在网络上听法能否获得传承？

福癡三世 · 发表于 2011-6-12 14:19

原帖由靈恒于 2011-6-12 12:29 发表
對！我和三世諸佛一樣具足佛性:lol

雖然你和三世諸佛一樣具足佛性,如果透由網路沒有得到傳承,也只好暫時先這樣 :lol :victory:

靈恒 · 发表于 2011-6-12 14:45

你要如此硬捌，我也沒辦法
當你說到擴音器不成傳承，諸學人應該自有定論
是不是透過機械傳出的話音就不具加持力？
上師在電話給予教言\指示，是不是又不具三昧耶的約束力？
反正嘛！是電話在說！上師親口說才算
格魯的弟子居然抱這種見解
嗚乎哀~

福癡三世 · 发表于 2011-6-12 14:53

原帖由靈恒于 2011-6-12 14:45 发表
你要如此硬捌，我也沒辦法
當你說到擴音器不成傳承，諸學人應該自有定論
...

雖然你說諸學人應該自有定論, 但如果透由網路沒有能夠得到傳承, 也只好暫時先這樣 :lol :victory:

上善如水 · 发表于 2011-6-13 02:05

原帖由 齐美扎西 于 2011-6-11 10:59 发表

普传的仪轨和加行，除了从邪师处，其他任何途径得到的都可以
比如说祈佛说过的长寿修法，就可以
非普传的，当然就不行了

这里说明一下。
1。祈佛说过的出版物里的法，并不是他开许没有传承的人可以念、不是他开许普传，而是本来就是可以念诵的类别，所以本来就是没有传承念诵也无妨，而且有一定利益。
2。祈佛并没说过普传的法可以从视频、音频得到。
3。祈佛十分干脆说明过事后听录音、看视频，是无法得到传承的。
4。色拉美退休方丈堪萨仁波且虽然并没明说听即时音频能不能得到传承，他曾经说过讽刺语“现在的人听录音学法...至于能不能得到加持，我是很怀疑”。
5。祈佛也并没明说听即时音频能不能得到传承，但他曾经说过“这样的事我不干！”。
祈佛老实说只是芸芸活佛里的一位，可是堪萨仁波且却是大众的长老级别了。他是这样说的。认为自己能超越他的，爱怎么想怎么想。

北方將領 · 发表于 2011-6-13 06:57

不明白為何要執著於「獲得傳承」，反正自己又傳不下去。這個問題可能隱藏另一個問題：「如何才有資格修某一法」，如果是，就這個問題討論比較不會失焦。但這個問題又與另一問題習習相關：想得到修學資格，以及想瞭解如何修學，都應有善知識指導，這不就是「如何依止善知識」的問題。

因為某種因素無法依止善知識，就只好在承認這個限制，而不是放寬限制。就像沒時間閉關，只能閉上兩天、三天，就只能承認限制，自許這麼短時間的閉關只是種種習氣，不要計較能不能得成就。

柯南 · 发表于 2011-6-13 08:37

不是每一個人都很想獲得傳承啊!
我很高興透過網路可以不用獲得傳承呵呵 :funk:
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=21585&extra=page%3D1&page=19
I'm happy enough to die.

德钦嘉波 · 发表于 2011-6-13 08:54

我貌似在网路上看到宗萨钦哲仁波切对这个问题的开示;仁波切说（大意）如果上师和弟子同时在讲和听，而且弟子能看到上师影像的话，算是能得到传承的。:)

柯南 · 发表于 2011-6-13 09:17

那我眼睛閉起來.. 呵呵 :funk:

福癡三世 · 发表于 2011-6-13 09:48

原帖由 德钦嘉波 于 2011-6-13 08:54 发表
我貌似在网路上看到宗萨钦哲仁波切对这个问题的开示;仁波切说（大意）如果上师和弟子同时在讲和听，而且弟子能看到上师影像的话，算是能得到传承的。:)

雖然上师和弟子同时在讲和听，而且弟子從網路上能看到上师影像 , 如果(透由網路)沒有得到傳承,也只好暫時先這樣

:lol :victory:

北方將領 · 发表于 2011-6-13 10:13

師生關係要建立在上師知道弟子，並視之為弟子；弟子知道上師，並視之為上師。弟子向上師求法，得到上師許可，而為他傳法開示。有了師生關係才有傳承可言；時代再怎麼改變，這個條件總不可缺少吧。

而且藏語中貌似沒有「得傳承」之說，有的話請見示。傳承是客觀的歷史描述，也就是後來追溯一個法門的源流時，看到的師師相承。若一定要講得傳承，大部份人大概都是傳承到自己為止，想傳給別人也沒人想從你這裏學，豈不是一種變相的「傳承到你終止」，不太好聽。

福癡三世 · 发表于 2011-6-13 10:34

雖然有了師生關係 , 如果弟子(透由網路聽上師開示)沒有得到客觀歷史描述的傳承,也只好暫時先這樣 :lol :victory:

柯南 · 发表于 2011-6-13 11:01

原帖由 北方將領 于 2011-6-13 10:13 发表
師生關係要建立在上師知道弟子，並視之為弟子；弟子知道上師，並視之為上師。弟子向上師求法，得到上師許可，而為他傳法開示。有了師生關係才有傳承可言；時代再怎麼改變，這個條件總不可缺少吧。
而且藏語中貌似 ...

傳到自己為止---那還是有傳過來啊,至於能否再傳出去是另外一回事
但現在要說的是透由網路恐怕連傳到自己都有問題! :funk:

多杰索南 · 发表于 2011-6-13 11:43

早年不明白为何有些显宗的法为何还要口耳相传，不付诸文字，后来读到《文殊口授》的一段论述才明白：
如果像当今持诵摄类学的辩论难点般，随心所欲地省略其中的内容等，则使一切善
行皆有过失。这点在广略道次第中都有提到。有智慧的人应仔细地思考，此至关重要，
但如今不少修行人，不遵循善知识开示的直接引导，而把书本当成自己的上师，虽说是
在修行，这一切莫不是被沾染上过失的善行，无非是徒劳无果罢了！
……
总的说来，如果没有从具有觉受引导传承的上师处获得，仅于念诵传承以及书本上
修持，由于没有传承，对于自他不会有所利益，不仅如此，像有些僭越正法、胆大妄为
之徒，即便在自己没有觉受引导的情况下，也敢于向他人宣说。觉沃·噶当巴说，自己
没有修持却向他人宣说，则是一个空瓶倒向另一个空瓶。在比那时更差的当今时代，把
修习直授清楚地书于文字，一方面而言，对于教法的传流不会有什么利益，虽则如是，
行于浊世、智慧低劣的众生，不能如理受持上师的教言，还会产生邪说的过患，因此，
从另一方面而言，也许对圣教有所利益。怀着这样的心而著此《文殊口授——菩提道
次第引导文》。

造化纯阳 · 发表于 2011-6-13 11:52

原帖由 洛桑丹尊 于 2011-6-11 12:55 发表
我与师父交流过，他的意思大致是：只能面授，而且双方都能明白。其他都是没有传承的。

所以，师父通过电话教我广论的观修，我是不具备传承的，只能使我掌握了一个技术而已。

不过，如果其他的师父告诉弟子：这 ...

洛桑师兄的说法，我表示赞同。

还是问问自己的师傅吧。视师如佛，上师说行那就肯定行。

福癡三世 · 发表于 2011-6-13 12:43

原帖由 造化纯阳 于 2011-6-13 11:52 发表
洛桑师兄的说法，我表示赞同。
还是问问自己的师傅吧。视师如佛，上师说行那就肯定行。

雖然視師如佛,那如果弟子(透由網路聽上師開示)沒有得到客觀歷史描述的傳承,也只好暫時先這樣 :lol :victory:

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