关于净土修行的两个问题

扎西拉姆

比量和现量二者相较，前者的力量远不如后者。
我猜极乐世界中的未到地修行者只能用比量缘念众生的苦及自身过去世的痛苦，完全不可能再感受一次头痛脚痛等等现量的觉受，所以对苦的觉受没有那么深刻吧。至于地上的圣者他们已经断除了苦谛或烦恼，不存在还须观修苦谛集谛这一关了。
所以在极乐世界中修行比较慢可能也是有它的道理的。
说得不对还请大家指教。

北方將領

回45#

開宗明義，施之自性。施之對象，含有德者。六度攝盡菩薩成熟自相續之行，供養諸佛亦是一事，應攝入何度？準此可知。
掌中解脫布施中亦提及供養諸佛。

[ 本帖最后由 北方將領 于 2011-4-7 12:25 编辑 ]

liangar

原帖由 礼进 于 2011-4-6 23:08 发表
不周遍。彼等未闻阿弥陀佛教说大悲心关要故。:lol

你是认为，释迦佛没说关要喽？

柯南

原帖由 北方將領 于 2011-4-7 11:20 发表
回45#
開宗明義，施之自性。施之對象，含有德者。六度攝盡菩薩成熟自相續之行，供養諸佛亦是一事，應攝入何度？準此可知。
掌中解脫布施中亦提及供養諸佛。

開宗明義，施之自性。施之對象，含有德者。------廣論說這是布施,未說是供養.
六度攝盡菩薩成熟自相續之行，供養諸佛亦是一事，應攝入何度？------不清楚,可有清淨依據?
準此可知。掌中解脫布施中亦提及供養諸佛。------沒找到,可否列出?  :funk:

北方將領

不要只看「用字」：
《廣論》：
云何施自性，謂諸菩薩不顧自身一切資具，所有無貪俱生之思，及此所能發能捨施物身語二業。

其中未以對象作界定，說菩薩，因為此處講菩薩行。供養三寶符合此定義就是布施，贈施他人物品不符合此定義也不算真布施。

釋經須教理兼具，那麼請教供養三寶是菩薩行哪一度所攝。

《掌中解脫》財施的部份不是有提到：
「向三寶作大供養時，往往有傲慢心，自以為很了不得，這是不清淨的布施。」

礼进

原帖由 liangar 于 2011-4-7 12:05 发表
你是认为，释迦佛没说关要喽？

说了。但是依大乘所说，佛周围的声闻都是大菩萨化现，大悲心是有的。:lol
若问：佛世毕竟也有一些不是大菩萨化现的具神通声闻，怎讲？
答曰：佛世不但有具神通声闻，还有众多具神通外道，也能看到许多众生的苦难。但他们也没有发大悲心。
由此可知，极乐世界的人们能通过神通缘他方众生而起大悲心，并不意味着一切具神通者含遍必发大悲心。
若问：何以极乐世界的人们能通过神通缘他方众生而起大悲心，而有人具神通，却不缘他方众生发大悲心？
答曰：生极乐者具大乘种姓故。
若问：有何依据？
答曰：世亲菩萨《往生论颂》曰：“女人及根缺，二乘种不生。”
若问：若如此，为何大小经皆说有无量声闻弟子众生极乐国？
答曰：依历代祖师解释，他方声闻发心而生于极乐，依其从前之状态，假名为声闻，非实声闻也。此言得之。若不尔者，当与《无量寿经》曰“悉做菩萨”成为矛盾。

噶玛德谢措千

原帖由 北方將領 于 2011-4-7 13:44 发表
《掌中解脫》財施的部份不是有提到：
「向三寶作大供養時，往往有傲慢心，自以為很了不得，這是不清淨的布施。」

老老实实的诵六字大明咒吧，“而能依法念此六字大明陀罗尼。是人而得无尽辩才。得清净智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满功德。”（佛说大乘庄严宝王经）
当然，其他佛菩萨的圣号咒言，也有具足该功德利益的，就不一一转载了。。。

北方將領

哎！得是何時得,當下嗎？
所以解經不能只按字面義解, 不過看看經文也可自勉.　

噶玛德谢措千

原帖由 北方將領 于 2011-4-7 14:02 发表
哎！得是何時得,當下嗎？
所以解經不能只按字面義解, 不過看看經文也可自勉.　

————“如是之人日日”请问你咋理解？？？难道学习五大论这么耗损你的脑细胞？？？理解力及看经的能力下降的很厉害啊。。。

圣护

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-7 13:56 发表


老老实实的诵六字大明咒吧，“而能依法念此六字大明陀罗尼。是人而得无尽辩才。得清净智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满功德。”（佛说大乘庄严宝王经）
当然，其他佛菩萨的圣号咒言，也有具足 ...

所谓别时意趣啊。

北方將領

想必你已是無礙辯才, 清淨智聚, 失敬失敬！

噶玛德谢措千

原帖由 北方將領 于 2011-4-7 14:12 发表
想必你已是無礙辯才, 清淨智聚, 失敬失敬！

没。只是说点自己的理解。。。
象你这么刻苦学习五大论，以至于连帖子内转载的佛说的好多话都能视而不见的精神，末学对你佩服佩服，“失敬失敬”啊。

愚者

52#说：“而能依法念此六字大明陀罗尼。是人而得无尽辩才。得清净智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满功德。”
54#说：“如是之人日日”请问你咋理解？？？难道学习五大论这么耗损你的脑细胞？？？理解力及看经的能力下降的很厉害啊。。。

其实您看经文 依此法念六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。请问您有得这三种功德没有？若没有 那么这是别时意趣。然现在念六字大明咒当来得此三种功德，得此三种功德，若依清净智之功德而论，怕是以经是圣位的菩萨了。如是，如圣位菩萨这样的人，于日日中具六波罗密多圆满功德，当然就可以理解了。
所谓依文解义 三世佛冤啊。佛经不能都如言取义啊！