原帖由 bigg 于 2010-12-16 12:58 发表 这位学员好,请问一个问题: 现在所谓的金小姐是不是非法接班人? 现在原来日常法师的弟子都跟着金小姐在学,请问他们是不是不懂皈依三宝? 这些弟子们曾经跟日常法师20年,请问日常法师是不是20年都没有教会他们 ... 当然这个问题对你很有难度,这是很可以理解的。
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原帖由 bigg 于 2010-12-16 12:58 发表 这位学员好,请问一个问题: 现在所谓的金小姐是不是非法接班人? 现在原来日常法师的弟子都跟着金小姐在学,请问他们是不是不懂皈依三宝? 这些弟子们曾经跟日常法师20年,请问日常法师是不是20年都没有教会他们 ...
原帖由 yuwin2 于 2010-12-16 13:09 发表 bigg師兄,您可以找論壇裡面,我針對這類討論所有的引文,我從來沒有引過我的老師說的,唯一引用,也是他翻譯克主傑的那句話。我所有的引用,都是廣論,與法王的發言,這些是雙方都承認的。如果你覺得我已經透過提問、討論、引用說服你,你很難不承認,他們的某些做法有缺失。所以問題點在你,你看到二邊不一樣的說法,你怎麼能說他們的認知是對的? (1)不能因此說打掃就是集資淨障,不然清道夫每天都為很多人掃地,他應該聚集很多功德?然而我們說,一件事有沒有功德,是在他的動機,清道夫連下士道的動機都沒有,很難說是為了人天果報,他只是今生糊口飯而已。同樣的,沒有三主要道在背後,什麼行為都不是。既然如此,"懂"是不是才是重點,而不是動作本身? (2)不能因為某某人適合打掃,所以他的方式,就要推廣給全部人。這個以前說過了--學院式的教法與個別根器的教法。
原帖由 yuwin2 于 2010-12-16 13:44 发表 我很想幫他解套耶.... 1.某上師懂的,不見得弟子也懂,不然就不會存在不成器的弟子。 2.皈依可以涵蓋一切佛法,要到佛地才完全學會,連十地菩薩也要學皈依。 3.《百五十頌》云:「若誰一切過,畢竟皆永無,若是一切種,一切德依處。設是有心者,即應歸依此。」印象中,這是馬鳴菩薩講的,他的意思是,無論誰可以斷除一切過....我就皈依他。也就是他沒有先入為主的認定佛陀是皈依處。bigg師兄很聰慧,應知是這個人說了什麼,由自己推理判斷,而後才決定此人無欺,或其語可去,廣論說弟子正住、具慧意思也是如此。bigg師兄說,因為是某某人的弟子,所以他一定怎樣,完全靠不住腳。
原帖由 yuwin2 于 2010-12-16 13:44 发表 1.某上師懂的,不見得弟子也懂,不然就不會存在不成器的弟子。 2.皈依可以涵蓋一切佛法,要到佛地才完全學會,連十地菩薩也要學皈依。 3.《百五十頌》云:「若誰一切過,畢竟皆永無,若是一切種,一切德依處。設是有心者,即應歸依此。」印象中,這是馬鳴菩薩講的,他的意思是,無論誰可以斷除一切過....我就皈依他。也就是他沒有先入為主的認定佛陀是皈依處。bigg師兄很聰慧,應知是這個人說了什麼,由自己推理判斷,而後才決定此人無欺,或其語可去,廣論說弟子正住、具慧意思也是如此。bigg師兄說,因為是某某人的弟子,所以他一定怎樣,完全靠不住腳。
原帖由 bigg 于 2010-12-16 13:48 发表 其实应机的教法只是针对个别人的,在团体里面的推行的东西,就不可能是应机教法。 也不要说人家不讲动机,乃至于人家没有体会。你如何确定人家没有体会?而且你也不能以l×××为代表。他怎么可以代表?而且我可以 ...
原帖由 求法人 于 2010-12-16 13:43 发表 東施效顰 古時候,越國有兩個女子,一個長得很美,叫西施,一個長得很醜,叫東施。東施很羡慕西施的美麗,就時時模仿西施的一舉一動。有一天,西施犯了心口疼的病,走在大街上,用手捂住胸口,雙眉緊皺。東施一見, ...
原帖由 bigg 于 2010-12-16 13:52 发表 (1)不是他一定怎样,而是“他们”怎样。不是一个弟子怎样,而是这群弟子怎样。您结论是其中大多数人都不懂吗? 其实还是前面那句话:您保证这个团体中没有人是先懂了一点皈依而以之来唱赞颂的吗?我很想听到您 ...
原帖由 yuwin2 于 2010-12-16 14:00 发表 1.我沒有說他代表某團體,但是我ㄧ開始是單挑他對話。
原帖由 福智學員 于 2010-12-16 14:01 发表 那..金女士和東施比,誰比較強? :o :o :o
原帖由 yuwin2 于 2010-12-16 14:06 发表 實在要改口說bigg師兄很笨。 你說:因為某某法師教了,所以弟子一定會。 我說:即使某某法師教了,弟子也不一定會,而且這個法很難。 這樣都聽不懂....
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