专访如来大宝法王（嘉瓦噶玛巴）的中文翻译——妙融法师

花見

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无着菩萨

唯识宗祖师〈公元四一五年〉。瑜伽师地赞：「无着论师，已得法脉相传三摩地。」
文殊根本续中说：「比丘名无着，善巧经论义，善辨经藏中，了义不了义。成世智导师，启论具真性，彼所成持明，名娑罗女使，由彼明咒力，生起妙觉慧，为令教长住，彼作经摄义。享寿百五十，命终往天界〈兜率天内院〉，圣众围绕中，长久享大乐，最后彼大德，得证菩提果。」

无着菩萨与世亲菩萨是同母异父的兄弟，其伟大的母亲生他们的因缘是这样的，当时印度佛法曾三次被外道毁灭，第一次法难时佛门中有僧人颂曰：「天龙八部所敬供，三宝胜众擎此椎，粉碎外道邪头颅，……。」被一外道老妇听到，老妇误解其意，予以禀告外道头首，因此兴起大军毁灭佛教。之后佛教稍兴盛时，中印度王赠送波斯王「无缝衣」，然其衣胸前有一块似足印的痕迹，波斯王认为这是针对他下诅咒的符箓，因此领来大军消灭印度，同时佛法亦遭毁坏，此为第二次法难。

之后，在有心人士的努力下，佛教再度慢慢复兴。有一天，两位外道前来一佛寺乞讨，因出家人布施时，不慎泼湿乞讨者的身体，他们视为污辱，愤而发毒誓，日后当修「日火法」报复。外道修成就后，即以此法烧毁佛寺和经书，使佛教第三度遭到极大的摧残。

无着菩萨的母亲因不忍见到佛法遭受毁灭，让世间变得黑暗，失去光明，人们造作恶业，命终之后堕落三恶道，于是发愿要复兴佛教。但是心想，身为女身虽有心，但难以女身广兴教法，应当生子，来作兴教事业。于是嫁给王种生了「无着」，之后又嫁给婆罗门种生了「世亲」。当孩子们长大要继承父业时，母亲说：「我不是为你们父亲的事业来生你们的，而是希望你们勤奋修行来振兴佛教的。」

于是，无着菩萨到「鸡足山」洞，专修弥勒法。修了三年，未见成绩，心生厌倦而出山，路上遇到一位老翁，欲将铁杵磨成针，菩萨于是问道：「这怎能磨成针？」老翁答：「具足坚志力，有志者竟成，虽难仍坚忍，高山亦能摧。」听了这番启发的话，菩萨深感汗颜又回山修行。再过三年仍无消息，于是倦意复萌而欲出山门，途中遇雨，见雨水竟能滴水穿石，心生惭愧又入山修行。

又经三年仍无动静，再出山时，鸟的羽毛已遍满山谷，深深感叹，再发心四度专研，又经过了三年，前后共计十二年之久，仍毫无进展而心灰意冷。

出山时，途中见一只将死的母狗，狗的上半身，已全被蛆虫咬食而腐烂，母狗现出疼痛难忍即将死去的惨状，菩萨生起怜悯的悲心，想除去狗身上的蛆虫，又怕虫因此而死，若不除蛆，狗亦将会死。于是割下自身的肉，用舌头舐取蛆虫，如此虫和狗皆得以存活。再舔时，母狗已不见，只见光明庄严的弥勒菩萨呈在眼前。

菩萨感动却又略带抱怨地说：「噫嘻！唯一救怙尊，虽经千苦不获见，何故甘露雪海中，万苦煎熬始降霖。」弥勒菩萨说道：「犹如焦芽与败种，天虽降雨不生芽，若无贤善与福德，诸佛虽临有何益。自始至终我都在你面前，因你有业障阻碍，所以看不见我，现在你生起大悲心，因此业障得以清净，才能见到我，你如果不信，把我背在肩上去市集绕一下，看大众见到我否？」无着于是背着弥勒菩萨前往市集，并请人们证明，有一老妇见无着肩负一只癞痢狗而其它人均无所见，无着菩萨因而对弥勒菩萨生起不共敬信。

弥勒菩萨问：「想求什么？」无着菩萨启白说：「愿宏大乘法。」弥勒菩萨说：「你握着我的法衣吧！」于是带他到兜率天为他说般若经深奥处，即现观庄严论之教义。无着菩萨于领受教法之后返回人间造了「慈氏五论」流布世间。
总之无着菩萨住世一百五十年，作出了弘扬大乘教法广大事业，利益无量有情。

教法贤善

噶玛巴千诺！
噶玛巴；藏历新年快乐！

花見

花見

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puja

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旅途人

噶玛巴千诺

yuwin2

1.讀了一遍，真的是很好的文。
2.文中有些心路歷程，自己做事也碰過，感覺妙融法師也很棒。
3.一次真實的案例，讓我對大寶法王也很有好感。青增格西的康村是高達2000-3000千人的康村，是所有寺院當中最大的。金融風暴那年，寺院在募款上有了困難，那時除了青增格西的老師來台外，康村的喇嘛也一併到台灣來尋求援助，帶來的是大寶法王的信，讓他的弟子們也幫忙，這封信給了某種的敲門磚。(如下)大寶法王的心胸十分寬大！

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上週六，由大寶法王辦公室發出的傳真信函，其中文翻譯重載如下：
色拉傑札倉最大的康村-泰和，近來已深陷物資匱乏的困境，因此，以札西慈仁格西為首，帶領了三位格西來台籌募必要的經費。在台灣與我有關的佛法中心以及相信我的個人或團體，請務必提供有力的支援與協助。祝願！

噶瑪巴烏金欽列
2009.03

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2011-2-15 09:28 编辑 ]

花見

原函


大宝法王函请各界人士加入护持色拉杰—泰和康村

色拉杰札仓最大的康村-泰和，近来已深陷物资匮乏的困境。因此，以札西慈仁格西为首˙带领了三位格西来台筹募必要的经费˙在台湾与我有关的佛法中心以及相信我的个人或团体，请务必提供有力的支持与协助˙祝愿！


噶玛巴乌金钦列
2009.03

花見

相關鏈接

札西慈仁仁波切简历
http://www.gelupa.org/bbs/viewthread.php?tid=16769

原帖由 yuwin2 于 2010-1-25 08:11 发表

我知道這事，所以我來講講好了。這是近一年前的事。
見悲青增格西來自色拉傑泰和康村，聽說依照傳統，想到三大寺出家的人，會按照他來自西藏那一區到所屬的康村。我也忘了進泰和康村的是哪一區，大概是康區吧。現在泰和康村是色拉傑最大的康村(大概也是所有寺院中最大的康村吧)。

格西的老師之一，札西慈仁仁波切應梭巴仁波切邀請，長期在澳洲弘法，去年開始，尊者要他到下密院當翁則喇嘛(我也不知道翻譯對不對，反正就是負責下密院的教學，但是不是住持)，在就任前，康村請求仁波切幫忙，仁波切也是來自色拉傑泰和康村。通常募款的事，很少喇嘛會願意承擔的，大概仁波切認為長期在澳洲，沒幫上康村什麼忙，所以就答應了。就任前，就到台灣來一趟，順便拜會了幾個團體。

在此之前，康村找過青增格西幫忙，但是青增格西是在基金會任職，依照不成文的慣例，所有募款活動都不准進入基金會佛學班。再者，青增格西也從來沒有給聽眾、認識的人任何壓力，所有幫助康村的事，似乎都是隨緣進行。仁波切帶著康村的三位喇嘛到台灣來，同樣也沒有進入基金會，所有活動、法會安排，都是在其他團體、義工支持下進行。

http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=16752&extra=&page=2

17樓

花見

有一次法王就给我们很大的震撼。有一位一直住在印度的外国女孩，她穿印度服装也讲印度话，不过就是长个外国脸。每次法王一来，她就是直盯盯地看着法王，所以我们都以为她有问题。现在想想我们实在是很不应该，这件事我实在该去忏悔，当时不只我们觉得她有问题，连保安都怀疑她是不是有问题。只要法王接见信众的时候，她一定会去见。因为她也从不与人交谈，许多的行为都让人觉得她是不是神经有问题，很多人对她的态度都不好。然而法王在最后一天开示时，让我们每个人都觉得很惭愧。


法王说如果你的上师来的时候，你不要怕眼睛直直地盯着你的上师，因为你看你的上师的时间是不多的。你可能每天都在看，但你不一定可以每天都亲眼见到上师，所以当你可以亲眼见到上师的时候，你就要把握每一分一秒的机会去看着他。不要不好意思，也不要在乎别人怎么看待你。

当法王这样讲的时候，我们全都想到那个女孩。后来创古仁波切的秘书也说，以前也以为那个女孩是个疯子，或许那个女孩是对的，错的是我们。我们都在乎别人怎么看待我们，以为要表现出现代人应有的礼貌，其实真诚才更重要。她永远都是直盯盯地看着法王，无视旁人存在。当然我现在还是不敢一直盯着法王看。当法王不看我们的时候，我们敢看他，如果他一看过来，我们马上就低下头，会觉得很惭愧，尤其觉得自己不精进的时候。

在法王的身边会看到各种形形色色的人，什么事情都可能会发生，所以要训练自己的心量，而且不能起任何的分别心。


我想大多數人見到上師時，大多不敢眼睛直視上師，很多人大概都是頭低低的，連跟上師說話都會顫抖，可能本來有很多話要向上師說，但見到上師後要說的話大概快忘光了。。。嘉瓦噶瑪巴這番開示真的很特別。。。


你的上师来的时候，你不要怕眼睛直直地盯着你的上师，因为你看你的上师的时间是不多的。你可能每天都在看，但你不一定可以每天都亲眼见到上师，所以当你可以亲眼见到上师的时候，你就要把握每一分一秒的机会去看着他。不要不好意思，也不要在乎别人怎么看待你。

心子

原帖由 花見 于 2011-2-15 10:43 发表
有一次法王就给我们很大的震撼。有一位一直住在印度的外国女孩，她穿印度服装也讲印度话，不过就是长个外国脸。每次法王一来，她就是直盯盯地看着法王，所以我们都以为她有问题。现在想想我们实在是很不应该，这件事 ...

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圆满无变

噶玛巴千诺

圆满无变

原帖由 春回大地 于 2010-1-31 17:42 发表
我想每一个是教派法王或是身负重任的仁波切以及格西们；他们的休息时间总是少的可怜。
属于自己的个人时间是那么的少。

印象中看过一本传记；不知道是否有记错了；不知道哪一个法王或是仁波切；他站在住房往外看同龄的小孩；这些同龄小孩他们玩耍的很开心；他也曾想过自己可以像他们那样玩耍。不过因为自己身分所赋予的责任关系；那些玩耍的念头也只是想想而已。

嘉瓦仁波切回忆孜布达拉的文中有过这样的记述