東京&京都&大阪朝聖~

津杭

原帖由 伐折羅伊喜伐羅 于 2011-9-25 23:13 发表


真的嗎？那太好了！要是你們那里的人普遍都把過年的供餅扔掉的話，我去一一收回，豈不是一整年都不用買糧食了！原來日本這麼好的！

如果您有签证和机票的话 随时欢迎...不过记得哦过年是元旦 估计机票不会打折 而且如果那么带那么多食品回国的话除了要考虑行李超重的罚款以外还要看看中国是否允许那么多外来不明食品 而且还有賞味期限不要过哦...不然会食物中毒的 嘿嘿

伐折羅伊喜伐羅

原帖由 津杭 于 2011-9-25 23:20 发表

如果您有签证和机票的话 随时欢迎...不过记得哦过年是元旦 估计机票不会打折 而且如果那么带那么多食品回国的话除了要考虑行李超重的罚款以外还要看看中国是否允许那么多外来不明食品 而且还有賞味期限不要过哦... ...

如果只是去過年而已，短期入境也要簽證嗎？不知道簽證費貴不貴。天天從日本國領事館樓下過，擇日去問一問看。
日本不是群島嗎，如果機票很貴的話，就坐海船去好了，估計不單便宜，行李也能多帶。
這種餅的成分很單一吧？就是米做成的吧？似乎沒有不能進口的理由啊。
如果將其完全干燥，變成鰹節那樣又乾又硬的狀態，應該可以保存很久吧。

津杭

原帖由 伐折羅伊喜伐羅 于 2011-9-26 00:37 发表

如果只是去過年而已，短期入境也要簽證嗎？不知道簽證費貴不貴。天天從日本國領事館樓下過，擇日去問一問看。
日本不是群島嗎，如果機票很貴的話，就坐海船去好了，估計不單便宜，行李也能多帶。
這種餅的成分很 ...

.....師兄 聽我一句吧...去補習一下常識...
首先咯 我們國家沒有開放到那種地步 所以除了去北朝鮮和越南等等國家 不需要提前申請簽證以外 （北朝鮮不太確定 應該不需要 但是像越南之類的近鄰國家 我們到邊境的時候提出身份證就可以辦理過境手續 不會很麻煩） 其他任何國家都是需要的 但是反過來說 中國對於日本 新加坡 汶萊三個國家是進行十五天免簽證的 就是日本人 新加坡人汶萊人來我們國家才不需要簽證 最初的十五天哦 簽證費貴不貴估計您問不著日本國領事館- -瀋陽領事館那從早上五點多就開始排隊 您還是挑一個不排隊的日子去 我一般都是打電話諮詢。。。日本是列島 但是離台灣挺近的 如果您從瀋陽迂迴去台灣 過到日本可能很近啦
至於您提到的關於進出口的事情 在下我就是學這個的。。。所以我還不能用最簡單的語言回答出 這個問題很複雜的 如果像您說的那麼輕易 估計日元和人民幣的問題就解決啦~不過您的心是好的 想幫助處理一下垃圾...我對您隨喜讚歎~

ps：如果經常討論與佛教無關的話題 估計管理員師兄也會說的啦 所以這個關於簽證和進出口貿易還有人民幣對日元以及垃圾處理分類的問題 我們私下討論吧 不佔用寶貴的論壇資源啦~到此為止 您可以利用度娘 維基百科之類的補習一下 。。。

[ 本帖最后由 津杭 于 2011-9-26 07:14 编辑 ]

物有本末

你在日本哪里？有认识比瑞山的阿奢黎吗？我想上山求授明灌顶，不是一般的结缘灌顶，一般的结缘灌顶，连基督徒都可以。
    比瑞山任何一个院都可以，当然最好是根本中堂的，呵呵

津杭

原帖由 物有本末 于 2011-9-26 17:11 发表
你在日本哪里？有认识比瑞山的阿奢黎吗？我想上山求授明灌顶，不是一般的结缘灌顶，一般的结缘灌顶，连基督徒都可以。
    比瑞山任何一个院都可以，当然最好是根本中堂的，呵呵

天台宗的不是很熟悉 我去找的是旧派真言宗高野山的阿阇梨 这种授明灌顶我不知道哦 要问那位阿阇梨才知道 而且如果第一次第二次见面按常理来讲应该不会给这种灌顶吧- -结缘灌顶还勉强 我这次去了真言宗的智积院 那里好像最近会举行结缘灌顶 初次见面最多传一个在家弟子的勤行 什么十三佛真言之类的吧 另外语言也是一个问题- -

物有本末

所以问你有没有认识的阿奢黎啊，慢慢的了解，接触，还要看时机。日本人不会轻易传授明灌顶给中国人。传授明灌顶，才可以修四度。金刚界，胎藏界，十八道和护摩，修满，然后入灌顶院，投花得本尊。只有授过授明灌顶后，才可以修本尊法。
    早晚勤行，不结缘灌顶，也可以传。阿奢黎加持下，传个本，也就行了。
    你在日本，不懂日语，那太说不过去了吧！

津杭

原帖由 物有本末 于 2011-9-26 19:10 发表
所以问你有没有认识的阿奢黎啊，慢慢的了解，接触，还要看时机。日本人不会轻易传授明灌顶给中国人。传授明灌顶，才可以修四度。金刚界，胎藏界，十八道和护摩，修满，然后入灌顶院，投花得本尊。只有授过授明灌顶后 ...

所以我對天臺宗并不瞭解 所以我根本不認識天臺宗的阿阇梨 所以只要稱得上是阿阇梨的根本不會分別你是中國人還是日本人還是印度人 所以真正的上師不會有這樣的分別心 所以有這樣分別心的上師並不是好上師 所以我只可能認識真言宗的阿阇梨 所以我剛剛是在說您去求天臺宗的授明灌頂遇到最現實的一個問題就是您的語言不通 并沒有說我自己不會日語 所以我會日語- =

物有本末

我会日语啊，我说的是实话，中国人去日本求法，日本人并不会轻易传法给中国人，这是事实。没有在说分别心不是好上师，日本根本没有上师这一说，人家也只是在家阿奢黎而已。
    普通日本人都要花个几万块钱去买个速成的阿奢黎，更不要说中国大陆，香港有跟日本签订协议的，一个至少10万人民币，我指的是真言宗。天台宗目前不知道，因为国内有天台宗，日本的台宗，国人可能认为不需要吧!没传进来.

津杭

原帖由 物有本末 于 2011-9-26 21:56 发表
我会日语啊，我说的是实话，中国人去日本求法，日本人并不会轻易传法给中国人，这是事实。没有在说分别心不是好上师，日本根本没有上师这一说，人家也只是在家阿奢黎而已。
    普通日本人都要花个几万块钱去买个速 ...

師兄啊- -我也在說實話啊~我們家在日本住了十幾年了 也接觸過少量的一些日本的佛教 日本的阿阇梨對求法的人是中國人還是日本人真的沒分別的啊 我不知道您有沒有在日本求過法 也不知道您對日本瞭解有多少 首先就是想請問您“阿阇梨”和“上師”有什麽區別？請允許我引用維基百科的一段話阿阇黎〈梵文 Acharya，巴利文 Acariya〉，佛教术语，又译为阇梨、阿阇梨、阿舍梨、阿祗利、阿遮梨夜、阿遮梨耶，意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意思是意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，故又称导师。

原为古印度教中婆罗门教授弟子有关吠陀祭典规矩、行仪之师，后为佛教采用，作为出家众对其师长的名称，与和尚、喇嘛意义相近。密宗与真言宗多以阿阇黎作为上师与传授密教仪轨者的名号，而汉传佛教则较少使用这个名称。在密宗一些经典,佛与阿阇黎是周一意思,敬上师即是敬佛。所以佛與阿阇梨是週一的意思 敬上師即是敬佛 阿阇梨如果有只傳日本人 不傳中國人這樣的分別念的話 那佛也應該有了。。。~~請再允許我引用一段《四分律》及《五分律》中将阿阇黎分为五种，

(一) 出家阿阇梨，出家时授十戒师，故又作十戒阿阇梨、亲教师、得戒和尚、和尚。
(二) 受戒阿阇梨，受具足戒时之羯磨师，又作羯磨阿阇梨、羯摩和尚。
(三) 教授阿阇梨，受具足戒时之授威仪师，故又作威仪阿阇梨、教授和尚。
(四) 受经阿阇梨，教授佛教经典读法、意义之师。
(五) 依止阿阇梨，与出家僧人共居，指导其起居之师，出家僧人仅依止一宿，共同起居时的老师，即可称之。又称依止阿阇梨、依止师，也可称为和尚[1]。
阿阇黎与和尚，大致上可以视为相同的名词，在使用时也常互换使用。如出家阿阇黎与依止阿阇黎，可称为和尚[2]。而戒和尚，又称为十戒阿阇黎[3]。《梵网经》中以和尚及阿阇黎为八福田之一[4]。

佛教出家众，受具足戒时，需要有三师七证在场，其中的三师，指的是指得戒和尚、羯磨阿阇梨、教授阿阇梨。大乘戒中，又以释迦牟尼佛为戒和尚，以文殊为羯磨阿阇梨，以弥勒为教授阿阇梨大乘戒中，又以释迦牟尼佛为戒和尚，以文殊为羯磨阿阇梨，以弥勒为教授阿阇梨。
所以足見阿阇梨這個詞是什麽含義了。
其次說一下您希望的那個授明灌頂 就是成為阿阇梨的灌頂 也就是灌頂了以後就是金剛上師了好吧- =
引用一下度娘對阿阇梨資格的描述“按唐密真言宗的规定，守持净戒的出家佛子完成四加行才能获得入坛灌顶的资格，得到许可后就可参加入坛灌顶，受金胎两部或一部大法灌顶授职，即成为传法阿阇梨；也就是说，获得传法阿阇梨是有一定的次第的，当然也是可以公开的。
次第
　　在日本高野山获得传法阿阇梨的次第是： 　　１、剃度，获得度牒； 　　２、受三坛大戒； 　　３、受法许可，有折纸和许可凭证； 　　４、受三昧耶戒，有齿木、金刚线等凭证； 　　５、修满整整１００天四加行正行，依次为《十八道加行正行》、《金刚界加行正行》、《胎藏界加行正行》、《护摩法加行正行》，每行前有折纸传授和凭证； 　　６、入两坛灌顶，完毕后，大阿阇梨授予印信和传承凭证，学法者即获得传法阿阇梨位； 　　７、如欲得传灯阿阇梨位，还必须在此基础上接受一流全部修法仪规传授，然后才能获得传灯阿阇梨位，并有印信为凭证所以我很理解您說的對於得到這個授明灌頂很難的意思了，但是普通的傳法和結緣灌頂並不會很難 交錢就ok 因為在外國包括歐洲等等國家 接受傳法和灌頂都是需要錢的 包括這次11月在高野山舉行的由大老闆主持的金剛界曼荼羅灌頂也是需要四萬日元的入場券~ 人家也不存在因為你是中國人 所以傳法就會有所顧忌或者拒之門外 我還真沒聽說過 可能是我孤陋寡聞- =中國人求法難的意思是因為很多中國人的日語不是特別好 所以和阿阇梨溝通起來有一些困難 其次想要系統的學習也要費時費錢的 可能要在高野山住幾年 之類的 估計簽證也很難拿到的 不過倒是有高野山大學 可以試著去考一下...至於您說的花幾萬塊可以得到一個阿阇梨的位置這種情況是有的 在一些不入流的學校裡確實有這樣的情況存在 在我們中國不也有買活佛證的么- -這也不是什麽新鮮事 但是不能以偏概全 比如香港的“李大師”就是在日本花了點錢然後回香港去騙人騙鬼去了 對吧 哈哈 既然您日語那麼好 就應該多去問問其他在日本和佛教有關的一些人 因為我實在是太孤陋寡聞了 不能很好的回答您的問題~但是我需要睡覺了- -因為明後天都要打工 下周也要開學啦~~~good night

[ 本帖最后由 津杭 于 2011-9-26 22:58 编辑 ]

上善如水

原帖由 物有本末 于 2011-9-26 21:56 发表
香港有跟日本签订协议的，一个至少10万人民币...

我就有一个好朋友，他是香港某学者，他就是在高野山真言宗大学和寺院学习并得法的，当然，几年下来钱也没少花，但都是正正经经的生活费、学费等等，和日本人收费基本一致，据说偶然还因为是外国人被帮助优惠点。当然，有地方卖位是可能甚至肯定的，这相当于西藏也有卖活佛位的，或者禅宗某法师给了大供养然后大师传了个法卷什么的情况一样，不能说西藏或者汉地就是这样，一个XX位多少钱，这是以偏概全的。

原帖由 物有本末 于 2011-9-26 21:56 发表
中国人去日本求法，日本人并不会轻易传法给中国人，这是事实 ...

原帖由 罗桑克珠 于 2011-7-29 02:47 发表
非有特殊才华，藏族佛教界也不会将此殊荣授予汉僧 ...

原帖由 szaode 于 2010-8-31 18:36 发表
因为五金法太殊胜了，原来只在得有地位的大德中传授。。。直到今天在有此传承的各教派中也是很少传的，就是这么个殊胜大法，江贡仁波切竟然传给汉人，而且是普传，当时很多大德对此非常不满 ...

这类说法，大部分情况下，就类似说白人女孩不会轻易和中国人什么什么那么好笑。
虽没得过拉让巴，但被邀请过去日本次第学习直到受具备传法资格的灌顶，也曾经有机会得到香巴五金法，也曾经和白人女孩什么什么。而如果我妈妈没骗我爸爸，那么，我应该就是一个不折不扣的中国人/汉人。

原帖由 物有本末 于 2011-9-26 21:56 发表
日本根本没有上师这一说...

这话太外行了啦！

鼎湖上素

:) :) :) 有才

blackeden

中国人去求法怎么就不会轻易传法呢？！这点我看不明白了，年初高野山灌顶前报名的中国人不少，人家都能阁下不能，那真的有点说不过去了~说句不该说的话，日本是资本主义国家，寺院经济化后我不觉得日本寺院会和钱过不去，一个灌顶一个人虽说只要3000円，但是连吃带住带动周边高野山消费的这个钱笔笔皆是……去后得到他们的“血脉”的国人也不少

再有日本学这些东西本来就很费钱，不单单是学东密，日本的留学生都知道，学个好点的专业不见得和学东密什么的便宜多少~还受明灌顶，人家正规的寺院和别的一些大本山总本山也有传承的传承受明灌顶，但是那些是内部的不对外的好吧，你去报读高野山大学别科或者高野山大学的密教什么的专修专攻肯定可以得到……虽然是有甚多“野鸡大学”花钱三个月能交证的，但是你非要去那些地方办速成也没有人拉得住你

ckm0012001

弘传佛教佛教利益诸众生

因为空海法师可以说的上是日本佛教一代大师，祖师。

所以日本立他法相的 比较多。

他得法于中国，可以说传承于开元三大士之脉。

在日本鉴真大师的法相供奉的多吗？鉴真大师是精通建筑，佛学，医学等的，也对促进中日宗教交流做出了极大之贡献

ckm0012001

据说高野山给李居明先生也有证书（据说是什么阿阇黎证）？是有此事吗？

不空三藏也翻译了很多经典，特别是密宗的经典，在日本供奉他的法相的寺院多吗？

津杭

原帖由 ckm0012001 于 2011-9-27 13:02 发表
据说高野山给李居明先生也有证书（据说是什么阿阇黎证）？是有此事吗？

不空三藏也翻译了很多经典，特别是密宗的经典，在日本供奉他的法相的寺院多吗？

關於這個的話 上善蜀黍在很久之前的一個帖子里也提到咯~http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=19148