！！！拉则江贡活佛大家知道吗？？？

心子

雪漠曾写过一篇关于江贡上师的小说《我的灵魂依怙》，似乎师徒关系很好。但小说中提到江贡上师有十一年没睡过觉了。。。。。。:L

kangzhan

雪漠就是个写书唬人的

Sunga

回41楼：
这是江贡上师开许可以公开的一些关于奶格五金法的资料，从网上摘录如下：
奶格五金法简介五大金刚（父续密集金刚、母续玛哈玛亚金刚、喜金刚、胜乐金刚、父续大威德金刚）合修法，简称五金法，由香巴噶举派大圣琼波朗觉传出。此法始由智慧空行奶格玛肉身飞往色究竟天上的空行金刚佛国，从报身佛金刚持处直接求得，受法之后无修成佛，故今亦名为奶格五金法。
五大金刚代表五方报身佛，是三世诸佛之身、语、意、功德、事业的总集代表与体现，是密法的核心。五大金刚各有其独立的修法体系，但若有缘修习五大金刚合修之法，则相当于将一切最精华的密法都修过了，上根者闭关六月即证无上佛果。
拉则三世江贡活佛是香巴噶举派五金法的第三十六位传承根本上师。在江贡上师之前，前七位“七宝”上师之中，除金刚持佛恒居密严刹土，奶格玛的身化现空行刹土外，其余五位传承上师肉身飞往十方空行刹土。后七位“轮王七近宝”上师，肉身飞往胜乐二十四大空行圣地。接下来的二十一位上师，圆寂时，有肉身飞往十方佛国的，有灵骨上出现诸多佛、本尊圣像，荼毗后出现各种舍利的，示现了丰富的变化。
获得五金法灌顶之后，通过上师、本尊和空行圣众的加持力，可使行者心轮分出的身语意二十四大脉与胜乐二十四大空行圣地之间，用虹光连接起来；夜晚，二十四大空行圣地的空行母从虹光道进入行者心脉，助行者清净气脉，天亮时又回到各自的空行圣地。行者必须每天持本尊五大金刚的心咒至少108遍，方可确保心脉上的虹光道不至断失。但是，如法得到五金法灌顶教诫的有情，无论修习与否，只要保持净信，严守三昧耶根本誓言，临终必可在空行母现前迎接之下，随愿往生十方空行净土，此是历代传承上师屡屡授记过的。
五金法的传承就象晴空中的阳光一样绵绵相续，又象串起来的金珠一样，一个紧接一个，从未间断。五金法由历代佛陀上师传承至今，就象黄金的纯度一样，加持力丝毫未变，始终保持着纯真的法脉传承。
五金法包括生起次第和圆满次第两部分。
圆满次第包含五大部分，犹如华严树庄严圆满，分述如下：
第一部分（华严树根）甚深奶格六法：
〈1〉脐火暖乐自燃（拙火修法）；
〈2〉幻身贪愤自解（幻身修法）；
〈3〉梦境迷乱自净（梦观修法）；
〈4〉光明愚钝自醒（光明修法）；
〈5〉往生不修自觉（迁识修法）；
〈6〉中有如来报身（中阴成佛法）；
第二部分（华严树干）光明大手印；
第三部分（华严树枝）三分支法：
〈1〉上师法；〈2〉本尊法；〈3〉幻化法；
第四部分（华严树花）白、红空行母修法；
第五部分（华严树籽）身心无死无灭修法。
在圆满次第的汉译仪轨中又含摄了十八种教授之扼要，分别为——
〈1〉《奶格金刚偈句》
〈2〉《琼波略义》
〈3〉《开启秘藏》（杰钦巴 作）
〈4〉《琼波深智庄严》（山当巴 作）
〈5〉《宗大师秘传克珠杰》（夏勒·洛萨丹迥 注解）
〈6〉《唐东嘉波所传五金法汇要》
〈7〉《显明琼波法义》（二世DL·根敦江措 作）
〈8〉《萨迦堪钦额丘所著〈奶格秘传〉之注解》（一世DL 作）
〈9〉《奶格深义》（由一世嘉木样赐传白·丹增江措）
〈10〉《奶格传道》（至尊拉日瓦 著，帕邦喀大师讲解、康萨仁波且经验教授）
〈11〉《二世嘉木样所讲〈奶格隐义〉之注释》（哈尔哈丹比卓弥 作）
〈12〉《关于〈沃敦奶格口传〉之开示》（赞波端智江措 讲授）
〈13〉《唐达玛》和《玛木仁达》（觉囊达那纳它 作）
〈14〉《对章嘉·洛贝多杰所作〈琼波耳传略义〉之注解》（霞美轰拉作）
〈15〉《七宝传承上师口传汇要》（土官·丘吉宁玛 作）
〈16〉《〈帕果巴琼波略义〉之释义》（绅巴堪钦益西华觉 撰）
〈17〉《〈唐东嘉波所传仪轨〉之注解》（一世热振赤钦 撰）
〈18〉《拉卜楞大格西丹巴江措秘传法与塔尔寺色朵·洛桑慈诚修悟   经验汇编》（香萨仁波且 撰著）

生起次第是圆满次第的前行，乃必须之基础。生起次第又可分成粗观生起次第和细观生起次第两部分，实修时，宜先修粗观次第，达一定程度后，再修细观次第。生起次第修习圆满后，获共同成就（如八悉地、五神通等），任运成就息、增、怀、伏四种事业，历五道阶中的资粮道。
修习五金法圆满次第，速疾圆满五道阶之中的后四道：加行道、见道、修道和究竟道，证金刚持位。上根者闭关观修五金法，只需六个月即获无上成就。

kangzhan

拉则三世江贡活佛是香巴噶举派五金法的第三十六位传承根本上师



我能问下谁给的三十六位传承根本上师这个称号吗

kangzhan

还有就是五金法应该不是五本尊和修吧

定慧

SUNGA师兄，看了半天，我发现的是，真的可能写传记的人有问题，闹出这么一档子事情来。
我是查理寺乐周格西的皈依弟子，所以相信您说的没问题。不过我真不太好去问师父这到底怎么会事情，希望一切纷争结束！
老实讲，私下我跟乐周格西聊天，从教派的角度，格鲁对宁玛有不同看法，宁玛或许对格鲁也不那么完全赞同。我们做弟子的，根据因缘选择自己的路，少说话吧。
当然，事涉师尊，另当别论，只是感叹，汉族弟子给师父写传记的时候，一定要小心啊！

xiaojy

把五金法与五本尊和修混为一谈肯定是为了什么背后的目的，按传统五金法全部是圆满次第，不存在生起次第的说法，
如果是拉则江共的弟子可以自己对照灌顶的时间，是一天还是几天或者几十天，灌顶时间是有讲究的，如果是很短的那种灌顶，那可能就是新发明的名词了五金法名词了。（如果要对照请参阅八邦寺去年的香巴全部传承的灌顶计划，需要二十几天的时间，我没去参加，但是从时间上可以推测那次灌顶不包括一种很长的大灌顶）

另外关于拉则江共的传记好像不是弟子写的，里面的三十几代祖师的名字不是汉人弟子能弄清楚的。
另外拉则江共曾经给过一位比较有名的上师写过传记，那个版本的传记那位上师都没敢用

xiaojy

原帖由 Sunga 于 2010-8-26 21:27 发表
回41楼：
这是江贡上师开许可以公开的一些关于奶格五金法的资料，从网上摘录如下：
奶格五金法简介五大金刚（父续密集金刚、母续玛哈玛亚金刚、喜金刚、胜乐金刚、父续大威德金刚）合修法，简称五金法，由香巴噶举 ...

这个说法真显示创造性。
历代祖师都没有这么说过。
香巴噶举是一个古老的传承，但是不是没人了解的传承，至今在国内还有上师给予教授。真希某些人不要拿这样一个珍贵无比的教法名词来糊弄大众

[ 本帖最后由 xiaojy 于 2010-8-26 22:18 编辑 ]

扎西多杰

原帖由 Sunga 于 2010-8-26 21:27 发表
回41楼：
这是江贡上师开许可以公开的一些关于奶格五金法的资料，从网上摘录如下：
奶格五金法简介五大金刚（父续密集金刚、母续玛哈玛亚金刚、喜金刚、胜乐金刚、父续大威德金刚）合修法，简称五金法，由香巴噶举 ...

有必要吗？？？？:lol 值得吗？？？
需要向个学生般向此楼的审查员报告吗？
你上师真假你不知道？需要证明什么吗？？？
呵呵，可笑...

扎西多杰

一楼的新手，一下全冒出来了
江喇嘛的弟子，香巴噶举实修者们，不建议继续在此汇报工作了，去玩吧

Sunga

原帖由 扎西多杰 于 2010-8-26 22:14 发表



有必要吗？？？？:lol 值得吗？？？
需要向个学生般向此楼的审查员报告吗？
你上师真假你不知道？需要证明什么吗？？？
呵呵，可笑...

看到后面的跟帖才发现，的确是我多事了。谢谢你的提醒！:handshake

xiaojy

原帖由 扎西多杰 于 2010-8-26 22:14 发表



有必要吗？？？？:lol 值得吗？？？
你上师真假你不知道？需要证明什么吗？？？
呵呵，可笑...

我见过三世多杰强的弟子非常努力的宣扬过他，好像他们也非常了解其上师

kangzhan

在正個香巴噶舉傳承術語裡面，還有另外一種名稱叫作「黃金法要」。這個黃金法要主要奠基的是「五本尊」的修持，也就是密集金剛、上樂金剛、大幻化網、大威德金剛、喜金剛這五位本尊的基本的修持法門。主要是由五本尊的修持法門所延伸出來的，是屬於另外一個香巴噶舉的「黃金法要」。



这个是关于五本尊的修持法門的介绍

扎西多杰

原帖由 Sunga 于 2010-8-26 22:19 发表

看到后面的跟帖才发现，的确是我多事了。谢谢你的提醒！:handshake

你还小，无知者无怪
好好在佛法这个大家庭里以及本论坛混混
随着岁月的逝去，你将变的成熟
菩萨保佑你！
记住，成就者不需要你来保护！

扎西多杰

原帖由 xiaojy 于 2010-8-26 22:19 发表

我见过三世多杰强的弟子非常努力的宣扬过他，好像他们也非常了解其上师

没说您，大佬您继续...
说到天亮我景仰你:lol