看影片即得弥陀灌顶！大家不要错过啊！

蒋雍曲措

喜春风 发表于 2011-10-5 21:36
再去看看大宝法王开示的视频吧，现场就有信众提问，能不能以CD等方式接受皈依的，大宝法王明确说了不可以 ...

羊羊 大宝法王只能代表噶玛噶举 其他噶举都不见得承认
格鲁主流不承认也是事实
据我所知萨迦传承也不承认视频灌顶
但这不等于宁玛不承认

蒋雍曲措

常回家看看 发表于 2011-10-6 19:24
请问，祈佛有很多法门不需要灌顶也可以修的，是如何的呢？

不需要灌顶可以修习不是等于说不灌顶修行的和灌了顶修行的就一样了
各派都有广传的法 虽然不灌顶不传承也能修习六字大明咒 但显然经过传承的功效更大 灌过顶的就更为圆满

而且我自己是觉得 所谓广传是让更多没有条件得到教授的人有修行的机会 也是为了这些人日后能有机缘得到传承灌顶以及完整的教授 若是有条件得到灌顶和传承的 当然是灌顶和传承后为好

蒋雍曲措

喜春风 发表于 2011-10-5 21:31
呃，我只认为不论是口传还是灌顶一个基本的前提是上师得知道他的弟子是哪个，弟子知道上师是哪个吧？上师都 ...

我囧 你网上找的丹增绒布的传承那就是音频口传 他一样不知道你是谁

蒋雍曲措

我萨迦的上师不承认任何不是面对面的灌顶或者传承或皈依

但是宁玛派的几位 至少是承认电话口传的 也有一两位承认音频的传承
我也相信色达佛学院的传承如此开许 那么具信弟子必然可以得到圆满加持
这个不影响其他教派的哪位上师是如何认为的 所谓传承 各回各家各找各嘛（喇嘛~） 不要对别人人和喇嘛多评论啥

大宝法王可以相信是个具德的上师 但是他只能代表他的法脉 他所有知见也来自于他的上师 跟其他格鲁萨迦宁玛没有关系

蒋雍曲措

阿秋喇嘛也曾有过一次两个多小时的视频传法
好像是去年还是前年

色达也有这个说法的话
至少可以说宁玛其中一支承认此等说法
那有信心的就去照做 没信心的默默闪人就好

慕宗

蒋雍曲措 发表于 2011-10-6 20:44
阿秋喇嘛也曾有过一次两个多小时的视频传法
好像是去年还是前年

探讨一下总还是可以吧？不能说人家这么做，就应该和谐，大家什么话都不该说
否则当年支那堪布在西藏传法，莲花戒论师以及历代藏地祖师不应该去驳斥他啊，正确的做法岂不是应该照你说的“有信心的就去照做 没信心的默默闪人就好”，？
幸亏藏地历代祖师不和谐不利美啊，我等还能见到殊胜的教法;P

津杭

蒋雍曲措 发表于 2011-10-6 20:32
羊羊 大宝法王只能代表噶玛噶举 其他噶举都不见得承认
格鲁主流不承认也是事实
据我所知萨迦传承也不承 ...

师兄您说的对极了 确实是不等于宁玛不承认 就从我所认识的宁玛巴 佐钦 多吉扎 协庆 敏林四个传承的上师里面 是没有承认这个网络传承和视频灌顶的 至于多智钦 这个没有确认过 等过一段时间联系到多智钦仁波切的时候可以去请教一下 ~至于为什么丹上师和索堪布承认这个 根据我的分别念也是不能了知的 估计惟有佛陀的尽所有智如所有智才能了知~或者是两位+N上师们自己才能了知- =但是仅仅代表我个人的观点就是我认识的格鲁 萨迦 宁玛的所有上师（多智钦仁波切尚未确认是否承认此观点，所以不包括多智钦仁波切）都异口同声表示不承认网络传承 视频灌顶 所以我个人会听从上师的教导 当然对于您遵从您上师或者您有信心的上师（比如丹上师）这个我表示很「随喜」~所以也希望其他师兄最好先到自己上师处亲自确认一下 听从上师的教导~当然这里也要说择师很重要~- -师徒之间要好好观察啦~

了了

蒋雍曲措 发表于 2011-10-6 20:44
阿秋喇嘛也曾有过一次两个多小时的视频传法
好像是去年还是前年

按以上说法, 是否可'总结'为; 宁玛近年壯大的新'分支', 都搞这个, 而传统宁玛寺院则不....?

蒋雍曲措

慕宗 发表于 2011-10-6 21:00
探讨一下总还是可以吧？不能说人家这么做，就应该和谐，大家什么话都不该说
否则当年支那堪布在西藏传 ...

所谓没信心默默闪人是建立在确认那是清静的法脉
如果并非清静法脉自然不在此列
我相信色达法脉之清静 在此前提下如果随便对其行为说三道四就可能造业
如果不相信色达法脉清静那就自便吧

蒋雍曲措

津杭 发表于 2011-10-6 21:09
师兄您说的对极了 确实是不等于宁玛不承认 就从我所认识的宁玛巴 佐钦 多吉扎 协庆 敏林四个传承的上师里 ...

对于阿秋法王其他不敢说 至少其法脉是从色拉杨智和昌根阿瑞仁波切处所得 清静无疑
即使我萨迦的上师们也对色拉杨智仁波切非常的赞叹
我自己的宁玛巴上师基本也都是亚青寺的 所以我可以认同色达的说法 但这不影响我自己不去接这个法 因为我自己主要的法脉从萨迦所得 萨迦不称许
所以我自己秉持萨迦的做法不去参与 但是我个人也认同索达吉堪布的清静和智慧 具缘者应当可以得到加持

宗喀巴大师曾有亲见本尊得法，岂止视频灌顶时对于具信之人色达堪布不会于虚空显现？

常回家看看

蒋雍曲措 发表于 2011-10-6 20:35
不需要灌顶可以修习不是等于说不灌顶修行的和灌了顶修行的就一样了
各派都有广传的法 虽然不灌顶不传承也 ...

多识活佛明确表示不灌顶不能修法，看看祈佛的开许，这样看来格鲁对于这看法也有差异啊

津杭

蒋雍曲措 发表于 2011-10-6 22:50
对于阿秋法王其他不敢说 至少其法脉是从色拉杨智和昌根阿瑞仁波切处所得 清静无疑
即使我萨迦的上师们也 ...

- -您回复我的这个话 我看了好多遍也没看懂0-  哈哈 没明白中心思想和主要意思-  -估计是我最近写英语的assignment和日语的论文写多了- -嘻嘻 不好意思啦- =是我自己语言理解能力不够- -不知道其他师兄有没有看懂的 请赐教- -

上善如水

常回家看看 发表于 2011-10-6 23:34
多识活佛明确表示不灌顶不能修法，看看祈佛的开许，这样看来格鲁对于这看法也有差异啊

说的是两回事。虽然不知道多识活佛原话的范围包括什么不包括什么，然而，如果是指上部密大部分的法，不论是祈佛还是多佛，这都是必须灌顶才能修的。对于下部密的部分法，尤其指并不自观本尊的情况下，观想本尊在面前、念咒、对其祈祷和赞美，这并不一定需要灌顶（当然，前面朋友说有灌顶最佳，这当然是对的），甚至不严格要求必须具备口传，也能修。还有兜率、度母赞等等，就更不必说了，有没有口传、灌顶都一样，连小孩从小都念（这可以说肯定包括多佛自己本人小时候也是这样。所以，哪怕我没读过原话和上下文、语境，但也可以断言，他绝对不可能在没有前文后理框架下声称“不灌顶不能修（任何）法”这样的话）。这里的一些分别涉及一些密法原理，多说无益。我们必须对密法原理、分类有一定的了解，才能明白、判断这类事情。譬如说，很多人把任何和西藏沾上关系都以为就是“密法”，随便一个“度母啊你真漂亮你身体绿色我一点都不觉得怪我最喜欢就是绿色啦...”那样的祈祷文，也以为是“密法”、以为没灌顶不能修，然后，某喇嘛说这没有口传也可以修，我们就以为这是“喇嘛开许”（其实喇嘛没有开许什么，他只是告诉了你，这你没有口传也是可以修的，因为这只是一个祈祷赞美文，我没有传承我只是赞美赞美总行吧？！）。所以，如果对原理、局限、限制的理由没有基础知识，是很难讨论的。
然而，这话题也和主题无关。不论祈佛还是多佛，都斩钉截铁不承认看电视可以得灌顶，这没啥可说的。在这点上，主流格鲁应该说没太大看法差异。这是由于密法、灌顶的原理。至于其他点上有无差异，当然是有的嘛，但已经和此话题无关了。

笨者之帚

常回家看看 发表于 2011-10-6 23:34
多识活佛明确表示不灌顶不能修法，看看祈佛的开许，这样看来格鲁对于这看法也有差异啊

祈佛开许的，也都是不必灌顶就可以修的法，也就是普传类的，这个和多识佛爷说的一点不矛盾。
祈佛那些开示上都明确写着，除非受到本法灌顶，否则不可观自成本尊，这又何来所许不同呢？
如果您真要证明多识佛爷和祈佛的开许不同，需要找出同一个密法，仪轨和修法都一样的，但是多识佛爷说必须灌顶才能修，祈佛说不必灌顶也可以修，只有您找出这样的事例来，才可以说看法有差异呢

笨者之帚

蒋雍曲措 发表于 2011-10-6 22:50
对于阿秋法王其他不敢说 至少其法脉是从色拉杨智和昌根阿瑞仁波切处所得 清静无疑
即使我萨迦的上师们也 ...

不知道您核心思想是什么意思，如果说传法灌顶的上师已经圆寂，后人在传法灌顶的上师完全不知晓的情况下，看了一遍这位上师的灌顶录像，就宣称已经得到了灌顶，这种事，格鲁派内是肯定不可能承认的，更何况，灌顶要入坛，要受戒，要喝三昧耶水，这些，怎么通过录像获得？哪一个密续或者密典里面这样承许过？

其他派，无论哪一个人这样承许，请去他派的论坛上发布好了，发布到格鲁派的论坛，这种不靠谱的事情想逼着我们承许，甚或用些什么奇怪的论调来恐吓，这种事就有些太无聊了。。。