康萨仁波切·韵音·一个半月·12000卷

lotusdb

原帖由 胜勇 于 2009-11-10 18:04 发表
他是佛心來的......

从哪里来的不知道，但是知道既然来了就要护持赞叹《楞严经》。

胜勇

原帖由 lotusdb 于 2009-11-10 18:18 发表


从哪里来的不知道，但是知道既然来了就要护持赞叹《楞严经》。

其實我在等你這開帖的人自己承認這帖的錯誤，可是你一直“顧左右而言他”， 康萨仁波切·韵音·一个半月·12000卷這帖也可以牽拖到《楞嚴經》上，您真是佛心來的......

lotusdb

原帖由 胜勇 于 2009-11-10 18:31 发表

其實我在等你這開帖的人自己承認這帖的錯誤，可是你一直“顧左右而言他”， 康萨仁波切·韵音·一个半月·12000卷這帖也可以牽拖到《楞嚴經》上，您真是佛心來的......

上善师兄的帖子中谈到，根据他向哲邦寺康村求证得到的“异口声的回答”，法会是不存在的、韵音是不存在的。

那么，我们知道，康萨仁波切是民国十七年出关宏法，民国三十年圆寂，宏法时期为十三年。海公上师在《康萨仁波切行迹记》中谈到康萨仁波切传砻（经藏）十三次，也就是说平均每年传经藏一次。

依民国三十年计算，1942年吧？如果当时参加法会的年龄为七岁、二十岁、四十岁，今年多少岁了，可以计算一下。

如果按民国十七年计算，以上年龄分别还要加上十三岁。

那么，请问：这些“异口同声的回答”是出自当时亲闻者的口中吗？

大吉活佛1923年生于雅江，1932年-1949年到西藏参学，主要在哲蚌寺学习，依止上师是康萨仁波卿和颇邦喀仁波卿。下次去的时候会就本帖的相关问题呈请开示。上善到康村，我到康定。

胜勇

原帖由 lotusdb 于 2009-11-10 19:27 发表


上善师兄的帖子中谈到，根据他向哲邦寺康村求证得到的“异口声的回答”，法会是不存在的、韵音是不存在的。
那么，我们知道，康萨仁波切是民国十七年出关宏法，民国三十年圆寂，宏法时期为十三年。海公上师在 ...

隨喜！您終於有求證的正確心態了~這些都是上善的功德所致:lol 靜候佳音，友情建議，你以後發帖之前也請先請示過後再發帖，避免製造出讓人謗法謗僧的情況

lotusdb

原帖由 胜勇 于 2009-11-10 19:47 发表

隨喜！您終於有求證的正確心態了~這些都是上善的功勞:lol 靜候佳音

胜勇老大诺布，前面已给你说过了，对于我来说，上师说太阳从东边出来，就从东边出来，从西边出来，那就从西边出来。比如佛对小乘者说小乘佛法，对大乘者说大小乘佛法，对金刚乘者说三乘显密教法，怎么说都有其道理。又如上善如水，在忉利天众的课本里，准确的表述是上善琉璃。

[ 本帖最后由 lotusdb 于 2009-11-10 20:13 编辑 ]

胜勇

原帖由 lotusdb 于 2009-11-10 20:04 发表


胜勇老大诺布，前面已给你说过了，对于我来说，上师说太阳从东边出来，就从东边出来，从西边出来，那就从西边出来。比如佛对小乘者说小乘佛法，对大乘者说大小乘佛法，对金刚乘者说三乘显密教法，怎么说都有其道 ...

所以囉~你去請示上師唄，沒請示過，發的這些帖都是空談:lol

lotusdb

原帖由 胜勇 于 2009-11-10 20:13 发表

所以囉~你去請示上師唄，沒請示過，發的這些帖都是空談:lol  

主帖不是上师的开示吗？本帖36楼你没看懂吗？:handshake

[ 本帖最后由 lotusdb 于 2009-11-10 20:38 编辑 ]

胜勇

原帖由 lotusdb 于 2009-11-10 20:32 发表


主帖不是上师的开示吗？本帖36楼你没看懂吗？:handshake

那你上康定是要請示啥？問問:lol 你有真正依止了至尊　祈竹仁波切跟至尊　夏壩仁波切?

lotusdb

在大吉仁波切、海公上师传承法系师尊之外，我信心最大今后决定要依止学法的师尊就是夏坝仁波切了。按你的说法，想必已经依止了至尊　夏壩仁波切？那么，仁波切的法语应该学得比较熟悉了吧？这里摘录一段，认真学习，对于您今后在论坛发帖有极大的加持护持与指导意义。

《夏坝仁波切六加行录音讲义》

……因为明白佛法的真谛，就不会生起这个教派好，那个教派不好，这个是最好的，那个是最不好的，他不会说出这些话，因为知道了不该说，也不该想，所以他就不会诽谤佛法。

要是诽谤佛法的话他业障深重，你知道诽谤佛法的业障有多大么，他这个里面说，你把全世界的罗汉杀光了，其罪过也没有诽谤佛法的一句话的罪过大，而我看到很多居士，他今天说这个寺庙不好，明天说那个教派不好。

我的耳朵里听到的多着那，当然了，可能对别人说，这佛教不好，格鲁巴不好，这红教不好，白教不好，但给我这么说呢，净土宗不好，禅宗不好，这诽谤佛法万万不可说，太可怕了，如果你要老去这样说，你就永远都是堕落到轮回当中，因为释迦牟尼所说的十地经里，明确地清楚地说，声闻好，圆觉不好，则也是诽谤佛法，圆觉好，声闻不好，也是诽谤佛法，说大乘好，小乘不好，也是诽谤佛法，他就是这样说的，这样一来，自然就说，你说禅宗好，净土宗不好，也是诽谤佛法，净土宗好，唯识法相不好，也是诽谤佛法，这些藏传佛教好，汉传佛教不好，也是诽谤佛法，汉传佛教好，藏传佛教不好，也是诽谤佛法，那是自然的，所以说当初，难怪金刚手菩萨问起佛主，说诽谤佛法的罪过有多大的时候，佛对金刚持说，金刚持莫说莫说，三界一切众生？这就怎么说呢，所以说你看佛陀都不敢说这罪业有多大呀。

所以说，你要经常听佛法就自然会消除这种偏见，这个好这个不好，学佛的不应该有这种想法，尤其你们算是我的弟子了，因为你们在我这里听了很多很多佛法，那么更不应该有这样想法。

我的最大的心愿，就是以后不要有什么藏传，什么汉传，这个派，那个派，如来佛法只有一宗一派，哪有这宗那派，凡是释迦牟尼佛的经典都是必须修的，必须看的东西，凡是释迦牟尼佛的教化修行者，都是所恭敬的对象，那有一部分是恭敬的对象，另一部分是诽谤的对象……

牛哥

清定上师也未曾参加过康公的法会，算不得亲闻了。
有些事还是点到为止比较好，否则下不了台阶的不是你一个人。

lotusdb

原帖由 牛哥 于 2009-11-10 22:19 发表
清定上师也未曾参加过康公的法会，算不得亲闻了。
有些事还是点到为止比较好，否则下不了台阶的不是你一个人。

哥说的是寂寞吗？問問:lol  你有真正依止了至尊　夏壩仁波切？

“我的最大的心愿，就是以后不要有什么藏传，什么汉传，这个派，那个派，如来佛法只有一宗一派，哪有这宗那派，凡是释迦牟尼佛的经典都是必须修的，必须看的东西，凡是释迦牟尼佛的教化修行者，都是所恭敬的对象，那有一部分是恭敬的对象，另一部分是诽谤的对象……”

牛哥

原帖由 lotusdb 于 2009-11-10 22:37 发表


哥说的是寂寞吗？問問:lol  你有真正依止了至尊　夏壩仁波切？

“我的最大的心愿，就是以后不要有什么藏传，什么汉传，这个派，那个派，如来佛法只有一宗一派，哪有这宗那派，凡是释迦牟尼佛的经典都是必须修 ...

我不仅是夏坝仁波切弟子中最差最差的，也是其他几位上师的弟子中最顽劣的，好在我还有这一点自知之明，与人辩论的时候不随便把恩师的语录硬搬出来。

这个帖子，从技术面上来说，上善已经说的比较清楚，比较恰到好处了，再纠缠下去.....:time:

ZEN.C

原帖由 lotusdb 于 2009-11-9 21:49 发表


你在格鲁修学社区的时间也不短了，仅从多宝资讯社区斑竹清凉剑在本坛发表《宗风当永继 后贤多励力—敏公法师在海公老上师诞辰110周年会供法会上的讲话》一文后的跟帖中http://gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=1 ...

“后贤多励力”！你就是这么“励力”的么？你自己的信心拿出来做“共许”，我犯句粗口——你算什么东西？大圣贤？开悟者？你的信心就是凭据？

对师门的爱护，不是把师门夸炫得天下第一，而是将师门的殊胜贯彻到自相续，将师门一些会引发争议的问题和地方，自己没把握或不了解的就搁置起来。

你不是信誓旦旦说你去了康定嘛，你可以向大吉佛爷请益嘛——有没有康公传经说藏语，听着是汉语的事嘛。你不是“指示”过云水堂主，如果直接请示佛爷有困难，可以通过多珠师转呈嘛！你自己干嘛不这么办呢？还有，上回有件什么事你也说请示佛爷来着，之后你跑过康定了吧？事呢？泥牛入海，一去不回了？

絮絮叨叨，都是败坏师门，徒添是非——这就是你在这个坛子对师门做的“好事”，你难道不知道要反省吗？有多少争议由你而起，你难道不知道忏悔吗？

雪冬儿

原帖由 yamandaga 于 2009-11-9 10:10 发表
非严谨讨论一下上善姐姐的答复

（引用）1。这种情况，一般指传大藏经，康活佛确实传过若干次，可是这就是甘珠尔、丹珠尔各百来函，不是一万二千卷。哪怕加上宗大师父子全集等，也还是无法算出一万二千卷。

:lo ...

“我真觉得 念我们师爷、师爷爷的恩德及教证功德、按照师爷们教的道路去踏踏实实做人修行，这 要比说师爷们的神奇 更重要。”
:victory: 珍贵难得的教诲:loveliness:

lotusdb

你批评得对，本帖的讨论是我始料未及的，本意是赞叹康公上师的。

本帖有几个问题确实需要向大吉佛爷请示，比如上善所说的传召法会时间重复问题，就是说康公上师每年传经藏的准确时间，以及法会韵音的不同语系学修者的感受。

我想，佛法除了需要特定资格特定根器才能听学的法门之外，没有什么需要保密的。对于高僧大德的著述开示，我们在学习过程中，可能会产生一些问题，不懂就问就学嘛，高僧大德之间对于一些问题的阐释有不同之处，也不是我们对高僧大德产生邪见的理由。

例如对传承问题的讨论，有的师兄认为敏公上师的开示与自己在藏族上师座下学的教授有不同之处，如果有人贴出了敏公上师关于传承问题的开示（多宝资讯网站上的公开讲记资料），而且这些资料还是在某些网友已经指名叫阵质疑传承的情况下回应贴出的，就会被赐予败坏师门、毁师不倦的称号，这里还有一个潜台词，就是进而对多宝讲寺的传承产生邪见。那么，这个问题到底出在哪一方呢？我们不妨思考一下。

国庆节到南无寺去的时候，有些问题没有问，下次去一起请教。

今后在本坛呢，主要学修至尊 夏坝仁波切的教授。至尊 海公上师、至尊 定公上师、至尊 敏公上师的教授到多宝资讯社区学修。当然，如果有人要对传承师尊的教授开贴进行非议，如果你不回应，我经过请教后会进行审慎回应。