从传承问题说说一些题外话：汉藏两系的矛盾

清凉子

我觉得 米拉日巴与日琼巴二位尊者师徒的故事，很切合这个话题。

bigg

原帖由 000 于 2009-10-14 11:47 发表

传承这个词不能搞两个定义吧，应该以格鲁本来的说法为准啊。

很多事情后来就慢慢变了。甚至会变成“只要是上师那边来的”就是传承，你信不信？至少我见过有人这么理解，还批评别人违反传承的。

bigg

原帖由 般若净土 于 2009-10-14 11:23 发表
静，我一直对你的《依菩提道次第谈学修体会》感恩不尽。
祈竹活佛、夏坝活佛，景仰已久，惜因缘尚未成熟，不能在二位大德座下得蒙教诲，但我祈祷这个因缘能早日成熟。
对于高僧大德、具德上师善知识的教言，我的做法就是一律恭敬拜读思维受教，“矛盾之处”“不解之处”，仰推如来非我境，祈祷智慧开显学修进步后能进一步深入理解，决不会因为某高僧大德善知识的教言与我的依止师所说“显现了不同”而产生邪见，甚至去诽谤其他大德善知识。
在学修道路上的抉择，每一个人依止自己上师的教言，没错吧？只要是具德善知识。如果一个人连自己的具德上师的话都听不进去，仅依靠自己的判断，或者其他师尊“显现的不同教言（这个不同的显现或许是因为自己站在低处的观察角度，到高处后所见基本上就没有矛盾了）”，这个依止法可能有些问题吧？

其实宗大师广论里做抉择时候，就常说某说法“不应道理”。净土师兄恭敬所有善知识是很好的。但估计师兄最头疼的就是师长们说话不一致的时候。
这个可以留到自己智慧开显之后，不过拿来引用就为时过早了。如果自己没把握、没抉择好的事情，不应没保留的说出来。
如果自己修证不到位，最好不要引用师门说法，因为别人攻击时自己无法辩解，可能会累及师门。现在闲人不少，呵呵。
如果真的读了那么多其他师长的东西，大可以引用这些其他师长的开示，让别人打架就好了。自己一定不要处在当事人身份上，呵呵，这也是为师门声誉着想。

咣当

哈哈，bigg，你说得很有道理。

000

原帖由 智铠 于 2009-10-14 14:05 发表
佛陀生前就曾警告他的弟子说∶‘彼人不了悟，“我等将毁灭”！若彼等知此，则争论自息。’（见《法句》第六颂）此颂是佛陀在只陀林针对争论比丘而说，其大意是∶那些争论不休的人完全不知道，我们将为此争论所困而走 ...

辩论和争论不同吧。

随顺和敬

原帖由 000 于 2009-10-14 15:56 发表

辩论和争论不同吧。

伏藏算不算一种传承？

曲吉卓玛

静风师兄说的真好。很中肯，我感觉你是没带任何情绪在说的。
赞叹

笨者之帚

很明显，大家是在很有理性的讨论，没人情绪失控，也没人慷慨激昂，这样的讨论没什么不如法啊

上善如水

我觉得静风说的话很合理。

JLGX

我觉得静风说的话挺合理。

[ 本帖最后由 JLGX 于 2009-10-15 12:22 编辑 ]

Zen

丹增洛桑师兄的帖子值得赞叹，静风师兄的帖子值得品味。

上善如水

静风说的话，加观清法师最近的贴，一起看，实际上很有助于正确地尊敬对待历史上传播格鲁教法（及藏传佛教其他教派）的有贡献的师父，而同时能理解及懂得面对当时或许出现的一些小瑕疵，不至于神化、造神。

Wangchuk

某种情况下，敢于把自心神坛上的偶像拉下来，很可能拉下来的是我们的执着，很可能是我们虚伪而且孱弱的，自以为是的“视师如佛”。当然，拉得好我们对所作所为就不再是偶像崇拜，也不会面临信心退失的窘境；拉的不好，可能会崩溃。

Aquarius

原帖由 胜勇 于 2009-10-13 18:47 发表
般若淨土居心不良，一再製造機會，讓大家毀謗多寶，怎都沒人來處理下～

般若淨土“大-法--王”“毀師不倦”的事業“廣大”啊~

[ 本帖最后由 Aquarius 于 2009-10-15 19:49 编辑 ]