关于净土宗的问题说明及回答无疆的问题（一）

karavika

可以给楼上几位介绍一个文档看一下

http://zh.wikipedia.org/wiki/净土宗

这是在下写的（主要是在下写的），维基百科净土宗词条，还没有写完。

净土宗念佛，不只是念念佛号就可以的；光念佛号能够修到什么程度，大师们也是有争议的，有大师（比如说憨山德清还是紫柏真可）是认为光念不解，是不能上品上生的；

那么怎么才能上品上生呢？那就必须要理解念佛的意义。
净土宗的教导里面，也有参究“念佛是谁”的，参究来参究去，就能起到和禅观一样的作用；
也有一心念佛，念到佛境现前，然后当作虚妄浮云的，比如《般舟三昧经》的修法就是；
也有修菩提心的，净土十一祖省庵大师就写有《劝发菩提心文》
也有结合天台华严圆教的，也有密咒念佛的

法门这么多，怎么能够一概观之呢！

karavika

原帖由 1-asd 于 2009-9-10 12:16 发表

有经典就叫有传承，那看来你是可以立地成佛了！

本来印土高僧来到中国，就盛赞支那有大乘气象，你不服也没关系；我们修我们的，你们修你们的，到底结局怎样，也不是辩论能辩论出来的。

karavika

如果按照贵格鲁派的标准，我们就算是没有传承的，至少净土法门没有你们说的传承。
但是这又有什么干系呢？我们汉人照样有汉人自己的祖师，照样有这么多的人成就，这么多人往生
你们也否定不了啊。

而且更重要一点是，我们汉人的佛教，不但有出家的高僧，在家的大德也络绎不绝，从早年的李通玄，王日休一直到这一百年来的杨仁山、欧阳竟无。请问贵格鲁派传法六百年来，有哪位佛法精湛的在家俗人能够弘扬释迦大业的呢？

bigg

欧阳竟无似乎不能算是普遍敬仰的。
格鲁的前身，噶当巴的敦巴尊者，好像够能弘扬释迦大业吧。

您也不能推出，在家人理应比出家人更厉害吧？如果不能，您这一问没什么意义啊。

[ 本帖最后由 bigg 于 2009-9-10 12:32 编辑 ]

harrypotter

原帖由 karavika 于 2009-9-10 12:21 发表
如果按照贵格鲁派的标准，我们就算是没有传承的，至少净土法门没有你们说的传承。
但是这又有什么干系呢？我们汉人照样有汉人自己的祖师，照样有这么多的人成就，这么多人往生
你们也否定不了啊。

而且更重要一 ...

王日休，是不是王龙舒？就是搞 汇集本 的那个居士？
欧阳竟无比较难评论，汉地尊崇《大乘起信论》的人，可能不会认同他是成就者。

karavika

原帖由 bigg 于 2009-9-10 12:27 发表
欧阳竟无似乎很少有人真正敬仰的。
格鲁的前身，噶当巴的敦巴尊者，好像够能弘扬释迦大业吧。

您也不能推出，在家人理应比出家人更厉害吧？如果不能，您这一问没什么意义啊。

我只是说，咱们汉人，在家出家比较均衡，甚至在家居士的层次可以和僧人分庭抗礼，这一点，藏人尤其是格鲁做不到。
这也算汉传的一个殊胜之处吧。

karavika

原帖由 harrypotter 于 2009-9-10 12:29 发表


王日休，是不是王龙舒？就是搞 汇集本 的那个居士？
欧阳竟无比较难评论，汉地尊崇《大乘起信论》的人，可能不会认同他是成就者。

起信论是个很大的坑，所以我在这方面虽然有自己的看法，但是专研不深不能说。
可是大乘经典几千部，抛开这部论不说，在其他方面欧阳竟无的成就也够上独步一时的。
退一万步，就算他在起信论上有错，过也不掩功。

harrypotter

原帖由 gary 于 2009-8-31 13:51 发表
《大集經》裏說的末法罕一人得道，唯唸佛得脫生死

说这个话的人，去好好搜索一下藏经，看有没有这句话。

bigg

原帖由 harrypotter 于 2009-9-10 11:57 发表
藏地和汉地某些人（这里要简别一下，是就当前比较常见的自许为‘净宗’的人的说法而言，真正净宗的说法为何，我们先不讨论）对净土修法的分歧点是不是可以这样归纳：


1) 唸佛往生 和  念佛往生 的区别
2) '唯'念佛就可以往生 和 念佛可以往生的区别
3) 三根普被，利钝全收

汉地很多念佛法门讲“信愿行”，口念似乎只是归纳到行里，还要信愿配合。
信和愿都被做了很多阐释，也不能说就没道理，甚至从愿里找到些出离心、菩提心也不难。

不过打这种架，似乎意义不很大……

harrypotter

原帖由 karavika 于 2009-9-10 12:33 发表


我只是说，咱们汉人，在家出家比较均衡，甚至在家居士的层次可以和僧人分庭抗礼，这一点，藏人尤其是格鲁做不到。
这也算汉传的一个殊胜之处吧。

在家居士的层次可以和僧人分庭抗礼，呜呼。你这是夸汉传呢，还是损汉传呢？僧才乏人，白衣上座，岂不是末法之象么！

再说了，就这位师兄的话语暗含的自得之意看，在家居士若对僧人暗怀分庭抗礼之心，这三皈依的心就修得大好不妙，根基不稳，还谈何成就啊。

[ 本帖最后由 harrypotter 于 2009-9-10 12:40 编辑 ]

bigg

原帖由 karavika 于 2009-9-10 12:33 发表


我只是说，咱们汉人，在家出家比较均衡，甚至在家居士的层次可以和僧人分庭抗礼，这一点，藏人尤其是格鲁做不到。
这也算汉传的一个殊胜之处吧。

不是。
格鲁本来就推崇出家修行，这是宗风使然。
在出家在家修行上评个优劣并强调在家修行，个人以为的确没道理。
不信你可以和这里的人辩论一下在家出家修法的优劣。

karavika

原帖由 bigg 于 2009-9-10 12:38 发表


不是。
格鲁本来就推崇出家修行，这是宗风使然。
在出家在家修行上评个优劣并强调在家修行，个人以为的确没道理。
不信你可以和这里的人辩论一下在家出家修法的优劣。

按照我们汉人的习惯，维摩诘所说经是很重要的一部经典。不过藏人不太Care
所以这个看法大家有冲突也是显然的了。

bigg

看得到，尝不到，真是太care了……
这是很多人不依汉传的原因吧

这不值得炫耀啊，呵呵

karavika

原帖由 bigg 于 2009-9-10 12:45 发表
看得到，尝不到，真是太care了……
这是很多人不依汉传的原因吧

这不值得炫耀啊，呵呵

汉传自有汉传的法门
我不依藏传，就是因为藏传里上师的地位太重要
我不允许有这么一个上师，特别是在现代僧人的素质不同往昔的情况下
发愿做维摩诘，自力自度才是可靠可行的。

不过话说回来，格鲁的道次第很多地方都很有道理
尤其是发菩提心的两种法门，那个构造得很有层次
好归好，不过因为上面这个原因，我不是格鲁，以后也不准备是。

gary

法門這麼多？很多人自修成佛吧？

所以我常說，咱們中國人太有智慧了，連般若也可以量一量重量的。哈哈哈哈哈………