雪歌仁波切『道次世界』網站裡的『道次寶藏』

pengcuo

哪位仁波切还俗了？

Winter

您看看标题嘛

pengcuo

雪歌仁波切？什么时候的事。

2012年还通过网上直播方式，听了雪歌仁波切的讲法。那时候还没有还俗吧？

Winter

上月底在德里亲自拜见尊者

pengcuo

Winter 发表于 2015-2-18 15:32
上月底在德里亲自拜见尊者

然后就还俗了？有这方面消息报导吗。

Winter

在网址有相片 (可能要翻)

如你要我短讯你

pengcuo

Winter 发表于 2015-2-18 15:36
在网址有相片 (可能要翻)

如你要我短讯你

给您发了消息，想看看是什么情况，做为凡夫，感到很惊讶。

Winter

请查收

了了

問：上師還俗了，作為弟子應該怎麼看待？

答： 縱使上師還俗了，畢竟你依止過他為你的老師，不管他有沒有還俗，曾經做過你們的上師的話，你們就應該尊重他。如果你發現他有什麼問題、有什麼過患，你就想：‘他曾經做過我師父，給我恩德，我該把他當成老師。’  這樣就不會做業，互相都比較好。

       如法來講，如果你依止善知識後，就不要去觀察他有什麼過患。主要是檢查自已內心，跟他學習後有沒有進步？如果看到有什麽過患，就想想說：‘無著菩薩修了十二年，還未有真正見到彌勒菩薩，我沒有無著菩薩這麼厲害，我怎麽可以見到完整的上師呢?’  這樣提醒自已的話，對自己的心、自已的修行就會有幫助。印度那爛陀寺的寂天菩薩、月稱菩薩等等，他們的學生每次都看到他們有過患，食、睡、拉，沒有看到他們的修行，但是最後他們都成了菩薩對不對?  所以，以此為鑑，不管看到師長有什麼過患，我們應觀察自己的內心：‘他對我修學上有過什麼幚助？’  這樣會比較好。

        阿底峽尊者的大弟子仲敦巴是在家居士，所有尊者的傳承都在他身上。他後來收了很多很多的學生，把尊者的傳承完整地傳給他的信徒。每個信徒都把他當成自己的親教師，依為善知識。所以老師他不管是在家居士還是出家人，如果你依止了後，就不要去管他是什麽，這樣學習就可以。

pengcuo

其实说实在的，某某法师还俗，只要他上师认可，他弟子不吱声，别人骄情什么，是吧。如果他上师不认可，他也坚持还俗了，当弟子的，也不是非得一颗树上吊死，不是吗？如果他上师不在了，他自己就是老大，管别人说他什么，那还说什么，是不是都随便吧。

伐折羅伊喜伐羅

pengcuo 发表于 2015-2-18 20:37
其实说实在的，某某法师还俗，只要他上师认可，他弟子不吱声，别人骄情什么，是吧。如果他上师不认可，他也 ...

其实说实在的，某某法师还俗，只要他上师认可，他弟子不吱声，别人骄情什么，是吧。如果他上师不认可，他也坚持还俗了，当弟子的，也不是非得一颗树上吊死，不是吗？如果他上师不在了，他自己就是老大，管别人说他什么，那还说什么，是不是都随便吧。

“还俗需要其上师认可”这种说法的依据是什么？

pengcuo

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-2-18 20:57
“还俗需要其上师认可”这种说法的依据是什么？

设想三种情况之一。三种情况，见55楼。

伐折羅伊喜伐羅

pengcuo 发表于 2015-2-18 21:11
设想三种情况之一。三种情况，见55楼。

我的问题是，为什么你会认为还俗需要当事人的上师的许可？这种想法的依据是什么？

Winter

事师五十颂

此中多说何所用 令师欢悦所应作 令师不悦皆远离 于彼于此当精进
悉地随顺轨范师 大金刚持所亲说 既晓了巳以诸事 一切为令上师悦
意乐清净诸弟子 已正归依于三宝 随顺上师而转者 便应施与令记诵
次乃施与咒乘等 令得成为正法器 一十有四根本堕 正所应诵及受持
如是弟子随师转 生无余利无过患 集此我积无边善 愿诸有情速成佛

pengcuo

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-2-18 22:09
我的问题是，为什么你会认为还俗需要当事人的上师的许可？这种想法的依据是什么？

今天过年。

我解释一下，上面三种可能，没有您问的这个意思。

您问的这个问题，与我上贴无关。

winter的跟贴，未必您认为是正确回答。这个问题，提得很突然。如果您一定要问我，我请您问您自己上师去。

新年快乐~