四川康定南无寺达吉佛爷是格鲁派公认的大德吗？

日光河

怎么感觉似水流年师兄看水浒看多了，排座次吗?还是以善知识的十徳来观察更合适
还有＂无知＂也不要想说就说，每个人只要没成佛成圣，就有无知的地方，心留三分谦，进得一波泉。
楼主的发问也有问题，公认与否，要说明什么问题呢，这似乎对自身的实修也没有什么意义。

梦洋

智慧光 发表于 2013-5-22 16:08
师父的名气并不重要。关键是有德，还能利益自己。

同意

韵音和雅

焚香 发表于 2013-5-22 15:38
嗯，我问了在哲蚌寺的一位活佛，还有一位在哲蚌寺学修七年有余的一位老僧。

您这个样本数据有点少啊..

似水流年

回日光河兄也先别动辄教育楼主，谁不是从无知过来，但也别急用金庸那套江湖味来套格鲁派，我也不过仅仅就格鲁派通常体系稍加介绍而已，责任分工不同，何谈公认不公认。
这种事别搞得见不得光一样，人家上善就跟大度，直言祈佛也算不上很有名扬的大活佛，但有影响仁波切的威望和宏法事业吗，都啥年代了，还搞汉地江湖风，又不是什么见不得人的还遮遮掩掩，告诉新人我们格鲁派的体系是什么样的，有了正确认识也就不会有这样奇怪问题。

日光河

＂名＂字三干里，＂慢＂字如高山，＂嗔＂字转眼间，都说把心转，原来物转心。
还是广论保险，具器弟子应在前。

似水流年

新人和过来人最大区别在于不知道自己要什么，如何分辨一位好的师长，再说这几年社会也比较复杂，不是所有的新人都能辨认，为了不折损福报，最简单的办法就是找一位世俗经验可以借鉴的名气大点的上师，自己眼光可能不准，但有大家的认可应该没错。如果这样，大吉活佛毋庸置疑是一位可靠的，富有一定威望的师长，楼主完全可以依止，公认有范围不奇怪，活佛在汉地圈就是非常认可的，其它圈当然也有更有威望的师长，不过我们的福报一般也难以有缘，就不用多想了。

似水流年

以后有缘在阅读祖师传记，楼主会发现有一类上师名望在当时几乎没有，甚至不过是一些苦行僧，只不过自己秘密的修行，但他们持有一些稀有的修心口诀，他们的传承弟子将这些教法发扬光大，比如修心七义，文殊口授。
我们如今是遇不到了，不过今天一些没有活佛仁波切尊位的格西，他们很多人中也非常了不起，他们没有活佛的光环，全凭努力获得大家的认可。宝贝总要靠自己挖掘。

笨者之帚

焚香说的可能不太中听，不过道理就是那样的道理，恐怕三大寺或者六大寺，这些典型的格鲁派代表性寺院里面的僧众，对于恩师大吉活佛并不了解，甚至从未听闻。
由于同为海公上师法脉的缘故，也由于对汉地格鲁派多有传法、灌顶恩德的缘故，恩师大吉活佛在汉地格鲁派的圈子里名声显赫，但藏地大多数格鲁派的活佛、格西，可能对此并不知情。
不过，焚香也说清楚了，恩师大吉活佛，是大德，如果要拜师，这，其实就足够了。
如果加上个定语，在格鲁派传至内地的法脉内，恩师大吉活佛毫无疑问是公认的大德。

blursky1058

个人感觉而言，一个名气十分响亮的活佛，普通人可能够得上和他说话的时间都有限。要想时时虚心求教，解决修行问题可能非常难。

那反过来，一个好的师父，具备善知识的特点，不十分出名，但我们能常常在师父面前得到教授，那不是很快乐的事情? 修行就是要这样的老师，我们才能有裨益啊。

如果我们把和著名活佛和个影，硬说自己师父是某某活佛的侄子等等粘名人光的行为展示，对于自己修行有多大的帮助呢？

静懿居士

梵香师兄的回答很客观，也符合现状，至于中听不中听，我觉得倒不是那么重要。
‘无知’这个词，用在自己身上较为合适。在讲别人无知的时候，反观一下自己针对这个话题知道的就一定权威、圆满、不掺杂己见吗？
其实在讲别人‘无知’的时候，自己却是‘无知’的状态吧。
看过很多次某师兄的回帖，热心值得随喜，但‘我慢’充斥，并且鄙人‘无知’地嗅到刻意模仿上善风格的气息。

似水流年

感谢各位师兄的批评指正，修心是重任，我会继续努力。拐弯抹角说模仿上善风格，就别折煞我等了。

老大是精神领袖，我等论坛弟子受其恩惠无量，何德何能与其媲美，师兄就慎莫想入非非，有事直对我来即可，莫玷污人家名声。

不少了解我的师兄多知道我也就性格直率了点，但决谈不上想出头，人家新人也许不懂，能正儿八经告诉人家真实情况又有几个，除了放一堆烟雾弹，大谈修心成功人士论调，不断让新人不知所措，我是着急了点，直言对楼主说了两句，但也慷慨告诉楼主问题也可以这么思考，如果回答必须以权威、圆满、不掺杂己见，恐怕我们在座所有人都要做乡愿之人，才不会招惹争议。答案本来就是可以不断讨论，不断辨析，才能不断进步发展的。因为惧怕自己会有漏洞，什么都不敢直抒己见，只会做老好人，我想也没什么意思。
孔子云：乡愿，德之贼也。世俗亦许，佛子要求总不至于比世俗还要低。

似水流年

对楼主师兄，所言语气不妥之处，我也再次向楼主师兄道歉，楼主提出问题，也一直不见亮相，不妨有何疑虑尽可直言。

静懿居士

回答当然鼓励各抒己见，我与师兄的观点一样，只要自己拥有答案，哪怕正确与否，只要自己的动机是想帮助他人寻求解答，就应当将自己所知道的布施出来，并且鼓励有不同的回答，这样才能够展开更丰富的讨论。可是对自己的回答没有确定的把握时而自作高明，以居高临下的口吻去回应别人，甚至以回答问题来将自己与别人做高下对比，这仿佛就带着’骄傲‘的意味了，而这正正是无知的表现 （骄傲是无知的产物——苏格拉底）。回答与否，与回答时的心态、动机，是两码事。
我个人非常尊重上善，也非常赞叹他，他为这个论坛付出了非常多的精力和心血，让很多人受益良多。正如师兄所讲，我等论坛弟子受其恩惠无量，何德何能与其媲美。我亦衷心随喜。但所谓 想入非非、有事、玷污名声等，这种由非理作意产生的大帽子，我倒真不知道从何而来。而所谓的 ’想出头‘，更是不知从何谈起。至于’精神领袖‘，师兄真是言重了。
最后突然想到一句话：
傲慢的人不会成长，因为，他不会喜欢严正的忠告 ——  卡内基

似水流年

恰恰不是傲慢，相反是恨铁不成钢，这类问题早已有定论，又非今天才抛出，无非众人心知肚明，谁不都愿意担此风险，既然都喜欢做乡愿，不乐坦诚直言，我自然也和众人一样喜欢做个和事老。得罪不起乡愿，只好得罪下新人，借题发挥，批评新人，你问这种问题，说不好听的
你若无心，你可知否观者皆有意。
你若有心，你可知否。。。。。这两碗水，如何端平，不为误导后人，为之挑起争论，都皆凡人，如何做的两全其美。。。难。。难。。。难。

鄙人一直迟迟不发言，知道这里水深水浅，唯见堂主出来，总不能让人家为难，行菩萨道，住于无间狱火经劫海，我等甘做黑脸人。

想起昨晚我同事喝老酒，一桌众人都灌他，旁边女儿心痛老爸劝不要多喝，父亲难过，又不好多说身边人，只好抽起手掌痛打女儿屁股，教你管起老爸来。第二天和我们哀怨，自己痛在心里，得罪不起领导客户，只好委屈自己孩子。这世道。这世道。

云水堂主

去南印度的哲蚌寺洛色林扎仓问问就知道！