请推荐一个《楞严经》的讲解版本

庄生梦蝶

个人觉得净界法师讲的不错

knightleo

慕宗 发表于 2012-6-17 20:13
何止吕瀓？清末民国的以支那内学院为代表的一代居士基本都被遗忘了吧？没有以杨仁山等居士的努力，汉地佛 ...

这个回复有水平。

兴炯多杰

宗萨寺贡绒埃萨瑜伽士的《楞严经的秘密》不知道哪位师兄看过？

青鬃狮子

自从一读楞严后，不读人间糟粕书。

青鬃狮子

遗忘的表现是什么？如果“我”不知道，我是不是就可以说被遗忘了。据我所知，诸多所知，汉传很多佛学院的学僧们都会买或者从图书馆借出吕的书复印。私底下也会交流对他的各种观点的认识。

不过，学术和信仰始终有不同的地方。我请教各位高人，从学术的角度去证明一下释迦牟尼从兜率天下降的说法是真实的。请吧。
如果这点证明不了，如何用思想发展的观点证明楞眼为伪？又如何用思想发展的观点证明《大乘起信论》为伪？

青鬃狮子

如果用学术的观点来说，我们大家信仰的藏传佛教的诸种修法和密续的来源才是太伪了，各种密续从天而降的很多吧？用吕的这种学术观点我们该如何认为？
我是不会用学术观点的，
但是某些人，如果双重标准的话，那就很笑话了。

青鬃狮子

学术研究在佛学发展上不是没有用，是有借鉴的地方的，是有推动作用的，但是信仰佛教的人，如果不加考量，而是看到“学术”“佛学家”等等这种世俗的名头，就直接采纳其观点，那就很可怜了。
然后，又在自己的情识中不知不觉的采用双重标准——这个特别多，其实都是不自觉的，随着感性的趋势罢了。

青鬃狮子

藏传佛教的的某部分人批汉传佛教如何的
汉传佛教的某部分人批藏传佛教如何的
藏传佛教的某部分人批评藏传佛教别派的
汉传佛教的某部分人批评汉传佛教别派的

另外有一种，就是明明是批评人，但是表达的时候，不自觉的把那个人所属的教派也稍带上的也有，或者是自己语言表达不清楚，或者也有故意的。这种情况也很多。。

但愿对照佛经里面关于末法的预言，各位大德不要去做“恒顺”预言的人吧。

青鬃狮子

推崇楞严经的修持者成就的非常之多，最让我记忆深刻的是现在有首歌曲《楞严一笑》的词作者。这是一位禅师。想到古代的禅师走得是何等从容自在。我相信死得自在的人，现在也有，只不过我们所熟知的有名望的人，能死得如此自在，堪称圆寂的，就太少了。无论汉藏。

当然，如果您说“这样就能证明修行好吗？如果是这样，外道也能”。如果您这样说，我当然同意，修女也有肉身不坏的，道士也有肉身飞走的。这样是证明不了就是有了生脱死的修为。那么——

某些人的汉地比藏地的成就者少，是依靠什么标准判断的呢？我看这样的标准，会妨碍您自身死后的去向，还是要谨慎一点的好吧。

平凡悟静

看来是末法时代了！

恒处卑位

欲学经典的发心还是要赞叹的
不然很容易犯“赞己毁他”的戒

释禅升

xiuman 发表于 2010-9-11 14:35
网上看净空法师说章嘉大师也是他的老师之一，不知是不是真的
还是净空法师只是与章嘉大师谈过一次话而已呢 ...

净空长老与章嘉大师学佛多年

石头心

广论上讲 "一切圣教无违"，"一切聖言现为為殊勝教授" 。是不是每个学佛的人就一定要学广论或者说学格鲁派的教授，不然就是浪费时间？有些说法和 ‘只要一部经一句佛号，什么都不用学了’ 似乎是类似的。虽说半部论语能治天下，一部广论可以成佛，可是萝卜白菜各有所爱，不是说只要自己喜欢的就要所有人都喜欢。不然佛爷也不用说三藏十二部了。话说回来也确实有人一句佛号有成就的，可是人家也没学广论吗 （文献有待确认...）。菩萨戒恶作罪里讲：“...于大乘中分胜劣 自赞毁他不往听 依文舍义不敬法 如是八者障般若 " （出自《文殊五字根本真言念诵法》，能海上师）. 虽说有说法是好意，只是说话时稍微注意下就可以避免一些不善的业。

庄生梦蝶

赞叹青鬃狮子 发出的狮子吼。

家人

末学个人认为，古来《楞严经》注解文篇，无过于大明交光真鉴大和尚所著《大佛顶首楞严经正脉疏》者。

末学近十年前曾一度独对《楞严经》极为喜爱，网上下载圆瑛大和尚《大佛顶首楞严经讲义》后，极尽虔诚地对此WORD件中总题与诸天干地支22级标题等字条，尽量编辑为不同字色、大小、底色、粗细，以资区分。

大功告成，方约半年，网上偶见交光大和尚《正脉疏》，稍读即感诧异，急寻圆瑛大和尚《讲义》比对，愕然发现，《讲义》几乎简直就是通头彻尾的照抄《正脉疏》+少量再发挥而已！！！！！！

末学个人对此二篇品味再三，结论是：圆瑛大和尚《讲义》添加的发挥部分，把《正脉疏》总体水平硬生生地拉低了！！！当然，这仅仅只是末学基于个人阅读水准、阅读喜好的感受。圆瑛大和尚那些发挥语也都很好，末学并未发现其中有什么错误，可能更适合于其他一些人。