讨论一下：上师为什么是“一切”佛

慧灯元照

这段话知道。我只是不能想象这是什么境界而已。

实行

唉，是没法想象呀。
俺有个幼稚的问题：俺现在能现量地知道俺今天早饭吃的是啥吗？

慧灯元照

:lol 你不能。佛能。你明天早饭吃啥，佛也现量知。

实行

嗯，佛的现量知真是不可思议！
接下来的问题：我不能现量知是不是因为所知障的原因？当然我的烦恼障一点也不少啦。或者这样问：
八地菩萨或阿罗汉能不能现量知前一天的事儿？

黑板锹

要仔细分析自己的习气中喜欢用哪些词，肯定是最不中观的。。。。。

黑板锹

这不相应行，总有二十四种：一得、二命根、三众同分、四异生性、五无想定、六灭尽定、七无想异熟、八名身、九句身、十文身、十一生、十二老、十三住、十四无常、十五流转、十六定异、十七相应、十八势速、十九次第、二十时、二十一力、二十二数、二十三和合性、二十四不和合性。
————这些东西需要好好琢磨琢磨，这些都是我们每天在坛子都要用的词。实修派的，喜欢什么“灭尽定”“无想定”的词。。。政治正确派的，喜欢“次第”“相应”“无常”。。。没有经论依据的非黄思索派，如我，喜欢“名身”“句身”“文身”后面所指向的东西。。。还有哦，大家搞不懂直觉就最讨厌的物理哲学派，有“时”“方”“数”。。。总的来说咧，所谓佛法博大精深，不是研究地狱到底有多深的学问，而是上面那些貌似和我们柴米油盐酱醋茶，升官发财死老婆都没关系的深刻哲学思考。。。别问我信不信地狱，说句绝对政治正确的话，学好了空性，就比任何人都相信地狱。。。:lol
说点个人心得吧，大约在10年前，我很担心我的思索会跑到佛教外面去，因为我们日常看到的书都没提过那些命题嘛，比如同时性、力、空间等等。。。能看见的说法，很多在更严谨的体系比如物理或者数学下都被证明不正确，比如“极微聚合的方分”之类。。。那时候真的很痛苦哇。。。我每天煎熬这个到底算不算破了皈依。。。还好咧，等看到了更多的书，才发现，不是自己想的远，而不过是知道得少而已。。。:lol

空迹

成佛后 佛有相续吗

俗人

有

原帖由 空迹 于 2009-7-18 15:15 发表
成佛后 佛有相续吗

雪冬儿

原帖由 俗人 于 2009-7-18 15:41 发表
有

:victory:  佛的色身 和 法身 就是 净化、转化的相续啊！

清凉子

每一个众生成佛后，都具有佛的四身。除了自性法身是无为法，其余三身：智慧法身，圆满报身，应化身都属于有为法。
有的佛经上说：一切诸佛同一法身。这句话正确的理解，是指诸佛的法身境界（包括自性与智慧法身）无有差别。而不是说众多佛只有一个法身。
佛的四身还可以另一种分类，即佛具色，法二身。色身如人体，法身如人的知觉意识。很显然。每一个众生成佛后的色身，不会是只有一个（或同一个），那依附佛色身的佛法身，就不会是只有一个（或同一个）。

清凉子

给一个我上师的解释：
问：释迦佛和弥勒佛同一相续吗？
答：一切佛实际是同一相续的，上师亦然。
——————————————————————————————
这里的回答，只能从佛的报身与应化身的关系来理解。

报身是修无量慈悲善行的福报成果和自他享用大乘法圆满法乐的有形色身。
应化是化现和变化的身相，是报身所化现之种种身相，有分为三类或四类两种的。现按四类介绍。
　　1．净土胜应身：如阿弥陀佛、药师佛之类，净土胜应身属相续不断常住身；
　　2．尘世应身：示现出世、说法、生死涅盘等相，如净饭王王子释迦牟尼；
　　3．技艺化身：为化度众生化现琴师、画师及各种能工巧匠，以技艺度化，故称技艺化身；
　　4．不定化身：佛为利乐众生，化现人类和非人类种种形相，千姿百态，不拘一格，所以称“不定化身”。
佛的报身如太阳，法身如太阳的光和能量，应化身如湖泊中反射的太阳的影子。

---------摘自《佛教理论框架》


很显然，这位上师的回答是把释迦佛和弥勒佛，与及上师（广义），都当成是同一个报身佛的不同应化身。所以称为同一相续。

慧灯元照

澄清：
上师因为汉语还不够圆满，昨天误会了我说的“相续”一词。
今天重新问了，上师解释：诸佛心识肯定不同一，但从功德来说是一样的，上师是一切佛的代表。

俗人

你害俺们费了老鼻子劲辩  最后是一句师父没听明白你说的啥  :lol

原帖由 慧灯元照 于 2009-7-18 20:24 发表
澄清：
上师因为汉语还不够圆满，昨天误会了我说的“相续”一词。
今天重新问了，上师解释：诸佛心识肯定不同一，但从功德来说是一样的，上师是一切佛的代表。

雪冬儿

原帖由 慧灯元照 于 2009-7-18 20:24 发表
澄清：
上师因为汉语还不够圆满，昨天误会了我说的“相续”一词。
今天重新问了，上师解释：诸佛心识肯定不同一，但从功德来说是一样的，上师是一切佛的代表。

这里， 是否可以 引用 “不一  亦不异”来理解呢！！？ 对于 相续 应该是 “非 常 亦非断”吧。