，而那时候割据国家经济并不会很强。但是翻译团队就有800多人，这是要多大的国家开支啊。
再者，鸠摩罗什大师翻译的《金刚经》和藏文 梵文的不太一样，但是很适合汉人理解。

法初

鸿泥 发表于 2013-7-2 11:51
宏储师有句名言：“脱得朝服朋党累，法门依旧有干戈。”很真实的写照。

但是没有藏地那么严重。这个我具体和中央民族大学藏学院的藏族同学交流过。你可以找基层民众做调查。

史达通

印华法师，何许人物？我看了这篇文章,心里酸溜溜的,实在不是滋味！

素衣

法初 发表于 2013-7-2 13:15
但是没有藏地那么严重。这个我具体和中央民族大学藏学院的藏族同学交流过。你可以找基层民众做调查。

虽然讨论汉藏两地何处宗门斗争多有点歪楼，但这个观点却是你提出来的，那就稍作回应。
比较就要先有背景、条件、数量等方面的研判。
汉藏古来文化背景政治背景意识形态背景不同，汉是三教合一而儒家做老大，先是罢黜百家，独尊儒术，后是程朱理学打压陆王心学，更别说唐宋以来历代多有的佛道之间的争斗。简言之，汉地儒家是主流在朝，佛教在野。藏地和这个不一样，藏地是佛教主政之邦。这两个之间没有可比性。条件数量也如此，汉地僧俗之间是什么关系，藏地是什么样的？汉地僧人在民众中的比例，藏地比例，，，，诸如此类，所以不考虑这些不同，上来就说谁多谁少，就有点自以为是的扯了。这个也不是找几个民族学生随便一聊就有发言权的事！在北京找几个民族学生聊就算到了基层？扯吧！所以你扯出的这个话题是个伪命题！

尼玛丹珠

故乡 发表于 2013-7-2 12:27
亚青的师长们固然可以要求其弟子们念诵汉文本，但您所提的恐怕不是其正因。

师兄所言藏文《华严经》中是否有<<普贤行愿品>>?,但末学所言，师兄如果可以去亚青寺的话，当征询一下当秋堪布

尼玛丹珠

有名无实 发表于 2013-7-2 12:38
說漢傳還有一點的話，那就禪宗吧，傳承可能還有。
但是麻煩了，禪宗是不立文字直指人心的。稱為宗門。
那 ...

禪宗虽然不立文字直指人心，但禅宗的典籍并不少，先不说千七百公案，也不必提及祖师语录，但《禅门日诵》就够消化拉，还不一定消化得了

尼玛丹珠

有名无实 发表于 2013-7-2 12:52
至於說淨土宗，為漢地佛教則容易成立。若稱為漢傳，同樣這個傳字難以成立。

净土宗是汉传佛教的一宗。不能说净土宗是汗地佛教，这样就把佛教东传，在历史上，唯心的予以抹杀！——汉传佛教分为十宗，而不是汉地佛教分为十宗！次外，藏传佛教也有净土宗，譬如阿弥陀佛的破瓦法、观音的种种修行法门，如果说净土宗是汉地佛教，同样的，末学认为对藏传佛教有失公允

尼玛丹珠

总的来看，大抵是“百花开放，百家争鸣”、“古为今用，洋为中用”的双百双用的论点

尼玛丹珠

广论 发表于 2013-6-30 19:36
汉传佛教有汉传佛教的问题，藏传佛教有藏传佛教的问题，如果能抛开世俗，从研究真理的角度来看，就都没问题 ...

顶

尼玛丹珠

云水堂主 发表于 2013-6-30 18:45
綜合看文，還是以漢為中心、中土，隔著千里萬里看高原，評高原。

堂主言未尽意

尼玛丹珠

恒处卑位 发表于 2013-6-30 20:41
汉传的各宗，先要把自己传承的清净来源说明白才好啊。。。

您的观点同样适用藏传佛教，如果师兄想说藏传八派源于莲师，那么汉传十宗源于释迦佛陀。若论根本，莲师也是释迦佛陀、阿弥陀佛、观音大士共同应化之身。师兄，特别的强调清净来源，毫无疑问，源自佛陀！

家人

尼玛丹珠 发表于 2013-7-2 11:58
同感，藏传佛教有宗客巴大师在藏传佛教衰微时振臂力拔重兴佛法，汉传佛教同样有虚云老和尚，十生九死历经 ...

师兄感觉：虚云大和尚、本焕大和尚，1、都在“泉下”吗？2、会因为......而竟然产生烦恼吗？！

尼玛丹珠

家人 发表于 2013-7-2 20:11
师兄感觉：虚云大和尚、本焕大和尚，1、都在“泉下”吗？2、会因为......而竟然产生烦恼吗？！

泉下有知的弦外之音让师兄如此领悟,实在让末学汗颜!

慕宗

尼玛丹珠 发表于 2013-7-2 19:35
师兄所言藏文《华严经》中是否有?,但末学所言，师兄如果可以去亚青寺的话，当征询一下当秋堪布

《华严经》的藏文译本，系由印度胜友、天王菩提和中国西藏智军共从梵文译出，并由遍照护加以复校，成一百十五卷内分四十五品，前四十四品相当于唐译本前三十八品，第四十五品当于唐译本第三十九《入法界品》，《普贤行愿品》是《入法界品》一部分。

随便找本藏文大藏经目录看看就好了。