5月24日北塔灌顶法会所传 内修文殊真言及白胜乐金刚真言 梵藏汉

yxiaof333

首先，如果你是正确的那么师傅在骗我们。所以这是不可能的。
如果你当时在场自己回忆。
如果你没听到的话 我不可能说给你听。
我已经说的很清楚了
和无上部的灌顶没有什么不同。
当然这个没有必要给你解释
不要不懂 装懂好么 ]
难道你 比夏坝活佛还懂

慧昭

我也在场啊。。。
没有去的师兄也不要再争了，我想你们也许在哪一方面还不甚了解吧。。。
也请不要对我们的上师说的话去辩论。。。

雪冬儿

原帖由 洛桑益西 于 2009-5-29 15:21 发表
拜托,仔细看下白长寿胜乐灌顶部骤.....是否为随许一目了然!

   关于 随许灌顶的开示  ；另外，想进一步请教一下“洛桑益西”师兄 您认为的随许灌顶到底 是怎么样的呢？？？

    1、《狮吼棒喝--大藏寺 至尊祈竹仁波切 问答选录》
      灌顶 与  结缘灌顶  有何不同之处？  
      

      衲不知道甚么是“结缘灌顶”，藏传佛教中似乎并无这种名词。“灌顶”的藏文为Wang 或wangkur，包含了加持、授予修持许可及传法等的作用在内。“长寿灌顶” 藏文称为 Tsewang，参加资格并不严格，一般是公开的大型法会，人人都可以参加，也有人把小孩及牲畜都带来参加此类灌顶。
      其他的灌顶在传统上是很严格的，师徒双方要互相观察一段时间，求法弟子也必须具备一定的先决资历。还有一种为 Wangchen,即“大灌顶”之意。“大灌顶”并非指在大的场地举行或排场很大，而指灌顶的性质类别。在大灌顶中，要设立本尊的庄严坛城，灌顶又分为很多小部份，受者要入于坛城而被示以坛城中的秘密。 独勇大威德、上乐金刚及时轮金刚等法门之灌顶就属摩诃瑜伽密部的大灌顶类别；千手千眼观音法门亦有属事密部的大灌顶。
      此外，还有一种称为 Jenang 的仪式（注：汉译作“随许”），这并不是一种灌顶，而是某一尊本尊之加持法会。这种法会的参加资格没有像 灌顶 般严格，参与后一般亦没有太重的戒誓。      藏语中似乎并无“结缘灌顶” 这个名词，衲认为“结缘灌顶”应该是“长寿灌顶”或“随许”的误译。
     “随许” 并不是一种灌顶，不过对不深入认识藏传佛教的人来说，二者的法会流程及内容可能有点相似。有些人又以为法师把手或一些圣物放在弟子的头上就叫做“灌顶”，其实这只是西藏佛教中的一种加持祝福的意思，并不是“灌顶”。

    2、《千手千眼观音观修法讲授——至尊多识仁波切恩师》
            导言（部分）

      传法有几种方式，经典传法有两种，一种就是念着传一下，藏文叫“隆”。得到这种传承后，即使在未来世，由于自己听过这些经典的传承，也可以全部回忆起来，这就是一个殊胜处。所以这个念诵传承就叫传经。一种就是解说传承，也分有很多种，一个是按照文字的字面含义做解释，很简单，但这种文字解释也有传承，并不是可以随便传的。再有一种是义解，就是以主要的文字为纲，把整个法的法义做深广的解释，所以也叫义解或者法解。

      有的既顾到文字的解释也稍微带一点法义的解释，传经就是指的这个。
      密宗有些本尊没经过传授根本不能念，经过传经以后才可以念。特别是无上密本尊，很严格，必须经过灌顶后才能看书和念修仪轨，但是下三密则没这么严格，特别是度母法和观音法，这是普渡众生之法，所以比较开放。
      当然，即使是下三部密，最好也是先得到灌顶，如果得不到灌顶可以先得到随许法，随许是三密随许，要传三密随许的话也要有一定的传法仪轨。

      有些本尊佛的法只有随许法没有灌顶法，有的 有灌顶也有随许。比如护法这一类只有随许法没有灌顶法，灌顶和随许有严格区别的。像观音这个法既有随许法也有灌顶法，度母也是同样的。赞巴拉等只有随许法没有灌顶法。
      随许和灌顶必须得到传承。
      特别是在密法还没有完全普及的汉地，很多人对密法不了解，还有各种偏见，甚至还有人诽谤，无上密法不但对这些人没有好处，还会让他造孽。对于佛教徒而言，有一个不会犯下谤法恶业的诀窍，那就是如果遇到自己不懂的法门，就不要诽谤，因为我们不可能了解世界上所有的事物，以一种思想和心态看待，认为这个是正确的，那个是不正确的，什么是正确的，什么是不正确的，从佛法上来说，这都是自己的错觉。
      还处于众生身份的时候，哪有什么正确的观念呢？有时候你认为是正确的东西都是错误的，这都是世俗心造成的，当世俗心消除了以后，可能就没有这个正确的或不正确的看法了，但这是高层次的问题，我们也没办法知道。
      学无上密法需要好的根基，这个根基是非常重要的。

祝愿一切吉祥如意。

[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2009-6-1 08:07 编辑 ]

雪冬儿

另外，关于 随许灌顶 请看其他教派的见解  http://blog.sina.com.cn/s/blog_417b50f601006ht7.html

佐钦熙日森五明佛学院堪布阿曲仁波切开示：所谓的“结缘灌顶”“随许灌顶”是怎么回事呢？   我的上师阿曲堪布说：我从来没有听说过什么“结缘灌顶”，也决没有听说过没有戒律的灌顶。在笔者描述有关结缘随许灌顶的传说之后，阿曲上师说：那不是灌顶，只是一种可以修本法的开许，这个开许的仪式外表上看和灌顶比较相似，也有运用法器念经等。只能称为开许不能成为灌顶。随后上师还特地为我在藏汉大词典上找到了这个有关“开许”词汇的解释。

大恩

内修文殊真言
ॐ अ र प च न धीः ह्रीः॥

　　hrīḥ这个音节，藏地一般按藏文语音规则读为“识”或“舍伊”；但按梵文则读为“纥哩”（唐译），h与r叠加不音变，其中的r发舌颤音。
hrīḥ这个音节，应该是妙音佛母的咒音吧，发类似“深"的音吧，请听祁竹仁波且的音档：
http://www.gelu.org/mzyg.htm
【妙音佛母法门仪轨及导修】 【本尊咒音档】

大恩

内修文殊真言=黄文殊+妙音佛母

故乡

用藏文拼读一般发为“舍伊（二合）”音，这个在西藏是很普遍的读法。如果念快了，可能会出现“大恩”同修所说的那种现象，不过这不是一定的。

gary

這個問題真的奇怪！如果是無上部的大灌頂，應該會見到沙壇城及有瓶灌、秘密灌等等。如果只是身語意隨許，應該很不同，同時很容易分別。不明白為甚麼分別不了？

如果說無上部雙運身的本尊像有沒有隨許？我就說一定有，因為連我自己也受過。

所以不明白，有甚麼可以研究？

雪冬儿

原帖由 gary 于 2009-6-5 15:03 发表
這個問題真的奇怪！如果是無上部的大灌頂，應該會見到沙壇城及有瓶灌、秘密灌等等。如果只是身語意隨許，應該很不同，同時很容易分別。不明白為甚麼分別不了？

如果說無上部雙運身的本尊像有沒有隨許？我就說一定 ...

请您学习一下 43楼的开示吧，
另外，指点您一下：即使您所说正确无误，但 不应该说  無上部雙運身的“本尊像”吧？？？ 是 “像”吗？？？
请您继续学习 或者 精确引证说明吧！

gary

我不知道啊！我見到的確是這樣嘛！

不需要太緊張。

gary

隨許與大灌頂該很易分別的。就算是一些沒有沙壇城卻有四灌頂的法，傳法時也會說明這是代表五方佛的瓶灌、代表甚麼甚麼的秘密灌，及最後拿個水晶出的來的名詞灌，這樣就很明顯不是隨許啦！

雪冬儿

原帖由 gary 于 2009-6-5 15:51 发表
我不知道啊！我見到的確是這樣嘛！

不需要太緊張。

什麽叫灌顶？

       灌顶是学修密法必须的第一道程序。“灌顶＂一词的梵藏文含义是“授权＂、“传道＂、“培育＂等意思。分下密灌顶和上密灌顶两种。前一种有水灌顶、佛冠灌顶、铃杵灌顶、名号灌顶等五类和十一类灌顶；後一种有瓶灌、密灌、慧灌、语灌、殊胜灌顶等等。灌顶内容分入坛、宣戒、传法加持三个部分。
       换句话说：灌顶就是传密戒、传授密法的义理和全部修炼程序，对密弟子的身言意进行与本尊三密相应的特殊加持。

灌顶 ，灌得 是 本尊 的顶啊，不是 本尊像 的顶啊，也不全是必须得建立立体大坛城啊。

       “灌顶＂是设坛传戒、传授密修方法的一种形式，无论是授权灌顶或三密随许，都需要按续部的仪轨进行。灌顶分因位灌顶、道位灌顶、果位灌顶。因位灌顶主要是开坛授戒，培养成器的灌顶；道位灌顶贯穿全部修炼；果位灌顶是共不共成就的获得。按续部的规定，灌顶的上师和接受灌顶的弟子都需具备最基本条件。密法的灌顶和受僧戒一样，必须是具人身的上师亲自面授，化身和亡灵、佛菩萨现神传法灌顶之类一律视为无效。
         正规灌顶，都需要设坛城，坛城共分积沙、彩绘、身坛、定中化现坛城四种。
         对入密弟子举行灌顶 只限于积沙、彩绘两种坛城，后两种坛城只限于自修和具特殊成就的上师的特殊弟子示现灌顶，对普通人无效。菩萨戒有具戒上师亲传和佛像前发心自受两种，密戒必须通过开坛灌顶受戒，僧戒和居士戒三皈五戒、八戒都必须在僧众和戒师面前受，密戒和僧戒必须由具戒体的上师、戒师亲传，没有任何变通的余地。这是自佛祖到现在佛教界统一遵循的法规，凡是入佛门受三戒、求灌顶者，无一例外地要按规定进行。戒律法规的制定权属於教主佛祖，其他任何人无权修定、改变。

详见     至尊多识仁波切恩师之著述 http://www.sw5000.com/showthread ... 8fd9c5b&t=46684

雪冬儿

原帖由 gary 于 2009-6-5 15:53 发表
隨許與大灌頂該很易分別的。就算是一些沒有沙壇城卻有四灌頂的法，傳法時也會說明這是代表五方佛的瓶灌、代表甚麼甚麼的秘密灌，及最後拿個水晶出的來的名詞灌，這樣就很明顯不是隨許啦！

至尊大宝恩师能仁金刚持 5月24日北塔灌顶法会所传 内修文殊及白胜乐金刚

正是 您所说的 后一种 无上密法传授！
不是 第一种 的随许啊。

喜饶嘉措

汉地很多学人，对灌顶和随许（随许灌顶）还是不清楚。有时候也搞不清自己接受的到底是随许还是灌顶。
简单知识：
1.本尊有灌顶和随许两种，护法只有随许没有灌顶；
2.无上密本尊有的有灌顶，有的只有随许没有灌顶，有的都有；
3.随许不是下三部本尊的专利，无上密本尊也有随许。

ss11

能谈谈持寿白胜乐的功德和受灌顶后的承诺？
我这里也有灌顶机会，想知道大概情况！