请教各位师父、师兄，类似事情如何生起净观？

福癡三世

西藏也有降神   

meiw279

在这段描述里，我们可以看到。只有聚集在楚布寺的人感受到太阳停留空中的时间长。每个人看到的景象都各自不同。

说一个我亲身经历的事情。
这是早年还没怎么接触佛教的一次经历。那时候属于佛教白痴级。
城市边上的一个寺院举行开光仪式，我去参加。从前一天晚上起，一直阴天，早上六点还下了小雨，云层很厚。九点正式开始仪式，在我们的头顶的云开了一个四方框一样的空间，中间是蓝天，旁边还是很厚的云。一开始，中间蓝天部分飘过各种图案的云，有龙，有莲华，在场所有人都能看到。然后，就听见有人叫：某某菩萨，某某仙女，某某什么什么，我看不到，而且，云开了之后，太阳出来了，看向天空被太阳照得非常刺眼。我只有好奇的看向周围的人，周围有人拇指食指相对，放在眼前，很多叫看到什么什么的人，就是做着这个手势的人。我也学着做。望向天空，奇怪的太阳看得很清楚，不再刺眼了，而且，看到从太阳那有一会白色一会五色的光，或直线光柱，或打着圈的光柱，照向寺院主殿中间的顶上。还有一团一团紫红色的云团飘过顶上那云团飘过的间隙，还可以看到云团后面白色的云。放下手势，是看不见这些紫红色的云团的，而我也只能看到这些，还有一些他们叫有什么什么的，就看不见了。
虽然很震撼，但我还是没有轻易相信当时的情形确实存在，我听说过有集体催眠这回事。下山后，我找了能找到的人来问，在那天，那个早上，有没有人发现天上有异常的事。如果事情真实存在，那就不应该只有在场的人看到不同。很多人都没留意，只有靠近山那边的，有人看到云层中有一块方形的晴天，可以证明，那天那块地方，确实发生了某些事情。

回到主题，从前面的经历就可以看出，确实各种因缘具足不具足，解释一切。
因缘和合，这也是佛陀的教导。

佛陀的教法也有从世俗谛和胜义谛两方面来说。从世俗谛层面来说，我看到的在某种程度上确实发生过，但还是每个人看到的程度不一样，也很难避免是个人幻视或者集体影响下的幻视。而从胜义谛层面来说，成就者的各种示现，都是空性状态下的幻化游戏。
一个问题，有疑问的时候，最快速的途径，就是先明白标准答案是什么，搞清本质，再来对照疑问的时候，就很容易找出差距和不同之处。比如，你举例中的红灯，首先要知道红灯是什么样子，那么当你看到绿灯，黄灯的时候，你才知道那不是红灯。
楼主主题问的是“怎样生起净观”，那最好就是首先弄明白到底什么才是净观，净观的标准是什么，那是胜义谛的层面了。不然，只纠结在世俗谛的各种显现上，恐怕会离你所想弄明白的越来越远。

福癡三世

諸佛依二諦  為眾生說法  一以世俗諦  二第一義諦
若人不能知  分別於二諦  則於深佛法  不知真實義
若不依俗諦  不得第一義  不得第一義  則不得涅槃

青鬃狮子

meiw279 发表于 2012-7-18 23:02
说一个我亲身经历的事情。
这是早年还没怎么接触佛教的一次经历。那时候属于佛教白痴级。
城市边上的一 ...

说得好啊，净观就是胜义谛的层面。
就想我看过几次灵光寺的舍利，每次见大小，颜色都不一样。
有点意思了。

青鬃狮子

明雀扎吉 发表于 2012-7-18 22:54
你说的救人上天~可是你看见了吗？你亲眼看到没？你也是听说而已。佛经里宣说而已。
你有否想过，以你我如 ...

嗯，很危险。有眼病和眼健康的人看到的的确不同，如果是瞎子，因缘再怎么具足也看不到天上太阳停住了，要想看到，得那个“瞎”的因缘先不具足。嘿嘿。不具足不具足。

青鬃狮子

我对47楼师兄的回复感到非常亲切。这是为什么呢？呵呵。难道是我和47楼师兄有这个缘分。我看非也。近乎菩萨四摄之一也。

明雀扎吉

meiw279 发表于 2012-7-18 23:02
说一个我亲身经历的事情。
这是早年还没怎么接触佛教的一次经历。那时候属于佛教白痴级。
城市边上的一 ...

嗯，你说的很对。这其实涉及到另一个问题。就是佛弟子应该怎么看待神通，看待殊胜特殊的现象。
我以前问过师父这个问题，他的回答是：如果你看到的东西真正令你精进，忍辱，慈悲，布施等等得到好的改变，那么你就可以当做是佛菩萨的加持。但是如果你看到的东西只让你增加分别念，只让你变得傲慢，自以为是。那么就绝对是魔的显现了。


恕我实话实说，我不清楚楼主现在到底是什么情况，但是我所知道的净观，那是金刚乘弟子才需要的修行。如果师兄你有金刚上师，那么你应该去求问金刚上师，如果你没有接受金刚乘的学习，或许你不应该太快来试图”净观“因为
净观是金刚乘与众不同的特征，也是最基本的修行。…………
　　金刚乘所谓的清净指没有二元对立，它和无垢净无关，也不是传统上相对于不净的那种净，而是指清净了净与不净的判断取舍，因为这些概念在无二或实相中并不存在。
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如果你还没有到那个资本能了悟到”无二“，也许你需要学习这个，但是我个人建议师兄还是先打好前期的基础。当你谈论一样东西或者运用一个词汇前，最好先弄明白。
meiw师兄给的建议非常的中肯。谢谢。我也从中学习到不少。
另外，从眼睛等等处得来的感受，实在是不能放到胜义谛里来谈论的。因为……这些根本就不是胜义谛的东西啊！！！！

明雀扎吉

青鬃狮子 发表于 2012-7-18 23:33
嗯，很危险。有眼病和眼健康的人看到的的确不同，如果是瞎子，因缘再怎么具足也看不到天上太阳停住了，要 ...

瞎是业力。具足瞎的业力，在因缘具足时候才会瞎。
如果是瞎子，”看“到什么东西的因缘原本就是不可能具足的了。
师兄，我觉得你对很多佛教基础部分的学习相对薄弱。很多词汇你还不理解就拿来使用，而且你不太能接受别人给出的建议。你反驳别人却缺乏理论和经典的支持。
但是你现在这样的态度对你自己并没有任何好处，虽然你给我提供了很好的修行对境，但是如果你有时间，希望你能扪心自问一下你做每一件事情的动机，是否做到了自利利他，也许你先试试大乘的六度修行，亲自实践在生活里，然后同时加强理论的闻思修，你可以做一个更好的师兄。

福癡三世

天眼第一阿那律尊者是瞎子   

好丝桐

青鬃狮子 发表于 2012-7-18 21:56
恩恩。是有这道理在。
不过我教理学得不好，不懂怎么用词，我总觉得我的问题，和各位的回答不在一个角度 ...

好吧，通俗的讲，神变示现给对境相对底的才具有普遍性，高的反之。上师摄受弟子将弟子引入自己的境界之中给与展现。这是有前题的，弟子要达到某个次第。你所执着的属于限量版，因为不是所有人都可以融入到上师所展现的极高的境界中的。心经大家都读过，会的很少，因执着文字。如由师引导入定境，豁然开朗，由见令番景象。方可体会经文深意，所说不虚。此时如还不懂放放吧。需要实修的过程。老实修行最为要。执持实有颠倒妄想值前，若非勇猛顽症难除。法勿外求，慎之慎之。

柯南

我覺得"执持实有颠倒妄想值前，若非勇猛顽症难除。"這句話不太通順耶?..呵呵

好丝桐

柯南 发表于 2012-7-19 01:01
我覺得"执持实有颠倒妄想值前，若非勇猛顽症难除。"這句話不太通順耶?..呵呵

姐们您帮洒家改改'多谢了。

柯南

改? 直接刪除就可以..呵呵   

好丝桐

柯南 发表于 2012-7-19 08:23
改? 直接刪除就可以..呵呵

好吧，劳您大驾。下次不用跟我打招呼，直接点，想改想删随意。

柯南

諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫 .