至尊 嘉杰 果硕仁波切发起共修十万八千遍<廿一尊度母礼赞文>之活动

仁者爱山

随喜参加！

彭措蒋扬

[ 本帖最后由 彭措蒋扬 于 2010-9-5 22:36 编辑 ]

仁者爱山

刚才报的名，数量一千遍，报完名后马上就念了10遍，按花见提供的仪轨念的。争取超过报的数量，机会难得，也请更多的人随喜参加。

丹桂楼台

仔细看了一下仪轨，发现我念的祈请文顶礼圣大悲藏观世音菩萨
布达拉宫圣境中        从绿色当字中生        当字放光度众生        度母眷属同降临
诸天非天顶髻严        恭敬顶礼莲足下        众生贫苦悉救度        至圣度母我顶礼
佛母尊圣救度母        及诸十方三世中        所有诸佛菩萨等        我今诚敬遍赞礼
花朵熏香与灯涂        以及妙食伎乐等         实设意变作供养        祈请众圣喜纳
这部分没有
回向部分也没有，
无始时来以至今        十不善及五无间         由心烦恼故所造        一切罪恶皆忏悔
声闻缘觉诸菩萨        乃至凡夫诸有情         三时所积诸福善        我皆随喜尽无余
随诸有情一切愿        宜其种种差别智         应其大小通常类        劝转一切妙法轮
从今直至轮回空        请常住世不涅盘         为苦海中诸众生        悉愿圣母慈颜观
我今所集诸福善        皆成无上菩提因         惟愿我能于不久        证得众生圣导师
这部分是放在最后的，顺序有点不同
另外每一尊度母我都是分别念自己希望的遍数，而不是整个念完不断重复
呵呵是不是我太罗嗦了。如果不合格就念了随喜各位，不参加了

景宗

隨喜讚嘆！

仁者爱山

原帖由 丹桂楼台 于 2010-9-5 23:41 发表
仔细看了一下仪轨，发现我念的祈请文顶礼圣大悲藏观世音菩萨
布达拉宫圣境中        从绿色当字中生        当字放光度众生        度母眷属同降临
诸天非天顶髻严        恭敬顶礼莲足下        众生贫苦悉救度        至圣度母我顶礼
佛母尊圣救度母        及诸十 ...

这是共修活动，我觉得还是尽量遵照发起人提供的仪轨好，这样能尽量保持大家一致。

花見

原帖由 丹桂楼台 于 2010-9-5 23:41 发表
仔细看了一下仪轨，发现我念的祈请文顶礼圣大悲藏观世音菩萨...这部分没有

无始时来以至今        十不善及五无间         由心烦恼故所造        一切罪恶皆忏悔
这部分是放在最后的，顺序有点不同
另外每一尊度母我都是分别念自己希望的遍数，而不是整个念完不断重复

大德师兄，您好。度母共修的简轨是由至尊果硕仁波切指定仪轨内容跟顺序，因师承不同，可能跟您平时念诵的顺序不同，随喜您关注这次利生的活动！

正勤

随喜！

花見

有师兄问起，没有得到口传是否可以参加共修？

《二十一度母礼赞文》在雪域僧俗皆诵，系普传经文之一。虽无口传也可念诵，在由具德善知识授予口传之后念诵最佳。

俗人

主体上在念21度母应该就行吧

如果一定要用同一仪轨 那么是不是念诵21度母的版本也要统一呢 :lol

luming

依止度母 /梭巴仁波切开示
1987年五月在柯盘寺和尼泊尔的小乘瑜伽学会所作的开示　净义恭译

有很多内在的障碍会阻碍心的发展，这些内在的障碍会衍生出外在的障碍。因此，为了教法修行的成功，为了实现菩提道次第，你必须依止一位特别的本尊或佛，诸如度母。为了帮助众生成功的成就暂时和究竟的安乐，诸佛所有的懿行都彰显在此女性形相的救度者度母身上。

很多印度瑜伽士依止度母。他们藉著皈依度母而成道，并且为了佛法和众生，成就了伟大的事业，引导无数的弟子在道上成就世间和究竟的安乐。例如伟大的班智达阿底峡尊者依止度母，成就整个菩提道次第。

阿底峡尊者应虔诚的西藏国王「智光」之邀，在西藏重新建立佛陀的教法并且弘扬之。他也写了《菩提道灯》，建立「菩提道次第」这个名词。很多人藉著《菩提道灯》的闻思修，因而成就正觉。

阿底峡尊者的论著，除了利益修持、成就菩提道的西藏行者以外，甚至到现在也广泛地利益西方人。此菩提道次第教法的光明，已驱除诸多的无明，甚至成千上万西方人心中的无明。因为《菩提道灯》整合了佛陀所有的教法，成为逐步修行的步骤，任何人都可藉以而成就菩提，很多行者在菩提道中用之而修心。

即使阿底峡尊者在西藏已圆寂多时，他仍然提供我们机会去了解道次第的教法，让我们受益。了解和修行此道，给我们信心及大安乐。藉著了解安乐的因，我们就有机会获得任何我们所希望的安乐。这就是阿底峡尊者利益所有众生的恩泽。

藉著依止度母，阿底峡尊者能够让众生受益无穷，并且使教法得以发扬光大。终其一生，度母无时无刻的指导他。当他为众生承办事业而需要做些决定时，诸如要不要到西藏去，他就请示度母，并且遵从度母的指示。同样的，即使到现在，正在修持菩提道次第并且修心有成就的西藏瑜伽士，仍然要依止度母。

度母法门的利益

修持度母，可速得成就菩提的究竟安乐。你会得到更多乐因功德。而且能阻止来生痛苦的转世。得到诸佛授记；且证得菩提。除了这些，度母修行还有很多其他的利益。在黎明或黄昏时，诚挚的恭诵二十一度母赞，或者在日夜任何时间忆念度母，唱诵赞偈并且持咒，就会保护你免於恐惧和危险，而且实现你所有的愿望。如果你向度母祈请，度母会非常快速地应允帮助你。

不管是持度母咒，或是恭诵二十一度母赞，度母的修持也会有很多暂时的利益。度母能够解决人生很多的困难：她能够让你避免早逝；帮助你从疾病中康复；带给你事业成功；帮助你找到工作；而且带给你财富。当你碰到特别严重的困难，诸如危及性命的疾病，如果你依止度母，通常你会克服困难，或从疾病中康复。如果你吃到毒药，如你依止度母，毒药就不会危害你。藉著祈请度母和持度母咒，难以生育的夫妇，也能依所愿而生儿、育女。透过修持度母法门，你能获得今生想要的任何安乐。

如果你每晚诵二十一度母赞一次，我可以保证你不可能饿死的。这也是有经济困难的在家行者或出家人共同的经验，透过修持度母法门而得以改善困难。在我个人的经验中，我曾经看到很多人祈请且皈依度母，他们没有吃药，而从要命的疾病中捡回一条老命。

19790404

随喜赞叹！！

花見

此共修活动，系由上师 怙主 果硕仁波切观察因缘，于宝岛的具信、善缘弟子中而作发起。后来，大陆同修获知此讯，由于对上师、三宝，尤其对嘉杰 果硕仁波切及圣救度母具大信心故，随喜心切，故特祈请愿同参与，并希望共修范围由仁波切弟子扩大至全体佛子。作祈请已，怙主 仁波切欣然应允。


因有师兄问起使用的法本版本以及仪轨的修诵顺序等问题，经请问过上师 怙主 果硕仁波切，仁波切说，法本版本以及仪轨的修诵顺序，请依照自己习惯的法本念诵。

我们这次所要统计的数目为，圣度母礼赞文的数目（从「嗡 顶礼尊圣救度母」，到『至心诵此二十一』止）。至于1楼附件中其它部份(如绿度母心咒)，虽然也要念诵，但是不论您念诵了多少次，是不计算在所要统计的数目之内的。请您在记录数目的时候千万不要搞错。

（从「嗡 顶礼尊圣救度母」，到『至心诵此二十一』止。此部分可以念一遍或多遍，最终计数时所计的也是这部分的数量）

记数的部份只采计圣度母礼赞文（「嗡 顶礼尊圣救度母」，到『至心诵此二十一』），法本里除了圣度母礼赞文之外，其它的仪轨仍需要念诵,不能只念诵圣度母礼赞文本身，法本里面的祈请或礼敬或功德、回向等等也须念诵。

有的版本没有祈请文、有的版本没有七支、有的版本没有功德利益。

总之,参加报名共修的师兄，你们使用自己习惯的法本念诵即可。不用按照台湾师兄提供的法本以及顺序念诵。

俗人

很合理

原帖由 花見 于 2010-9-6 19:14 发表

此共修活动，系由上师 怙主 果硕仁波切观察因缘，于宝岛的具信、善缘弟子中而作发起。后来，大陆同修获知此讯，由于对上师、三宝，尤其对嘉杰 果硕仁波切及圣救度母具大信心故，随喜心切，故特祈请愿同参与，并希望 ...

yongmingma

随喜众师兄念诵的功德，先报500遍，完了以后再报。