精进修行---多闻不如实修（摘自华严经）————转载

噶玛德谢措千

葉小釵 发表于 2011-12-1 16:01
收到彌陀訊息的前提就是要有信願啊,所以彌陀才會來告訴你某年月可以往生,除非有特殊情況,例如為弘法而延 ...

彌陀受記您可以往生,時間到而不能往生者,往生傳記裡我倒是沒看過,又這樣不是擺明說:彌陀,您的受記很不準喔,佛陀受記從來沒不準過,請您舉出證明,否則是謗佛喔
————《佛说无量寿经》上没提到阿弥陀佛必须来授记何时可以往生。
————你学习佛法，释迦牟尼佛也没给你单独授记，你何时可以成佛，你就不学佛了？
————你学习格鲁教法五大论等，必会成佛，但宗大师是否亲自来给你授记了———你何时成佛，是啥佛号？
按照你的理论：如没有第二和第三点，你是否就已经谤佛了，也诽谤了格鲁祖师宗大师了？你的罪业不轻啊。
一句话，别搞搬石头砸自己脚的事情。

噶玛德谢措千

上善如水 发表于 2011-12-1 01:37
《宗喀巴大师证道歌》
最初常求广大闻，中达经论皆教授，最后日夜勤修持，一切回向为弘法。
痴迷 ...

所有大论细研习，不以偏粗为满足。
———上善大概认为自己有宗大师般的智慧苦行和能力，也想做到“所有大论细研习，不以偏粗为满足”吧，末学惭愧，不得不佩服上善啊。
请问这个发愿，你不会仅仅是嘴上说说吧，我们希望看到真实的成果。
这个可不和你说八卦新闻一样，可以随便乱讲的，那么就是断人慧命了。

葉小釵

噶玛德谢措千 发表于 2011-12-1 16:08
彌陀受記您可以往生,時間到而不能往生者,往生傳記裡我倒是沒看過,又這樣不是擺明說:彌陀,您的受記很不準喔 ...

照您的觀點:往生傳記內記載的全是大妄語,念佛往生的預知時至全都是假的,
您還是老實念佛吧,淨土宗說實在的,您還真是不懂,與您說淨土宗是浪費時間,恕不再回覆

噶玛德谢措千

葉小釵 发表于 2011-12-1 16:45
照您的觀點:往生傳記內記載的全是大妄語,念佛往生的預知時至全都是假的,
您還是老實念佛吧,淨土宗說實在 ...

照您的觀點:往生傳記內記載的全是大妄語,念佛往生的預知時至全都是假的,
————看看你偷改概念的本事。。。刚刚说了是阿弥陀佛亲自来授记，后又改为预知时至，这两者是否有区别，先不去管了。但往生录上有无说，只要念佛了，就能马上预知时至了？自己好好看吧，你的本事真不敢恭维了。
再者，《佛说无量寿经》有无说，阿弥陀佛必须来给念佛者授记何时往生呢？好像没这个话吧？你是否喜欢篡改佛经呢？按照自己的意思随意添加内容？

噶玛德谢措千

1-asd 发表于 2011-12-1 16:37
好好学学有关现量的定义吧。不要只会黏贴复制。
还是掂量掂量自己的分量，说白了，只是和你开个冷玩笑而已 ...

佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量，只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉，才是真现量。《因明入正理论》云（大正32 ·12b）︰‘此中现量，谓无分别。若有正智于色等义、离名、种等所有分别，现现别转，故名现量。’
——————除非你认为《因明入正理论》的定义是错的，那么你就正确的了。
——————或者你有那个本事能做到‘此中现量，谓无分别。若有正智于色等义、离名、种等所有分别，现现别转，故名现量。’那么你也是对的。
但这两点，好像都不可能啊。。。
那么你还在说啥大话呢？奇怪中。。。

愚者

噶玛德谢措千 发表于 2011-12-1 15:23
楼主不求多闻，不能知经中法义。有如“闇室中　雖有種種物　若無燈明照　有目不能見”！
————你所学 ...

好吧，出于礼貌略做回应吧。

就上面的话，是针对您的“多闻不如实修”而发的
你现在是怎么看？ 还是认为 多闻不如实修？ 还是回归华严经等的原意“局于多闻而不实修”？还是其他？
您上面的回复 想说明什么？ 你以已具足多闻了？

再说点题外话
把篮球翘起来和把地球翘起来，其实就是找到支点的问题，
找到支点了，不就找根棍子，找个人用一个力的事情？
之外还有什么不同的其他的事情吗？

五种说人

一个人要去北京，连方向都不知道，怎么去？？？
知道了怎么去了，可是连一步也不肯走，那也去不了！

上善如水

法师您别惹噶玛了，他好像已经老羞成怒都在骂所有人都没实修了，呵呵。再惹急了他又说更疯的话，然后被禁语，然后我们失去了娱乐...影响别人失去娱乐不是好事，可能属于恶业类别，恶业会影响证果的啦！慎之慎之...

青鬃狮子

做人要厚道呀

噶玛德谢措千

五种说人 发表于 2011-12-1 18:29
一个人要去北京，连方向都不知道，怎么去？？？
知道了怎么去了，可是连一步也不肯走，那也去不了！

1、你的上师给你说了吧？怎么实修。或是佛经上也有这方面的开示。
2、如果你始终光是听怎么去北京，而不动身的话，那么和不知道怎么去北京有啥区别吗？
学佛很简单：舍弃一切的挂碍，发愿利益一切众生。。。众善奉行，诸恶不作。。。

我不清楚你还有什么不知道的，或是学了那么多的理论，对你的实际应用真的很大吗？

噶玛德谢措千

上善如水 发表于 2011-12-1 18:34
法师您别惹噶玛了，他好像已经老羞成怒都在骂所有人都没实修了，呵呵。再惹急了他又说更疯的话，然后被禁语 ...

法师您别惹噶玛了，他好像已经老羞成怒都在骂所有人都没实修了，呵呵。再惹急了他又说更疯的话，然后被禁语，然后我们失去了娱乐
————看看，你只适合八卦。连证据都没有的情况下，就开始胡言乱语了。
1、我没有“好像已经老羞成怒都在骂所有人都没实修了”。说我如此，请找出真实的证据来，否则我可以说你诽谤。
2、更疯的话，好像是你的杰作吧？连佛陀的尊号都可以省略掉认为这是多余的，你的本事不可思议啊。
你要是读诵“南无龙王如来”而去掉“如来”二字，你该怎么办啊？直接失去皈依戒了。

噶玛德谢措千

愚者 发表于 2011-12-1 17:42
好吧，出于礼貌略做回应吧。

就上面的话，是针对您的“多闻不如实修”而发的

就上面的话，是针对您的“多闻不如实修”而发的
你现在是怎么看？ 还是认为 多闻不如实修？ 还是回归华严经等的原意“局于多闻而不实修”？还是其他？
您上面的回复 想说明什么？ 你以已具足多闻了？
————多闻不敢称，只是知道了怎么修，至少现在的方法对我是适合的。哪怕听得再多也就是多几遍的复习了。
再说点题外话
把篮球翘起来和把地球翘起来，其实就是找到支点的问题，
找到支点了，不就找根棍子，找个人用一个力的事情？
之外还有什么不同的其他的事情吗？
————人贵在有自知之明上。篮球一般人都能翘起来。地球好像没有谁能真正翘起来吧？当然了，像你这么有大志抱负的人，另当别论。

愚者

噶玛德谢措千 发表于 2011-12-2 08:38
就上面的话，是针对您的“多闻不如实修”而发的
你现在是怎么看？ 还是认为 多闻不如实修？ 还是回归华 ...

哦，不过篮球和地球的比喻从您的回复来看，您是没看懂。

“多闻不敢称，只是知道了怎么修，至少现在的方法对我是适合的。哪怕听得再多也就是多几遍的复习了”

哦 那要随喜您了。为过即然已经知道怎么修了，那么 再不实修的话实在的真得成了一楼华严经的“正所化机”了。那您认为 怎样算实修呢？ 明天上上网，和网上的同修道友讨论也算是实修的话，那么你从前老是说论坛上的诸位不好好实修就太不人道了，如果上网侃算实修，而闻思经论不算实修 那也太看不起闻思经论了。依据您所发的言论的教授在下还是启请您去做速速的实修。因为“上网不如实修”啊 ！正如一楼的宣化上师讲的要身体立行啊。您劝人家实修，而自已确在网上有这样的多的时间，只能让我们有两种想法：一、原来上网也是实修。二、原来你只会教育别人实修如可好，而自已确没有实修。这影响多不好？！是吧。

噶玛德谢措千

愚者 发表于 2011-12-2 11:35
哦，不过篮球和地球的比喻从您的回复来看，您是没看懂。

“多闻不敢称，只是知道了怎么修，至少现在的 ...

哦，不过篮球和地球的比喻从您的回复来看，您是没看懂。
————您翘起地球的比喻，不可理解，说你是痴人说梦话也不过分啊。请问你上哪弄那么大的地板来支撑那个支点呢？换句话说，就是空中楼阁了。学的理论再多，而不会（不去）应用，就是你的这个比喻所暗示的，飘在虚空中永远无法实现的一个梦想。
“多闻不敢称，只是知道了怎么修，至少现在的方法对我是适合的。哪怕听得再多也就是多几遍的复习了”
哦 那要随喜您了。为过即然已经知道怎么修了，那么 再不实修的话实在的真得成了一楼华严经的“正所化机”了。那您认为 怎样算实修呢？ 明天上上网，和网上的同修道友讨论也算是实修的话，那么你从前老是说论坛上的诸位不好好实修就太不人道了，如果上网侃算实修，而闻思经论不算实修 那也太看不起闻思经论了。依据您所发的言论的教授在下还是启请您去做速速的实修。因为“上网不如实修”啊 ！正如一楼的宣化上师讲的要身体立行啊。您劝人家实修，而自已确在网上有这样的多的时间，只能让我们有两种想法：一、原来上网也是实修。二、原来你只会教育别人实修如可好，而自已确没有实修。这影响多不好？！是吧。
————实修有自己一套次第或是流程，如不明白，请自行研读《僧伽吒经》。同时上网说话，也不算什么大问题，只是发表下自己的看法罢了。某些人防人言论，如临大敌，想尽一切方法，来阻挡人发表意见，颇有某个时代某党的风格啊。对了，你知道怎么实修吗？别学了那么久的五大论，尚不知道该怎么实修吧？
明天上上网，和网上的同修道友讨论也算是实修的话，那么你从前老是说论坛上的诸位不好好实修就太不人道了。
————明天上网是明天的事情，干吗放在今天说？你很奇怪的逻辑啊。你们学习五大论可比单纯念佛持咒要繁琐多了。那么多的格鲁论坛人上网聊天说闲话八卦以及说大话，你不去说说他们“学业怎样了？这么优哉游哉的，对得起历代格鲁祖师吗？”倒相反说起最简捷修法的净土法门了，有意思。