挑战净空法师依据

上善如水

jerryou 发表于 2011-12-11 15:48
为什么你现在说话越来越像孔子，精辟但不说明白，让看的人浮想联翩？

理由一：这叫配合国情、爱国！
理由二：我现在已经升级为文化人了！

jerryou

上善如水 发表于 2011-12-11 15:59 理由一：这叫配合国情、爱国！ 理由二：我现在已经升级为文化人了！

现在终于明白了

恒处卑位

是”修行人“升级为”文化人“吗
大家可能不会同意吧

鼎鼎

真的很巧，昨天有人给我一套净空法师的《和谐拯救危机》，看了大概有20分钟，基本都在说和某个总统，某个首相在探讨问题，我马上就关了，不想看了

gmzx

多年前看过这位法师的书，印象最深的观点是“儒释道本是一家”，后来发现身边好多佛弟子都copy了这个观点且坚决捍卫，可，真是一家吗？

尼玛珠加

gmzx 发表于 2011-12-12 09:40
多年前看过这位法师的书，印象最深的观点是“儒释道本是一家”，后来发现身边好多佛弟子都copy了这个观点且 ...

《印光法师文抄》开示：
末法时世，邪魔外道，不胜其多。此韩魔子，不问彼之如何修持，只一五教大同四字，即可知其底里。

呆迷

对净空法师的十大疑问（转）
所谓的多元文化     净空法师说：“佛教本身是个多元文化的社会教育，两千五百年前释迦牟尼佛在世时，他的教学是不分国家界限、不分种族及宗教。我们在他教学纪录（经典）中看到，释迦牟尼佛当年在印度各地区讲学时，有十多位国王以及许多宗教领袖传教师都来参与听讲。”
　　佛陀的教学虽然是不分国家界限、不分种族的，但是传播的却只是佛法，这怎么成了是在宣扬所谓的包含外道邪说的多元文化了呢？佛陀“不分宗教”是“不分宗教人士”，而不是“不分宗教内容”地什么外道邪说都传播。净空法师这是在赤裸裸地混淆概念！
　　实际上佛陀讲的只有佛教这一元文化，根本扯不上是多元文化！佛陀当年教化了多种外道的信徒皈依佛法恰恰是一元文化教育，怎么就成了推动多元宗教文化的弘扬了呢？！净空法师等于是在混淆视听、误导众生！
  二  世尊教化外道徒众是叫他不要父母？

    净空法师说：“世尊对待其他宗教，绝对不劝他们舍弃原先信奉的宗教，来跟他修学佛法。那种行为等于是叫他不要父母，来跟我学，这是错误的。”
　　相反，当年对待其他宗教徒众，世尊恰恰是极尽一切善巧方便，劝化他们舍弃原先信奉的宗教，来跟他修学佛法，这怎么就成了“绝对不劝他们舍弃原先信奉的宗教”了呢？当年舍利弗等等数不清的外道徒众舍弃原先信奉的宗教来追随佛陀怎么算呢？难道真的是世尊错了？显然，这种世尊教化外道徒众是“叫他不要父母”的说法是极其错误的！

三  应亲近承事一切诸善知识

    净空法师说：“亲近一个老师，这个老师真有德行，真有学问，那就追随到底，接受一家之言，这是古人讲的师承。”
　　净空法师还说：“真正亲近善知识，依照古人那个师承，你跟定这一个老师决定不可以跟第二个人学，不能听第二个人的教诲，你才会有成就。”
　　净空法师还说：“决定不能听别人讲经说法，你要再听别人的，那你就不是尊师重道了！你违背老师了！只可以跟一个人学，不能跟两个人学，跟两个人学，两条路啊！跟三个人学，就三岔路啊！跟四个人学，就十字街头，就无所适从，你就决定不成功。”
　　这种说法严重地违背了佛陀依法不依人的教诲，完全改变成了依人不依法了，这是一切搞个人崇拜的都要大力强调的！
　　如果只能亲近一个老师不能听第二个人的教诲，那么《华严经》中的善财童子五十三参算什么，难道《华严经》是想告诉我们一个反面的所谓杂修的典型不成？自唐代法脉流派结合了根深蒂固的家族主义兴起以来，传法袭脉弄得世人耳昏目眩，也不知传的是那一家佛法，袭的是那一门血脉，佛教一下子掉入了家族法派关系的浊流，子孙庙如瘟疫一般地生起，师徒父子血缘关系的烟雾弥漫，佛家在修法学术的分宗立说之外，又多了一层家族的网！明代q益大师看到这种佛门混俗的景状，极为痛心地说：“古来知识，不闻有法派之说，奈何末世以此为亲。（中略）既以法派为重，必以戒法为轻。叔伯弟侄，俨然与俗无异，可羞可耻，所宜痛戒。”



四  修学任何一个宗教，都可以到西方极乐世界见阿弥陀佛？
     净空法师说：“我若是依照基督教的《新旧约》，依照伊斯兰教的《古兰经》，我修行都能往生极乐世界。你们相不相信？我相信，我有把握修学任何一个宗教，都可以到西方极乐世界见阿弥陀佛。”
　　基督教与伊斯兰教等都杀生祭祀、喝酒吃肉甚至杀人（处死异端），如此修行也可以往生西方极乐世界见阿弥陀佛？
　　“欲生彼国者。当修三福。一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。二者受持三归。具足众戒。不犯威仪。三者发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。如此三事名为净业。”《佛说观无量寿佛经》
　　难道我等佛子可以劝导希望往生极乐世界者专门读诵伊斯兰教的《古兰经》？难道《古兰经》就是阿弥陀佛所说的大乘？净空法师专门念诵清海无上师的名号或法语就能往生极乐世界？
　　伊斯兰教的《古兰经》告诫穆斯林：
　　（2－191）你们在那里发现他们（不信道者），就在那里杀戮他们，
　　（9－5）就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，
　　（8－65）你应当鼓励信士们奋勇战斗，
　　（9－29）即曾受天经的人（指基督徒和犹太族），你们要与他们战斗
　　（5－33）（不信道者）他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚，
　　（66－9）你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗，你当以严厉的态度对待他们。他们的归宿是火狱，
　　（47－4）你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，你们既战胜他们，就应当俘虏他们。

五   佛教与外道理念上相同？

　　净空法师说：“新加坡九个宗教，九个宗教在形式上不一样、教化众生方式上有差别，理念上是相同的。”
　　净空法师说：“佛教讲的【诸佛如来】，其他宗教讲的【上帝】、上主、神圣，我们【肯定是一个人的化身】；在不同的地区，他用不同的身分，用不同的方法来教导众生，虽然形式不相同、方法不相同，【他的指标决定相同，方向决定相同，目的决定相同】。这是我们在许多宗教经典里面细心去读过发现的，【我们这样才真正认识神，作神的子女、作神的学生】。”
　　净空法师说：“宇宙之间只有一位真神，在中国变现为孔子，在印度变现为释迦牟尼佛，在西方变现为耶稣，在阿拉伯变现为穆罕默德。原来我们是一家人。”
　　“众生若闻十二部经。乃于外典生于厌贱。”《优婆塞戒经》
　　佛教讲的是缘起无我，而其他绝大多数外道都是在讲神创有主宰，完全是天壤之别，哪怕是在基本的善恶观念上，佛教与外道之间也是有云泥之分的，否则就不会有佛家的五戒十善了，甚至就连一般公认为正教的基督、伊斯兰等教，哪个不是信仰有个主宰的有神论？哪个不是杀生祭祀、饮酒食肉？
　　净空法师极力混淆泯灭内、外道之间的根本差别，难道只是想说明学什么宗教，包括外道、邪教都可以成佛吗？他用什么来保证那些是绝对正确无误的？

上善如水

那么，法师去皈依那个拜High教即可（Bahai，广东话念超级不雅，我也不知道中文叫啥），呵呵。

呆迷

对净空法师的十大疑问（转）


六  佛学院将来的课程，是每个宗教的课程都有？
　　净空法师说：“佛学院将来的课程，是每个宗教的课程都有。我们请各个宗教的传教师，来为我们介绍他们的宗教教义，他们的生活习惯、礼仪。”
　　《优婆塞戒经》云：“以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。”

七 佛弟子归依外道典籍？

　　净空法师说：“有四门是佛经。（中略）另外儒家的，我们把《了凡四训》也列入儒家。《了凡四训》、《四书》，选这两种。道家的，我们选《太上感应篇》。这七样东西全都要能背、要能讲、要能行，把它变成自己的思想见解行为，我们有这个根，才会有成就。我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。”
　　净空法师说：“品德的修养从《弟子规》开始，所以两年当中，我们经教所依六种共同科目，我们就学这些，大家在一起修学。你们念《弟子规》，《弟子规》就是教仁义。这是道德，统统落实了，就道德圆备。中国古谚语里常讲得道者多助，道德圆备就是得道之人，你会得到一切众神的帮助。”
　　难道《弟子规》可以使人得道？看看佛陀怎么说的吧。
　　“众生若闻十二部经。乃于外典生于厌贱。”《优婆塞戒经》
　　“吾般涅去世已，于后正法灭尽时。比丘乐于外典籍，彼便毁谤我胜法。”《月灯三昧经》
　　“好乐外典是沙门垢”。《大宝积经》
　　“若菩萨不读不诵如来正经。读诵世典文颂书疏者得罪。不犯者。若为论议破于邪见。若二分佛经一分外书。何以故。为知外典是虚妄法佛法真实故。”《菩萨善戒经》
　　“以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。”《优婆塞戒经》
　　很多外道典籍虽然也教人向善，然而却不究竟圆满，以心外求法故，名之外典！
　　
　　“若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本是佛法难。”《佛说大乘菩萨藏正法经》
　　“若归法已。宁舍身命终不依于外道典籍。”《优婆塞戒经》
　　
　　“云何是善能遮止魔业。谓若菩萨于一切处。常离恶知识亦不至恶国。复不亲近修习外道典籍（中略）是为菩萨善能遮止魔业。”《佛说除盖障菩萨所问经》

　　“读诵世典不敬佛经。如是等恶现于世时。如来为欲灭是诸恶令得远离邪命利养。如来则为演说是经。若是经典秘密之藏灭不现时。当知。尔时佛法则灭。”《大般涅经》

　　八 教导其徒众跪拜天魔外道？
　净空法师说：“我们到锡克教的祭坛，我跟他们一样跪下来拜。”
　　净空法师披佛袈裟跪拜锡克教的祭坛，严重地违背了三皈依誓词，难道佛陀在世时也去跪拜外道祭坛？！

　  九 极乐世界里有种种外道？

　　净空法师说：“西方极乐世界，各个宗教、各种族群都有，你若还嫌弃这个宗教，厌恶那个族群，就是还有分别、执着，这就不是菩提心。”
　　净空法师说极乐世界各个宗教都有，难道有佛菩萨在那里讲解如何杀生祭祀？！强烈请求解释一下，其他宗教的人没有念佛，怎么往生到极乐世界去的？
　十 强调佛法不可多学并专一师父与法门，而却对广学外道情有独钟？
首先，净空法师强调对佛法不可多学并专一师父与法门，既不要去见别的师父，也不要读其他经，只跟他一个人学，只听他讲解的经论，阻断了学佛人亲近真正善知识、学习正法的道路，也使人无法对佛陀正法与净空说进行对比、分辨。
　　净空法师说：
　　“真正亲近善知识，依照古人那个师承，你跟定这一个老师决定不可以跟第二个人学，不能听第二个人的教诲，你才会有成就。”
　　“决定不能听别人讲经说法，你要再听别人的，那你就不是尊师重道了！你违背老师了！只可以跟一个人学，不能跟两个人学，跟两个人学，两条路啊！跟三个人学，就三岔路啊！跟四个人学，就十字街头，就无所适从，你就决定不成功。”
　　对于跟从一个或是几个老师来学才能修行成功，不是以老师数量的多少而定，是以这些老师是否证道、是否明师、是否不违佛法、是否应机施教等而定。若是从老师数量上限制弟子求学的话，就等于注重人相、我相、众生相、寿者相，而忽略甚至不顾及从依佛圣言、按四依法来修。
　　净空法师说：“我好学，这一点你们不如我。我非常认真努力学习，什么都学，所以我的常识很丰富，我知道的东西很多。诸子百家、各个宗教的这些东西，我都看，我都读。年轻时候，我爱好历史，历史是经验，中国《二十五史》是古人几千年经验的累积。经典是学问，历史是经验，你常常涉猎这些典籍，这叫学问，目的在做明白人，不做糊涂人。”
　　为什么净空法师却告诉别人不能广学夹杂杂修？！比如，“如果你什么经都看、什么经都学，你的麻烦就大，不但你自己修学不能成就，你也不能教化众生。”到净空法师他自己那里怎么就成了“什么都学”“这一点你们不如我”“不做糊涂人”了呢？
　　且看下面净空法师的几段法语：
　　“贪佛法也堕饿鬼道，为什么？贪心堕饿鬼，不是说你贪的对象。”
　　“佛一生当中所说的经论很多，你只能学一种，你不能学很多。”
　　“三藏十二部这一部《大藏经》，是释迦牟尼佛一生所说的，就像药铺里全部统统都有，你要整个都吃了，必死无疑，你还会有救吗？所以诸位要晓得，药物能害人，佛法能害人，害法身慧命，害死人。”
　　“如果你什么经都看、什么经都学，你的麻烦就大，不但你自己修学不能成就，你也不能教化众生。”
　　然而，对外道，净空法师却强调要广学，弘扬所谓的多元（外道）文化，甚至鼓吹不学好外道就不会成就，变相贬低佛法的圆满具足、抹煞内外道的差别！
　　净空法师说：
　　“佛学院将来的课程，是每个宗教的课程都有。我们请各个宗教的传教师，来为我们介绍他们的宗教教义，他们的生活习惯、礼仪。”
　　“我若是依照基督教的《新旧约》，依照伊斯兰教的《古兰经》，我修行都能往生极乐世界。你们相不相信？我相信，我有把握修学任何一个宗教，都可以到西方极乐世界见阿弥陀佛。”
　　“有四门是佛经。（中略）另外儒家的，我们把《了凡四训》也列入儒家。《了凡四训》、《四书》，选这两种。道家的，我们选《太上感应篇》。这七样东西全都要能背、要能讲、要能行，把它变成自己的思想见解行为，我们有这个根，才会有成就。我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。”
　　净空法师这样的做法，不仅会使佛法遭难并早日入灭，还会使人着魔、斗诤不断！
　　“读诵世典不敬佛经。如是等恶现于世时。如来为欲灭是诸恶令得远离邪命利养。如来则为演说是经。若是经典秘密之藏灭不现时。当知。尔时佛法则灭。”《大般涅经》
　　“云何是善能遮止魔业。谓若菩萨于一切处。常离恶知识亦不至恶国。复不亲近修习外道典籍是为菩萨善能遮止魔业。”《佛说除盖障菩萨所问经》
　　“若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本是佛法难。”《佛说大乘菩萨藏正法经》
　　“若归法已。宁舍身命终不依于外道典籍。”《优婆塞戒经》

呆迷

俺很早就贴过这个帖子！可被管理员删除了。。。！

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太虚大师在《中国佛学》里讲过净土行在历史上的流变，废圣道，崇儒术，早在明清时期就已经成为净土宗的一个大趋势，不是今天才有。

金土

汗。

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周六去雍和宫了，须弥山旁边有个募捐的屋子，供养了一点钱之后，喇嘛给了一盒净空法师讲的无量寿经光盘。很沉的一盒。

雅木

净空法师说：“我们到锡克教的祭坛，我跟他们一样跪下来拜。”
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这个惊悚了！

舒溟

爱屋及乌，反之亦然。

我是蛮赞同净空法师观点的，也挺喜欢师父的。