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精进修行---多闻不如实修(摘自华严经)————转载

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 楼主| 发表于 2011-12-1 17:37 | 显示全部楼层
葉小釵 发表于 2011-12-1 16:45
照您的觀點:往生傳記內記載的全是大妄語,念佛往生的預知時至全都是假的,
您還是老實念佛吧,淨土宗說實在 ...

照您的觀點:往生傳記內記載的全是大妄語,念佛往生的預知時至全都是假的,
————看看你偷改概念的本事。。。刚刚说了是阿弥陀佛亲自来授记,后又改为预知时至,这两者是否有区别,先不去管了。但往生录上有无说,只要念佛了,就能马上预知时至了?自己好好看吧,你的本事真不敢恭维了。
再者,《佛说无量寿经》有无说,阿弥陀佛必须来给念佛者授记何时往生呢?好像没这个话吧?你是否喜欢篡改佛经呢?按照自己的意思随意添加内容?
 楼主| 发表于 2011-12-1 17:39 | 显示全部楼层
1-asd 发表于 2011-12-1 16:37
好好学学有关现量的定义吧。不要只会黏贴复制。
还是掂量掂量自己的分量,说白了,只是和你开个冷玩笑而已 ...

佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量,只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉,才是真现量。《因明入正理论》云(大正32 ·12b)︰‘此中现量,谓无分别。若有正智于色等义、离名、种等所有分别,现现别转,故名现量。’
——————除非你认为《因明入正理论》的定义是错的,那么你就正确的了。
——————或者你有那个本事能做到‘此中现量,谓无分别。若有正智于色等义、离名、种等所有分别,现现别转,故名现量。’那么你也是对的。
但这两点,好像都不可能啊。。。
那么你还在说啥大话呢?奇怪中。。。
发表于 2011-12-1 17:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚者 于 2011-12-1 18:20 编辑
噶玛德谢措千 发表于 2011-12-1 15:23
楼主不求多闻,不能知经中法义。有如“闇室中 雖有種種物 若無燈明照 有目不能見”!
————你所学 ...


好吧,出于礼貌略做回应吧。

就上面的话,是针对您的“多闻不如实修”而发的
你现在是怎么看? 还是认为 多闻不如实修? 还是回归华严经等的原意“局于多闻而不实修”?还是其他?
您上面的回复 想说明什么? 你以已具足多闻了?

再说点题外话
把篮球翘起来和把地球翘起来,其实就是找到支点的问题,
找到支点了,不就找根棍子,找个人用一个力的事情?
之外还有什么不同的其他的事情吗?
发表于 2011-12-1 18:29 | 显示全部楼层
一个人要去北京,连方向都不知道,怎么去???
知道了怎么去了,可是连一步也不肯走,那也去不了!
发表于 2011-12-1 18:34 | 显示全部楼层
法师您别惹噶玛了,他好像已经老羞成怒都在骂所有人都没实修了,呵呵。再惹急了他又说更疯的话,然后被禁语,然后我们失去了娱乐...影响别人失去娱乐不是好事,可能属于恶业类别,恶业会影响证果的啦!慎之慎之...
发表于 2011-12-1 21:37 | 显示全部楼层
做人要厚道呀
 楼主| 发表于 2011-12-2 08:31 | 显示全部楼层
五种说人 发表于 2011-12-1 18:29
一个人要去北京,连方向都不知道,怎么去???
知道了怎么去了,可是连一步也不肯走,那也去不了!

1、你的上师给你说了吧?怎么实修。或是佛经上也有这方面的开示。
2、如果你始终光是听怎么去北京,而不动身的话,那么和不知道怎么去北京有啥区别吗?
学佛很简单:舍弃一切的挂碍,发愿利益一切众生。。。众善奉行,诸恶不作。。。

我不清楚你还有什么不知道的,或是学了那么多的理论,对你的实际应用真的很大吗?
 楼主| 发表于 2011-12-2 08:35 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2011-12-1 18:34
法师您别惹噶玛了,他好像已经老羞成怒都在骂所有人都没实修了,呵呵。再惹急了他又说更疯的话,然后被禁语 ...

法师您别惹噶玛了,他好像已经老羞成怒都在骂所有人都没实修了,呵呵。再惹急了他又说更疯的话,然后被禁语,然后我们失去了娱乐
————看看,你只适合八卦。连证据都没有的情况下,就开始胡言乱语了。
1、我没有“好像已经老羞成怒都在骂所有人都没实修了”。说我如此,请找出真实的证据来,否则我可以说你诽谤。
2、更疯的话,好像是你的杰作吧?连佛陀的尊号都可以省略掉认为这是多余的,你的本事不可思议啊。
你要是读诵“南无龙王如来”而去掉“如来”二字,你该怎么办啊?直接失去皈依戒了。
 楼主| 发表于 2011-12-2 08:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 噶玛德谢措千 于 2011-12-2 08:48 编辑
愚者 发表于 2011-12-1 17:42
好吧,出于礼貌略做回应吧。

就上面的话,是针对您的“多闻不如实修”而发的


就上面的话,是针对您的“多闻不如实修”而发的
你现在是怎么看? 还是认为 多闻不如实修? 还是回归华严经等的原意“局于多闻而不实修”?还是其他?
您上面的回复 想说明什么? 你以已具足多闻了?
————多闻不敢称,只是知道了怎么修,至少现在的方法对我是适合的。哪怕听得再多也就是多几遍的复习了。
再说点题外话
把篮球翘起来和把地球翘起来,其实就是找到支点的问题,
找到支点了,不就找根棍子,找个人用一个力的事情?
之外还有什么不同的其他的事情吗?
————人贵在有自知之明上。篮球一般人都能翘起来。地球好像没有谁能真正翘起来吧?当然了,像你这么有大志抱负的人,另当别论。
发表于 2011-12-2 11:35 | 显示全部楼层
噶玛德谢措千 发表于 2011-12-2 08:38
就上面的话,是针对您的“多闻不如实修”而发的
你现在是怎么看? 还是认为 多闻不如实修? 还是回归华 ...

哦,不过篮球和地球的比喻从您的回复来看,您是没看懂。

“多闻不敢称,只是知道了怎么修,至少现在的方法对我是适合的。哪怕听得再多也就是多几遍的复习了”

哦 那要随喜您了。为过即然已经知道怎么修了,那么 再不实修的话实在的真得成了一楼华严经的“正所化机”了。那您认为 怎样算实修呢? 明天上上网,和网上的同修道友讨论也算是实修的话,那么你从前老是说论坛上的诸位不好好实修就太不人道了,如果上网侃算实修,而闻思经论不算实修 那也太看不起闻思经论了。依据您所发的言论的教授在下还是启请您去做速速的实修。因为“上网不如实修”啊 !正如一楼的宣化上师讲的要身体立行啊。您劝人家实修,而自已确在网上有这样的多的时间,只能让我们有两种想法:一、原来上网也是实修。二、原来你只会教育别人实修如可好,而自已确没有实修。这影响多不好?!是吧。
 楼主| 发表于 2011-12-2 12:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 噶玛德谢措千 于 2011-12-2 12:20 编辑
愚者 发表于 2011-12-2 11:35
哦,不过篮球和地球的比喻从您的回复来看,您是没看懂。

“多闻不敢称,只是知道了怎么修,至少现在的 ...


哦,不过篮球和地球的比喻从您的回复来看,您是没看懂。
————您翘起地球的比喻,不可理解,说你是痴人说梦话也不过分啊。请问你上哪弄那么大的地板来支撑那个支点呢?换句话说,就是空中楼阁了。学的理论再多,而不会(不去)应用,就是你的这个比喻所暗示的,飘在虚空中永远无法实现的一个梦想。
“多闻不敢称,只是知道了怎么修,至少现在的方法对我是适合的。哪怕听得再多也就是多几遍的复习了”
哦 那要随喜您了。为过即然已经知道怎么修了,那么 再不实修的话实在的真得成了一楼华严经的“正所化机”了。那您认为 怎样算实修呢? 明天上上网,和网上的同修道友讨论也算是实修的话,那么你从前老是说论坛上的诸位不好好实修就太不人道了,如果上网侃算实修,而闻思经论不算实修 那也太看不起闻思经论了。依据您所发的言论的教授在下还是启请您去做速速的实修。因为“上网不如实修”啊 !正如一楼的宣化上师讲的要身体立行啊。您劝人家实修,而自已确在网上有这样的多的时间,只能让我们有两种想法:一、原来上网也是实修。二、原来你只会教育别人实修如可好,而自已确没有实修。这影响多不好?!是吧。
————实修有自己一套次第或是流程,如不明白,请自行研读《僧伽吒经》。同时上网说话,也不算什么大问题,只是发表下自己的看法罢了。某些人防人言论,如临大敌,想尽一切方法,来阻挡人发表意见,颇有某个时代某党的风格啊。对了,你知道怎么实修吗?别学了那么久的五大论,尚不知道该怎么实修吧?
明天上上网,和网上的同修道友讨论也算是实修的话,那么你从前老是说论坛上的诸位不好好实修就太不人道了。
————明天上网是明天的事情,干吗放在今天说?你很奇怪的逻辑啊。你们学习五大论可比单纯念佛持咒要繁琐多了。那么多的格鲁论坛人上网聊天说闲话八卦以及说大话,你不去说说他们“学业怎样了?这么优哉游哉的,对得起历代格鲁祖师吗?”倒相反说起最简捷修法的净土法门了,有意思。
发表于 2011-12-2 12:41 | 显示全部楼层
噶玛德谢措千 发表于 2011-12-1 15:21
你现在可以问问你的上师,如何实修,然后按照上师的话,开始修行。。。
如果上师只是让你多闻多看开释, ...

  格鲁当然不是只有学习五部大论而已。宁玛修的加行,格鲁也有,什么四加行、五加行、六加行,乃至十加行,不一而足。念佛、持咒、观想,格鲁也有得是。你自己不了解格鲁派的人是怎么修行的,就说“格鲁不会就是多多学习五大论之类的经论吧?”难道这不是诽谤?
  以往噶当派大概分成三种类型:教典派,教授派,道次第派。这三派的模式,教典派是广学各种大论,转化为实修;教授派则以执行上师的教授为主;道次第派居于中间,研修道次第。这三派到了格鲁派中,虽无如此的名言,实际上也分三类人。第一类人比较聪明,以后也可能会弘法,广学五部大论,进而转化为实修;第二类人没有那么多的智慧或者机缘,大概是今天上师教他去念一个咒,他就念一个咒;明天修一个什么,他也照做;第三类人居于中间,按照道次第论和上师的教授结合修行。这是每个人的具体状况而定。
  但格鲁派的修行,最根本的就是按照《速道》、《文殊口授》等引导来修道次第。恐怕这是你不了解的。这是一套完整的修行方案,有加行、正行、结行,有座上修、座间修,有闻慧为主、思慧为主、修慧为主。诵经、念咒、念佛等各种加行,都可以摄入其中,纲举目张。这是格鲁派学人所主修的科目,而且也是学五部大论的人将自己所学转化为实修的具体方案。
  而今格鲁派里不学或学不好五部大论的人也是大有人在。但这不能怪对多闻不好。要怪只能怪他们没有把多闻转化为实修。好比吃饭不消化,不能怪吃饭不好,而要注意自己胃肠功能的调理,并注意吃的方法是不是科学。
发表于 2011-12-2 12:50 | 显示全部楼层
噶玛德谢措千 发表于 2011-12-2 12:14
哦,不过篮球和地球的比喻从您的回复来看,您是没看懂。
————您翘起地球的比喻,不可理解,说你是 ...

不好意思,不好意思,在下应早听上善之言,您不要激动,不要激动。。。。众罪皆归我,皆归我。。。。

另外 你拿我比就行,不要拿论坛上诸位比。像我这样堕落的人 你要可不要学啊。我每天在论坛上上网聊天说闲话八卦以及说大话确实是不对的,您要去实修 不要学我这样的上网聊天说闲话八卦以及说大话才好呢。难到我不实修只知道玩,你这知道实修的,也来玩不实修就是合理的了?
发表于 2011-12-2 21:55 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2011-12-1 18:34
法师您别惹噶玛了,他好像已经老羞成怒都在骂所有人都没实修了,呵呵。再惹急了他又说更疯的话,然后被禁语 ...

依教奉行!!!
 楼主| 发表于 2011-12-3 08:07 | 显示全部楼层
五种说人 发表于 2011-12-2 21:55
依教奉行!!!

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。

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