请问上善和各位:恶业能够回向么

荷丹

鸿泥 发表于 2012-6-10 20:39
不明白你“直接”是什么意思，像我在35楼说的种子发芽的比喻，算不算直接呢？

直接是因种来自于他人的回向,自己原本是没有的;

间接是因种在自身,他人通过回向改变这些因种的成熟度,但绝不会种下原本没有的因种

所以, 35帖的芽喻是间接的, 因为只是外缘

lhgw

恶业的”回向“不会得以实现，因为”回向“是借住三宝的力才得以实现的，而恶业本来就与三宝相违背，所以也就不具备回向的因缘，故不会实现，请多看《掌中解脱》，就会明白！

fsgreen

lhgw 发表于 2012-6-11 20:50
恶业的”回向“不会得以实现，因为”回向“是借住三宝的力才得以实现的，而恶业本来就与三宝相违背，所以也 ...

你没有搞明白回向。

鸿泥

荷丹 发表于 2012-6-10 22:47
直接是因种来自于他人的回向,自己原本是没有的;

间接是因种在自身,他人通过回向改变这些因种的成熟度, ...

那咱们没有分歧。但外缘的力量有时是非常强大的。

常如

荷丹 发表于 2012-6-10 16:18
现在需要的是对回向的作用原理,给出一个逻辑和令人信服的描述.

你这里用了苗芽的例子, 说明已经早在之 ...

别人和自己，不可能完全互相取代，但，别人和自己的界限，真的就是那么严格而清晰的吗？

荷丹

常如 发表于 2012-6-13 01:42
别人和自己，不可能完全互相取代，但，别人和自己的界限，真的就是那么严格而清晰的吗？

能所绝不能混淆,必须十分清晰.

荷丹

lhgw 发表于 2012-6-11 20:50
恶业的”回向“不会得以实现，因为”回向“是借住三宝的力才得以实现的，而恶业本来就与三宝相违背，所以也 ...

师兄能够给出具体的文字吗?

作为观待因果的回向而言,似乎并不会分善恶,以什么样的原因成立师兄的观点,希望能多了解些

常如

荷丹 发表于 2012-6-13 20:08
能所绝不能混淆,必须十分清晰.

人我决不能混淆，但也没有绝对清晰的界限。

比如，老婆和老公，决不能混淆，但两人之间的事情也好，东西也好，甚至病菌，真得就样样分得清吗？

龙吟

送人玫瑰，手留余香。

给出去的已经给出去了，对方是否接受欣喜或厌恶，我们都难以得知，但我们因此而留下了的，我们必须自己承担；

因此善业的回向，更多的是我们自己增长了慈悲与智慧，而不是对方是否因此而利益；
至于恶业的回向，我们连想都不敢想。
譬如有人沐浴清新后予人洋溢芬芳，那是一种分享；
而如果想要以恶业损害他人，那你就必须先搞臭了自己，譬如往自身上泼粪，然后再去靠近想要加害的人；
但问题是你愿意以自己的臭不可闻来换取对方的掩鼻而弃么？甚至还不等到这一天，你都已经众叛亲离，粉身碎骨了！

因此，想都不要这样去想。

寒玉

龙吟 发表于 2012-6-14 11:10
送人玫瑰，手留余香。

给出去的已经给出去了，对方是否接受欣喜或厌恶，我们都难以得知，但我们因此而留 ...

善哉！善哉！

常如

龙吟 发表于 2012-6-14 11:10
送人玫瑰，手留余香。

给出去的已经给出去了，对方是否接受欣喜或厌恶，我们都难以得知，但我们因此而留 ...

善业的回向，经常都有。恶业的回向，可能更经常。不会因为词汇的神圣，就离生活有多远。

比如，给老婆买件礼物，老婆很开心，突然想到给老娘也去买一件，----对老婆的善心，回向给老娘。
和老婆吵一架，烦闷，找哥们搓一顿，一起把各自老婆骂一顿  ----跟老婆的恶业，殃及别人和老婆。

龙吟

常如 发表于 2012-6-14 11:50
善业的回向，经常都有。恶业的回向，可能更经常。不会因为词汇的神圣，就离生活有多远。

比如，给老婆 ...

你这譬喻应该不属于恶业的回向，最多是烦恼的倾诉，这是不成熟的表现，常发生在年龄比较小没有爱情阅历的小清新身上。

所有争执、嫉妒、吃醋等表现都还算不上恶业的回向，只能算是一种心智不健康的表现；
真正的恶业回向那是要先牺牲自己，是一种往自己身上下了毒再去毒死别人的想法。

常如

龙吟 发表于 2012-6-14 12:43
你这譬喻应该不属于恶业的回向，最多是烦恼的倾诉，这是不成熟的表现，常发生在年龄比较小没有爱情阅历的 ...

哈哈，不能同生，但愿同死。这怎么有点象宋江和李逵兄弟的故事。。

简单123

楼主开此贴用意为何？请先学习什么叫回向吧 有点佛学知识再谈其他

龙吟

常如 发表于 2012-6-14 12:46
哈哈，不能同生，但愿同死。这怎么有点象宋江和李逵兄弟的故事。。

这就是嗔恨的极端了，一开始就想要通过什么手段加害对方，甚至不惜考虑用佛教中的回向。

当然还有一种情况，那就是脑残，好奇如果用恶业回向是一种什么情况。