日本高野山、四国88灵场、洛阳33观音小典故、八卦，什么都有

河流

<蛸藥師>2

　這是日本天台宗第二代祖師－慈覺大師圓仁的故事。圓仁大師著有《入唐求法巡禮行記》，是我們瞭解唐代滅佛情況很重要的史料。
　圓仁大師是在公元832年隨遣唐使入唐來求法取經的。話說他年輕時曾患眼病，為了治病親手雕了一尊迷你藥師佛像攜帶祈念，在入唐途中，這尊小像當然也是隨身不離。在回國航程中，不幸遭遇狂風暴雨，大師遂將該像獻給海神，緣此得化險為夷，重新踏上祖國的國土。
　之後，大師行化雲遊各地，途經某個海邊，發現海上大放光明，有章魚托著當年那尊藥師佛小像浮上岸來，原來是海神把這尊像給送還來了。
　其後大師經過東京的目黑地方，在此地建了一座寺院，並仿小像刻了一尊大的藥師佛像作為本尊供奉，將該小像奉納其中（日本的稱呼為「胎內佛」，這跟裝藏像不像呢?!）。
　這所寺院如今還在。在院中流通的「御影」繪像裡，佛像底座下的三隻章魚，就是來自於這個緣起。其他像章魚的繪馬也超吸睛，因為在日本話裡蛸/鱆讀作：「たこ（它扣）」跟日本話的「多幸」同音，兼有諧音來的好口彩之意。
來自該院官網的御守介紹
另一個網站附的「御影」
【故事網站】http://www.jyoujyuin.jp/　成就院官網
　　　　　　http://tencoo.fc2web.com/jinja/xtakoyaku.htm

河流

弘法大師空海的故事可不少，就所知的來說說
一部分先挖坑，等有人跳進來再補 XD

關於弘法大師的兩頓飯，專有名詞為生身供
依佛制過午不食，所以只有早、午餐，分別是早上六點及上午十點半
有專用的調理處所稱為「御供所」
餚饌一般為四菜一湯，出餐前先得供在御供所門前的「嘗試地藏」讓祂「鑑定」過才能出門
除了一天兩餐之外，一年還要換一套新衣服
經過加持過的法衣袈裟
在每年三月廿一日入定紀念日這一天的的供養法會－「正御影供」時供上去
前一年的衣服撤下來歸下一年度的法印－弘法大師職務代理人（很類似甘丹法座持有者，但為一年一任輪流）來著用
好像一部分法衣會剪成小塊流通，稱為「御衣切」
每年應該在四月過後會開始流通，到售完為止
據說遇到如疾病、難產或有要事祈求等場合，可以抽一兩絲來泡水喝
這算是東密少見的「嘗解脫」的用法


這尊稱為「萬日大師」，收藏在高野山靈寶館裡
好像並不是這尊佛像本身有靈異，但故事是跟這個造型有關係的
另外京都也有一尊轉過頭去的阿彌陀佛像，在永觀堂

鼎湖上素

河流 发表于 2012-1-7 15:04
2

　這是日本天台宗第二代祖師－慈覺大師圓仁的故事。圓仁大師著有《入唐求法巡禮行記》，是我們瞭解唐代 ...

见这八爪鱼蛮可爱！
PS: 论坛某帖大半天都是没水平BS废话…

扎西无忧

河流 发表于 2012-1-7 19:47
弘法大師空海的故事可不少，就所知的來說說
一部分先挖坑，等有人跳進來再補 XD

經過加持過的法衣袈裟
在每年三月廿一日入定紀念日這一天的的供養法會－「正御影供」時供上去
前一年的衣服撤下來歸下一年度的法印－弘法大師職務代理人（很類似甘丹法座持有者，但為一年一任輪流）來著用
好像一部分法衣會剪成小塊流通，稱為「御衣切」
每年應該在四月過後會開始流通，到售完為止
據說遇到如疾病、難產或有要事祈求等場合，可以抽一兩絲來泡水喝
這算是東密少見的「嘗解脫」的用法

这个法衣是穿在佛像身上的吗？或者是弘法大师的肉身？还是？

denniswang

今年1月1日在京都“东寺”拍的照片和大家分享。

伐折羅伊喜伐羅

扎西无忧 发表于 2012-1-7 20:57
經過加持過的法衣袈裟
在每年三月廿一日入定紀念日這一天的的供養法會－「正御影供」時供上去
前一年的 ...

應該就是疊成方塊，供在那裡而已吧？觀賢律師應該是人間見過弘法大師肉身的最後一人，御廟石室已經有一千多年沒有打開過了吧？

尼哈星

看网上说,1555年4月，上杉谦信出阵信浓，和武田信玄对峙5个月,但1556年6月，谦信就突然不要权力而出家，跑去高野山，据某些人似乎是考证过而煞有介事的说,上杉是去生娃的.生下一个男娃，娃被僧人送到近江国犬上郡藤堂村一户人家抚养，就是日本战国时代、安土桃山时代及江户时代的武将和大名藤堂高虎,呵呵

智祥

清水寺里的卡瓦伊版大黑天，日本的财神，招财猫的原形，本论坛有过介绍。寺庙制成了小挂件可以请，大概400丹1个。

智祥

清水寺大殿边门上我喜欢的汉字匾，拍得不太好

鼎湖上素

智祥 发表于 2012-1-7 22:20
清水寺里的卡瓦伊版大黑天，日本的财神，招财猫的原形，本论坛有过介绍。寺庙制成了小挂件可以请，大概400丹 ...

很可爱的大黑天。

上善如水

智祥 发表于 2012-1-7 22:20
清水寺里的卡瓦伊版大黑天，日本的财神，招财猫的原形，本论坛有过介绍。寺庙制成了小挂件可以请，大概400丹 ...

一个好玩的事：
大黑天，在西藏被视为战神，到了日本却被视为财神。
毗沙门天，在西藏被视为财神，到了日本却被视为战神。
今天和朋友吃饭，他们说，难道是监真大师把佛教带去日本时候摸着他们介绍左右说错了？！

上善如水

河流 发表于 2012-1-7 15:04
圓仁大師是在公元832年隨遣唐使入唐來求法取經的。話說他年輕時曾患眼病，為了治病親手雕了一尊迷你藥師佛像攜帶祈念，在入唐途中，這尊小像當然也是隨身不離。在回國航程中，不幸遭遇狂風暴雨，大師遂將該像獻給海神，緣此得化險為夷...

这个典故有趣。而且，根据我的考证：

http://www.gelu.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=10851&highlight=%C9%E1%C0%FB
历史上的把耶稣钉在十字架上的三或四颗钉子：传说被找到了...还有一颗，为了平海啸，被扔进波涛汹涌的大海里了，而大海果然马上平静了。

http://www.gelu.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=25898&highlight=%D2%AE%F6%D5
这是在欧洲朝圣路的终点教堂的海边另外一个小教堂里供奉的耶稣像。这地方，是古代欧洲认为的天涯海角、陆地的边际、世界的尽头。当时，暴风雨中，岸上的人看到有一条不知来源的船在海面上，可是无法前进，就好像被固定在海面上那样，结果，船上的人把一个盒子丢进海里后，暴风雨就平息了，船也继续启航消失了。盒子飘到陆地，人们打开一看，里面就是这尊耶稣像。大家说，这尊耶稣像愿意留在此地，故建教堂供奉。

http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/354437.shtml
唐咸通年间,有为名叫慧锷的日本和尚来到中国...慧锷接过观音佛像，喜不自胜，打算回日本去建寺供养，让日本众生都来朝拜...船到普陀山洋面，突然刮起了大风，刮得船东倒西歪，直打转转。慧锷没法，只好把船驶进普陀山的一个山岙里，抛锚落帆，等大风平息后再走。第二天，风息了，浪平了，惠锷扬帆启航，可是船刚驶出山岙，洋面上突然升起了一团灰白色的烟雾。烟雾越升越高，像顶帐帘，正好挂在船头前面，挡住了去路。惠锷惊奇地站在船上，抬头望望，头顶是一片蓝天；左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海，惠锷只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾也飘到右边。船在海上绕来绕去，最后还是回到了普陀山的洋面上，惠锷想想没有办法，只好再次把船驶进山岙里，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。第三天早晨，红彤彤的太阳从海面上升起，光芒四射，霞光万道，惠锷走进船舱，抬头一看，但见彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，仙女往还，珠光宝色，耀人眼目。他心中喜悦，合十顶礼，马上扬帆启航。奇怪的是，船一出山岙，天上的奇景就突然消失了，乌云遮住了太阳，海风掀起了巨浪。惠锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样下去，什么时候才能把观音请回日本啊？这点风，这点浪，算得了什么！开船，赶快开船！惠锷请船家把船驶出山岙，顶风破浪朝前驶去。风更猛了，浪更大了，但是惠锷心不慌，意不乱，稳稳地合十站在船头，涌经念佛。风浪虽然慢慢平静了下来，可是没等驶出多远，帆船突然停出了，好象生了根一样，进退不得。他低头一看，只见海上飘来一朵朵铁莲花，帆船被团团围在中间。惠锷大惊，心想，一次一次开船，都是风浪阻挡，今天又有铁莲锁舟，难道是观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供养我佛。”话音未落，忽听得“轰隆”一声，从海底钻出一头铁牛。铁牛一边往前游，一边大口大口地吞嚼铁莲。一会儿功夫，洋面上就出现了一条航道，正好能够通过一条帆船。帆船跟着铁牛后面，沿着这条航道前进。不久，又是“轰隆”一声响，铁牛沉入海底，满洋的铁莲也无影无踪了。惠锷定神一看，原来帆船又回到了普陀山的一个山岙里。云散了，天晴了，太阳高高挂在天空。这时，有个渔民从山上走下来，对惠锷说：“这几天的事情，我都亲眼看到了。你走不成了。还是请法师到我家里住几天再走吧！”惠锷见他这样热情，便答应了。他手捧着观音佛像，跟着渔民爬上普陀山，放眼一看。但见金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；郁郁葱葱的山峰周围，是一片茫茫无际的海洋。晨观日出，夜听潮声，与五台山相比，真是另有一派风光。他心想，既然观音菩萨不愿去日本，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！周围的渔民听说要建寺院，都来相助，没多久，就造成了一座小庵堂。庵堂造好了，佛像供上了，惠锷朝暮参拜。从此，这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山了。那座小庵堂，就叫不肯去观音院。

我发现规律如下：

• 带宝贝出海，必遇海难；
• 把宝贝留下，人让活，放你走！
  

　　

鼎湖上素

上善如水 发表于 2012-1-8 01:50
一个好玩的事：
大黑天，在西藏被视为战神，到了日本却被视为财神。
毗沙门天，在西藏被视为财神，到了 ...

有道理。机会蛮大。

智祥

动画片《聪明的一休》中足利义满将军呆的金阁寺，在昭和25年（1950年）时，舍利殿因为一名21岁的见习僧人林承贤放火自焚而完全烧毁，连放在殿中供奉的国宝、足利义满像也一同化为灰烬。日本名作家三岛由纪夫的同名小说《金阁寺》与水上勉的《五番町夕雾楼》都是以此事件为背景题材著成。今日我们所看到的舍利殿是昭和30年（1955年）时依照原样重新修复建造的，昭和62年（1987年）全殿外壁的金箔装饰皆全面换新，成为目前的状态。

智祥

上善如水 发表于 2012-1-8 01:50
一个好玩的事：
大黑天，在西藏被视为战神，到了日本却被视为财神。
毗沙门天，在西藏被视为财神，到了 ...

这个···如果介绍错了日本人应该把毗沙门叫成大黑天，大黑天叫成毗沙门，不是功能搞反了吧。大黑天本来也有资财功能，毗沙门是武将装束的天王，合理和谐的说法是日本人把他们另外方面的潜能发挥出来了。呵呵